tag:blogger.com,1999:blog-14516073529158368272024-03-05T21:20:26.785-08:00نحو الإصلاحمحمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-29039650353859212762016-10-03T17:58:00.001-07:002016-10-03T17:58:29.439-07:00الحل الجذرى للقضاء على تزوير الشهادات، المصرى اليوم، 1 سبتمبر 2016م<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifmRwPNknl8rystVgtE9dehWuc9d0wEpeE5FDDXDiVKsO4vZ7rZTPWocwEwbPRVeE8JAQSUCd85_v7QxyQSOCzY0o2EZfSLt0ez0KCG2ucgI5y8S_WO_A6iq7Q8vrppCDxq-oOjxts2EaM/s1600/Yp9iqINmF2YLYp9mELnBuZw%253D%253D%253F%253D-709442"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifmRwPNknl8rystVgtE9dehWuc9d0wEpeE5FDDXDiVKsO4vZ7rZTPWocwEwbPRVeE8JAQSUCd85_v7QxyQSOCzY0o2EZfSLt0ez0KCG2ucgI5y8S_WO_A6iq7Q8vrppCDxq-oOjxts2EaM/s320/Yp9iqINmF2YLYp9mELnBuZw%253D%253D%253F%253D-709442" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_6337407686380216642" /></a></p>أعلنت وزارة التضامن الاجتماعى اكتشافها من خلال المراجعة والتدقيق
<br>الداخلى مع الجامعات المنسوب إليها إصدار شهادات الدبلوم والماجستير قيام
<br>عدد ٨ من المعينين بأحد صندوقى التأمينات الاجتماعية من حملة الماجستير
<br>بتزوير شهادات لا أصل لها لدى الجامعات!!.. وأضافت غادة والى، وزيرة
<br>التضامن، فى بيان عنها، أنه تقرر إبلاغ النيابة العامة والنيابة الإدارية
<br>لاتخاذ اللازم، وأنه جارٍ التحقق من صحة جميع شهادات الماجستير
<br>والدكتوراه للمعينين بعد عام ٢٠١١ م!!..لقد قدمت منذ شهور ضمن أعمال
<br>مبادرة «كافح النصب باسم التعليم» (التى أطلقتها منذ أكثر من عام) طلب
<br>إحاطة لوزير التعليم العالى لإطلاق آلية سهلة للتحقق من صحة الشهادات
<br>الجامعية والقضاء على مافيا تزويرها وهى كالآتى:
<br>أن يكون لكل خريج رقم مسلسل بالجامعة كالرقم القومى يكتب بالشهادة،
<br>وبالدخول على موقع الجامعة المانحة للشهادة أو موقع المجلس الأعلى
<br>للجامعات أو موقع الوزارة وإدخال هذا الرقم فى الخانة المخصصة له يظهر
<br>الموقع تفاصيل الشهادة كاسم صاحبها والدرجة الممنوحة له والتقدير العام
<br>ودرجاته فى جميع الامتحانات، وجدير بالذكر أن هذا الحل طبقته شركة ICDL
<br>Arabia لحل مشكلة تزوير شهادات ICDL.
<br>أرى أن هذه الآلية كفيلة بالقضاء نهائيا على تزوير الشهادات، لأن الرقم
<br>المسلسل للشهادة لا يمكن تكراره وإن زُوّر فسيُكتشف تزويره بكل سهولة
<br>لأنه عند إدخال رقم مزور فى الخانة المخصصة له بالموقع الإلكترونى لن
<br>تظهر البيانات الصحيحة لصاحب الشهادة، وهنا يتضح أن الشهادة مزورة.
<br>
<br>محمود عبدالقادر- المحامى- مؤسس مبادرة «كافح النصب باسم التعليم»
<br><a href="mailto:mahmkd@gmail.com">mahmkd@gmail.com</a>
<br>•
<br>نشر هذا المقال بصحيفة "المصرى اليوم" بتاريخ 1/ 9/ ٢٠١٦ على الرابط
<br><a href="http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=517431">http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=517431</a>محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-5816517835860629442016-09-29T17:48:00.002-07:002016-09-29T17:51:26.837-07:00 ٣٠/ ٧/ ٢٠١٦<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> احترسوا
من الجامعات الوهمية</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">عقب ظهور نتيجة الثانوية
العامة كل عام يبدأ الطلاب فى التقدم للجامعات وعدد كبير منهم يتقدم للكليات
والمعاهد الخاصة، وتتكرر كل عام مشكلة ظهور كليات ومعاهد وهمية غير مرخصة تمارس
النصب على الطلاب!. ويتقدم أولياء الأمور ببلاغات ضد هذه الكليات والمعاهد بتهمة النصب
عقب اكتشاف حقيقتها.. وقام جهاز حماية المستهلك بتقديم عدة بلاغات للنيابة العامة
ضد جامعات وهمية، وقررت وزارة التعليم العالى إغلاق عدة جامعات وهمية، وأعلنت
جامعة القاهرة العام الماضى انتفاء صلتها بالكيان المسمى «جامعة كاليفورنيا
ميرامار» واتخاذ إجراءات إنهاء وضع هذا الكيان غير القانونى!.. وأنا شخصيا أسست
صفحة على الفيسبوك للمبادرة بالتوعية بالجامعات الوهمية.. وقد اتخذت وزارة التعليم
العالى العام الماضى إجراء وقائيا بإطلاقها تحذيرات مشددة من الجامعات الوهمية،
ووضعها قائمة تضم ٢٠ معهداً وجامعة وهمية رصدتها.. لكن هذا غير كاف، لأن هناك عددا
كبيرا جدا من الكيانات الوهمية غير العشرين التى رصدتها الوزارة، فكل فترة يظهر
كيان وهمى جديد أو فرع جديد لكيان وهمى قائم!.. لذا أقترح إجراء وقائيا وهو أن
تصدر الإدارة العامة للتعليم الخاص بوزارة التعليم العالى دليلا حكوميا ورقيا
وإلكترونيا على الإنترنت به كل أسماء الكليات والمعاهد الحكومية والخاصة المعترف
بشهاداتها من قبل وزارة التعليم العالى مبينا به الأقسام والشهادات المعترف بها من
كل كلية أو معهد، نظرا لوجود كليات ومعاهد معترف ببعض شهاداتها دون البعض الآخر،
وببعض أقسامها دون البعض الآخر، وأرى أن هذا هو الإجراء الوقائى الأمثل لكونه حلا
جذريا للقضاء على نشاط الجامعات الوهمية من منبعه قبل بدء نشاطه، وهذا سيغلق
الطريق أمام تصديق الطلاب إعلانات الجامعات الوهمية ومنع خسارتهم أعواما من عمرهم
فى الدراسة بجامعة وهمية، وخسارة المصروفات الدراسية التى دفعوها!.. لقد تقدمت
بهذا الاقتراح لوزير التعليم العالى، ولأمين عام المجلس الأعلى للجامعات منذ شهور،
ولم أتلقّ رداً من أى منهما حتى الآن!.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">محمود عبدالقادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">- محام ومؤسس مبادرة «كافح
النصب باسم التعليم»</span><b><span style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=513693"><span dir="LTR">http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=513693</span></a></span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p><br /></o:p></span></b><br /><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> تقنين
فساد الكتاب الجامعى</span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">صرح د.أشرف حاتم، أمين
المجلس الأعلى للجامعات، أن قرار جامعة القاهرة الخاص بإلغاء التدريس بالملازم
والمذكرات، قرار جيد ، وسيتم تعميمه على الكليات العلمية بداية من العام المقبل عن
طريق لجان القطاع<a href="file:///D:/d/Mahmoud/new3-8-2015/mahmoud%20archieve/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 16pt;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>، وإنى أرى هذا القرار فى
منتهى الخطأ؛ فبدلا من سعى المجلس الأعلى للجامعات لتقنين المواد العلمية لمناهج
الجامعات نجده يسعى لتقنين الوضع الحالى من فساد المناهج الجامعية والكتاب الجامعى
بقرار رسمى.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">أرى الكتاب أساس
العلم لأنه يقنن المادة العلمية ويحميها من التحريف والخطأ.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">وفساد الوضع الحالى فى الكتاب
الجامعى حالتان:</span><b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">الأولى:</span></u></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">حالة إعداد الكتاب
من قبل الكلية وسيدرس كل موضوع فى الكتاب أستاذ معين وهذا معناه أن كل موضوع فى
الكتاب ليس مكتوبا على هوى الأستاذ الذى سيشرحه فتجد كل أستاذ عندما يدرس الجزء
المطلوب منه يشرح أشياء غير موجودة فى الكتاب تماما ولا يستطيع الطالب أن يعارضه
لأنه هو الممتحن ويكون الطلاب مطالبين بكتابة كل كلمة يشرحها وراءه وهذا يستحيل
عمليا لأن هناك أشياء لا يمكن كتابتها وراء الأستاذ بصورة صحيحة مثل المعادلات
والرموز الكيميائية والمصطلحات.<br /><o:p></o:p></span><b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">الثانية:</span></u></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"> حالة ترك إعداد
الكتاب كلية بدءا من المادة العلمية إلى النشر والتوزيع لأستاذ المادة وهذا يسبب المساوئ الآتية:<br /><o:p></o:p></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">1- رفع سعر الكتاب لزيادة ربح أستاذ المادة.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">2- الطباعة الرديئة؛ كالخط الصغير مثل خط الصحف، وكتابة الكتاب كله
بخط </span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">BOLD</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-EG">(والصواب
كتابة العناوين فقط بهذا الخط)، وأخطاء هجائية مطبعية كثيرة جدا فى مواد حساسة
للهجاء كمواد اللغات والمصطلحات العلمية.<br /><o:p></o:p></span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">3- سوء الأسلوب والإطالة فى السرد بلا داع.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">4- تدوين أستاذ المادة بصفته مؤلف الكتاب آرائه الشخصية وإجبار الطلاب
عليها كحقائق علمية لا آراء بصفته ممتحن المادة؛ كذكر أحدهم أن فوائد البنوك حرام
شرعا.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">5-الإعداد السيئ للكتاب؛ فقد
يكون أستاذ المادة مستواه ضعيفا فينتج كتابا ضعيف المستوى أو به معلومات قديمة.</span><b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">الكتاب العملى</span></u></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">لا بد أن يكون مع الطالب
أطلس به رسوم توضيحية بدقة عالية بالألوان لا الصور المجهرية فقط لأن الصور
المجهرية لا توضح التفاصيل مثل الرسوم التوضيحية.</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">ما يحدث حاليا أن الكتاب
العملى يصدر فارغا واسمه كراسة العملى وعلى الطالب أنه ينقل الرسوم التوضيحية إما
وراء الدكتور من على السبورة أو من الميكروسكوب.</span><span dir="LTR" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"><img alt="الوصف: هستولوجى" border="0" height="635" src="file:///C:/Users/mega/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" v:shapes="صورة_x0020_1" width="698" /></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">ومثلا فى مادة كالهستولوجى (
علم الأنسجة) وهى مادة تعتمد على الرسوم التوضيحية؛ حيث يستنتج الطالب المعلومة من
الرسم التوضيحى وأى خطأ بسيط فى أى رسم يؤدى إلى خطأ المعلومة فإذا كان شىء فى
الرسم على شكل دائرة ورسم خطأ فى شكل بيضى فسيتعلم الطالب أن هذا الشىء شكله بيضى،
ورسوم هذه المادة معقدة جدا<br /> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; line-height: 115%;">المعيد يرسم الرسوم على السبورة بصورة خاطئة وبالتالى ينقلها الطلاب بصورة
أكثر خطأ</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">أنا كطالب أول مرة أتعلم
رسمة معينة فكيف تجعلنى أنقلها وهى معقدة جدا بالتأكيد سأنقلها خطأ، ولأنى سأتعلم
مما نقلته وسيكون ما نقلته مرجعى الأساسى فإنى سأتعلم خطأ.</span><b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">الحل المقترح</span></u></b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">أرى أن الحل هو توحيد الكتب
الجامعية على مستوى مصر وتكليف لجنة متخصصة بإعداد الكتب وسحب سلطة الأستاذ
الجامعى فى وضع الامتحان حتى لا يجبر الطالب على منهج محدد.</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">محمود عبد القادر</span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">المحامى<br /> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">www.mahmkd.blogspot.com</span></a></span></b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">*نشر هذا
المقال بصحبفة الفراعنة بتاريخ 6فبراير2016م على الرابط</span><span style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.alfaraena.com/%D8%AA%D9%82%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%89-%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF/"><span dir="LTR">http://www.alfaraena.com/%D8%AA%D9%82%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%89-%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></a></span><b><span style="color: red; font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-US;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">نشر هذا المقال
بصحيفة "المصرى اليوم" بتاريخ ٣٠/ ٧/ ٢٠١٦ على الرابط</span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: large;"><br clear="all" /></span></div>
<hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<div style="text-align: right;">
<!--[endif]-->
</div>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: right;">
<a href="file:///D:/d/Mahmoud/new3-8-2015/mahmoud%20archieve/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">"الأعلى للجامعات"يوافق على قرار إلغاء
التدريس بالملازم فى الكليات العلمية، اليوم السابع، 9يناير2016م<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.youm7.com/story/2016/1/9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84/2529547#.VpESDfl97IV"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic";">http://www.youm7.com/story/2016/1/9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84/2529547#.VpESDfl97IV</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-27034980397968490582015-04-07T13:42:00.001-07:002015-04-07T13:42:57.543-07:00مطلوب فترة مسائية لبعض المصالح والهيئات والمؤسسات<div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;line-height:31pt"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">مطلوب فترة مسائية لبعض المصالح والهيئات والمؤسسات</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:31pt"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">هناك مؤسسات لابد أن تعمل فترة مسائية لأن الكل يحتاجها ومعظم الناس يعملون بالنهار ومن هذه المؤسسات البريد والبنوك والسجل المدنى، وجدير بالذكر أن الحكومة المصرية اتبعت هذا النظام فى فترة ما فبعد حرب أكتوبر 1973م أرادت الحكومة إعادة تعمير مصر اقتصاديا فاتبعت سياسة المزيد من التيسير على المستثمرين عن طريق قيام مجموعة من الموظفين فى جميع الوزارات والهيئات بالعمل فترة مسائية من الساعة 2م إلى 5م لتأدية الخدمات الحكومية مقابل مبلغ أعلى من الرسوم<a href="file:///D:/d/Mahmoud/New%20folder/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:16pt;font-family:'Times New Roman',serif">[1]</span></span></span></span></a>، وإذا طبق هذا النظام حاليا سيريح الشعب ويدر ربحا كبيرا للدولة. </span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">محمود عبد القادر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">المحامى </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 7أبريل 2015م على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"> </span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><b><span style="font-family:Calibri,sans-serif;color:red"><a href="http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=460051&IssueID=3558"><span dir="LTR">http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=460051&IssueID=3558</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"></span></b></p> <div><br clear="all"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div id="ftn1"> <p class="" dir="RTL"><a href="file:///D:/d/Mahmoud/New%20folder/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:10pt;font-family:'Times New Roman',serif">[1]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"> تصريح للدكتور صلاح جودة فى: "فترة مسائية لإنهاء الخدمات برسوم إضافية"، الأهرام، السبت26يوليو2014م</span></p> <p class="" dir="RTL"><a href="http://www.ahram.org.eg/NewsQ/308547.aspx"><span dir="LTR">http://www.ahram.org.eg/NewsQ/308547.aspx</span></a><span dir="LTR"></span></p> <p class="" dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"> </span></p> </div> </div></div> محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-71480624742074131462015-04-03T11:27:00.001-07:002015-04-03T11:27:18.513-07:00مارس 2015<div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">إضافة نريدها في مشروع إحلال وتجديد سيارات الميكروباص</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif;color:red"></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">نرى أسوأ استغلال للناس سواء في التاكسى أو عربات الميكروباص، فنجد سائق الميكروباص يحشر الركاب فيه كعلبة السردين، لذا سعدنا بإعلان وزارة البيبئة مشروع إحلال وتجديد عربات الميكروباص بسيارات تعمل بالغاز الطبيعي، لتقليل نسبة العادم بالشوارع والحفاظ على راحة.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ولما كان هدف الوزارة من هذا القرار الحفاظ على راحة المواطنين، فإننا نأمل الإحلال بشركة أتوبيسات مملوكة للدولة مدارة بنظام الالتزام<a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:16pt;font-family:Calibri,sans-serif">[1]</span></span></span></span></a>، لا الإدارة المباشرة تجنبًا للروتين المعقد، بحيث تنتشر هذه الأتوبيسات لتشمل كل الانتقالات بين الأحياء والمدن والقرى، فذلك سيدر دخلاً كبيرًا للدولة ويريح الناس.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">كما يجب وضع حواجز في تلك الأتوبيسات ووسائل النقل الأخرى بين كل مقعد والآخر كما هو الحال في تركيا حاليًا سدًا لذريعة جلوس أكثر من راكب على مقعد واحد.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ويجب إنشاء شركة مدارة بنظام الالتزام للتاكسي والتروسيكل ووسائل النقل الأخرى.</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر وعضو فخرى بدار ناجى نعمان الثقافية اللبنانية.</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com/" target="_blank"><span lang="EN-US" dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">www.mahmkd.blogspot.com</span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 7فبراير 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><b><span style="font-family:Calibri,sans-serif;color:red"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/441722/"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/441722</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"></span></b></p> <b><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:16pt;line-height:115%;font-family:Arial,sans-serif;color:red"><br clear="all"> </span></b> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">مصل التطعيم ضد فيروس</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif;color:red"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> «B» </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">غير متوافر بالمحافظات</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif;color:red"></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">في إحدى حملات التوعية بالتطعيم ضد الفيروسات الكبدية نُوهنا بضرورة التطعيم ضد فيروس </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">B</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، لأن التطعيم ضد هذا الفيروس بالمدارس بدأ تطبيقه من أول دفعة مواليد 1992، ولم يطبق على الدفعات السابقة فاتصلت بالخط الساخن للتوعية بالفيروسات الكبدية الذي دشنته الحكومة، فأكد لي صحة المعلومة، وأخبرنى أن السبيل الوحيد للحصول على هذا التطعيم للدفعات السابقة على مواليد 1992، هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة والحصول على المصل على 3 دفعات بسعر رمزي.</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">طبعا ميزة أن المصل بسعر رمزي، لكن عيبًا خطيرًا أن المصل غير موجود بأي من مستشفيات الأقاليم والمحافظات وأن السبيل الوحيد للحصول عليه التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة، وطبعًا التطعيم ضد هذا الفيروس ضروري لجميع المواطنين وذهاب أهالي الأقاليم المختلفة إلى هيئة المصل واللقاح بالقاهرة أمر ليس سهلا.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">أطالب وزارة الصحة بضرورة توفير المصل في المستشفيات الحكومية الكبرى بالمحافظات، وأرى ذلك ضرورة لا يجوز التهاون فيها وهي حق لكل مواطن، وبضرورة عمل حملة إعلامية موسعة في جميع أجهزة الإعلام للتوعية بصرورة التطعيم ضد هذا الفيروس.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">إننا لا نستطيع أبدًا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت، لكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد في موضعه، فمثلا بذلت الوزارة جهودًا لا حدود لها في التوعية بأضرار التدخين في الإعلام في حين توجد أمور أخرى في غاية الأهمية، مثل الفحص الطبي الدوري وخطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التي تصيب الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا، وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه البكتيريا، لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعًا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا بالصدفة عندما يجري تحاليل طبية.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ومن الأمور التي تحتاج أيضًا إلى تنويه شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان، لقد كنت مهملا في الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقني، فقد شعرت بألم بإحدى ضروسي فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرني أن لدي ضرسين غير الضرس الذي يؤلمني بحاجة إلى حشو أعصاب، وأني لو أهملتهما أكثر من ذلك لاضطررت إلى خلعها، فأخبرته أنهما لم يؤلماني من قبل، فرد على بأن هناك كثيرًا من الأمراض لا تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها، لذا على الإنسان إجراء الفحص الطبي الدوري، وبعد أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبي.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وفي اليوم التالي على الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لي عن أمراض وأمور أتلقى علاجها الآن.</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com">www.mahmkd.blogspot.com</a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 9 يناير 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/aswan/439341"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/aswan/439341</span></a></span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"></span></p> <b><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:16pt;line-height:115%;font-family:Arial,sans-serif;color:red"><br clear="all"> </span></b> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">كيف تختار عضو مجلس النواب؟ </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif;color:red"></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">هناك خطأ شائع يتمثل في اعتقاد الكثيرين أن اختصاص عضو مجلس النواب رعاية مصالح دائرته فقط وهذا خطأ، لأن ذلك اختصاص عضو المجلس الشعبي المحلي، أما عضو مجلس النواب فاختصاصه عام متعلق بمصالح الدولة عامة.</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">دور عضو مجلس النواب يتمثل في:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">أولا: الدور التشريعي (اقتراح القوانين وتعديلاتها والتصويت عليها).</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ثانيًا: مراقبة أعمال الحكومة</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">يحق لكل عضو من أعضاء مجلس النواب توجيه استجوابات إلى رئيس مجلس الوزراء أو أحد الوزراء لمحاسبتهم في الشؤون التي تدخل في اختصاصاتهم.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ثالثًا: مجلس النواب له حق الولاية العامة علي أموال الدولة، فيتولى مجلس النواب إقرار الخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، والموازنة العامة للدولة.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ويتضح مما سبق أن عضو مجلس النواب سيتحكم في قوانين وأموال بلادنا، وأيضًا سيكون رقيبًا على الحكومة، لذا يجب أن نختار عضو مجلس الشعب المناسب على أساس فهمه ووعيه وإدراكه للمصالح العليا للبلاد وقدراته في مجال القانون والإدارة وحسن تصريف الأمور، إضافة إلى جهوده لحماية مصالح البلاد، لا على أساس خدماته لأهل دائرته فقط، وطبعا الأخلاق العالية والتاريخ المشرف لأن تاريخ الإنسان عامل مهم جدًا في تقييمه، فيقول الرسول (صلى الله عليه وسلم): «لا يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا ولا يزالُ يكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا»، (صحيح ابن حبان، 272)، وأيضًا من أدلة ذلك أن الدراسات العلمية أثبتت أن من نسبة 95% إلى 99% من تصرفات الإنسان تصدر نتاجا عن العقل اللاوعى أي عن معتقداته الراسخة في عقله الباطن لا عن التفكير اللحظي.</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبدالقادر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com">www.mahmkd.blogspot.com</a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 11 يناير 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/439351"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/439351</span></a></span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"></span></p> <span lang="AR-EG" dir="RTL" style="font-size:16pt;line-height:115%;font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"><br clear="all"> </span> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">الحل الصحيح لأزمة الإنترنت فى مصر</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">صدق القول «إذا أردت أن تطاع فمُر بما يستطاع»، والمستثمر الناجح هو من يبحث أولا عن حاجة السوق وعما سيلقى إقبالا من الجمهور وينتج سلعة مناسبة جيدة تناسب سوقه كي تحقق رواجًا ويربح، أما المستثمر غير الناجح فهو من ينتج السلعة على هواه دون النظر إلى الاعتبارات السابقة.</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">أبين في مقالى بعض أسباب ثورة الإنترنت القائمة حاليًا في مصر من وجهة نظري، ثم أطرح حلا عمليًا لأزمة الإنترنت على نحو سيحقق راحة للعملاء، بالتالي إقبالا منهم بما يعود بالربح الكبير على شركات الاتصالات.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">إننا، مستخدمو الإنترنت، نحتاج الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB Modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> جدًا، نظرًا لتنقلاتنا وسهولة الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضي ودون عناء توصيل أسلاك والاستعانة بفنيين، لذا كان من المقرر أنه عند إطلاق خدمة الـ</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> أن تحقق رواجا كبيرًا، لكن شركات الاتصالات فعلت أمرين، أحدهما صحيح والآخر خاطئ، والتصرف الصحيح هو إطلاق خدمة الباقات غير المحدودة على الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، أما خطأها فيتمثل في عدم جعل باقات الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مختلفة من حيث سرعتها بعكس باقات خدمة </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">ADSL</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، فباقات الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> كلها كانت سرعتها لبقية الشهر 64كب/ث.. وكان الاختلاف في عدد الميجابايتس التي تمنح بسرعة عالية لكل باقة في الـ</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">بمعنى أوضح يستطيع عميل الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">ADSL</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> دفع مال أكثر ليزيد سرعة اتصاله بينما مهمادفع عميل الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مالا أكثر فلن يتمكن من زيادة سرعة اتصاله، لذا حين ظهرت باقات ال</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> غير المحدودة كان الإقبال عليها متوسطا للعيب سالف الذكر، لكنها حققت رضا نسبيًا لدى البعض بسبب سهولة التنقل والاشتراك دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك والاستعانة بفنيين، بينما لاقت استياء كثيرين بسبب العيب سالف الذكر.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وبعد ذلك بفترة طويلة نظرًا لغلاء الأسعار بدلا من أن تتصرف شركات الاتصالات والإنترنت تصرفا صحيحًا وترفع أسعار الباقات غير المحدودة للـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تصرفت تصرفا أراه غير معقول، بإلغائها الباقات غير المحدودة وجعلت استخدام الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> محدودًا بالميجابايتس ( ومن الشركات من فعل ذلك صراحة كشركتي فودافون وموبينيل ومنهم من فعل ذلك بطريق غير مباشر كشركة اتصالات ففي نظام (مُنجز) باقة ماكس على الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بـ 25 جنيه فقط في الشهر.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">والمعروف أنه على هذه الباقة عند الوصول إلي 200 ميجابايت من التصفح والبريد الإلكتروني تنخفض السرعة إلى 64</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">Kbps</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لحين موعد تجديد الباقة وحين تنخفض السرعة للمعدل سالف الذكر تنقطع الخدمة كلية وإن سارت منتظمة فإنها تتعمد عدم فتح المواقع المهمة مثل </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://youtube.com">youtube.com</a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> و </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://shared.com">shared.com</a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، كما أنها لا تتيح الولوج على برنامج </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">Yahoo messenger</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وقد اتصلت بخدمة العملاء بشركة اتصالات فأخبرني الموظف أن فتحها يحتاج إلى سرعة إنترنت عالية فرددت عليه بأن كلامه خاطئ لأن خدمة الإنترنت بهذه السرعة الضئيلة 64</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">Kbps</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> بعد الوصول إلى 200 ميجابايت رغم أنها لا تمكننى من فتح «يوتيوب»، إلا أنها تمكننى من فتح مواقع الفيديو الأخرى.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">إذن فالمشكلة ليست في أن معدل الخدمة سريع أو بطئ، كما ذكر لي الموظف، وإنما هى مشكلة فنية متعمدة في فتح هذه المواقعن وقدمت شكوى رقمها </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">CPN20121119144157</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> للحكومة منذ أكثر من عام أشكو فيها من هذا التحايل والمماطلة ولم يبت فيها بعد.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">لذا نرجو من شركات الاتصالات عمل باقات غير محدودة للـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وتكون مختلفة في سرعتها (بمعنى أوضح يستطيع العميل فيها دفع مال أكثر ليزيد سرعة اتصاله).. وحينها سيشترك كثيرون في هذه الباقة وستربح هذه الشركات أربًاحا طائلة، لأننا، مستخدمي الإنترنت، نحتاج الـ </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">USB Modem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> جدًا نظرًا لتنقلاتنا وسهولة الاشتراك.</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com">www.mahmkd.blogspot.com</a></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 8يناير 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/439310">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/439310</a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/<br clear="all"> <b><span style="color:red">الحل الصحيح لمشكلة تسجيل خطوط الهاتف المحمول</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">قضت محكمة القاهرة الاقتصادية مذ أيام بقبول دعوى حظر تداول أرقام الهاتف المحمول غير المسجلة وقد أشارت الدعوى إلى أن الأحداث الجارية التى شهدتها البلاد من تفجيرات تم فيها استخدام الهاتف المحمول فى إحداث التفجيرات بالإضافة إلى حوادث سرقة السيارات التى يستخدم فيها الجناة أرقاما غير مسجلة للتفاوض مع صاحب السيارة حول قيمة الفدية لاسترجاعها<a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-size:16pt;font-family:Calibri,sans-serif">[2]</span></sup></span></sup></a>، يلزم منى كرجل قانون التوضيح لحكومتنا أن الحكم سالف الذكر غير كاف لحل مشكلة تسجيل الخطوط وأن أقترح الحل الذى أراه مناسبا فيما يلى:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><u><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">المشكلة فى آلية التسجيل لا فى عدم التسجيل فقط </span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">و لأن المشكلة ليست فقط فى عدم تسجيل الخطوط وإنما فى آلية التسجيل المتبعة التى لا تقنن كون المسجل باسمه الخط المالك أو المستخدم الحقيقى له ونوضح خطأ هذه الآلية المتبعة بما يلى:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">عندما يشترى شخص خطا لهاتفه المحمول فإن البائع مسئول عن التحقق من شخصية مشترى الخط بمقتضى نص المادة 64 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات: " كما يلتزم مقدمو ومشغلو خدمات الاتصالات ووكلاؤهم المنوط بهم تسويق تلك الخدمات بالحصول على معلومات وبيانات دقيقة عن مستخدميها من المواطنين ومن الجهات المختلفة بالدولة"، ومن يخالف ذلك يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن 10 آلاف جنيه ولا تجاوز 100 ألف جنيه بمقتضى المادة 81 من ذات القانون. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وبديهى لكى يتحقق البائع من شخصية مشترى الخط ويحصل على بيانات دقيقة عنه لابد من أن يطلع على بطاقته الشخصية لا صورتها فقط ولابد من توقيع المشترى على عقد بيع الخط، لكن ما يفعله البائعون خلاف ذلك تماما؛ فعند شراء المشترى خطا تحدث حالة من الحالات الآتية:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">-الأولى</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">: ألا يطلب البائع توقيع المشترى على العقد رغم وجود خانة للتوقيع بالعقد المطبوع كما لا يطلب البطاقة الشخصية للمشترى بل يطلب صورتها فقط؛ حيث تحرر العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط توقيعه<a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-size:16pt;font-family:Calibri,sans-serif">[3]</span></sup></span></sup></a>، وهذا طبعا غير كاف للإثبات لأن صورة البطاقة الشخصية قد يحملها أى شخص غير صاحبها.<b><u></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">- الثانية: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وهى ألا يسجل البائع بيانات المشترى وإنما يترك ذلك لشركة الاتصالات فعند شرائك خطا لا يطلب البائع بياناتك لكنه يبلغك أن الخط لن يعمل إلا بعدما تتصل بالشركة منه لتسجل الخط ببياناتك وحين تتصل بالشركة لتسجل الخط باسمك سيطلب منك موظف خدمة العملاء اسمك واسم جدك لوالدتك ورقمك القومى، ونرى أن هذا أيضا غير كاف للإثبات لأن الرقم القومى واسم الجد للوالدة قد يعلمهما شخص آخر غير صاحبهما بكل سهولة كالقريب أو الصديق.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">-<b>الثالثة:</b> وهى الأكثر انتشارا وهى عدم التزام معظم البائعين بتسجيل بيانات المشترين؛ لأنهم يرون أن ذلك قد يزعج الزبائن ويجعلهم ينفرون من البائع الذى يلزمهم بتسجيل البيانات ويتركونه ويشترون من البائع الذى لا يلزمهم بتسجيل البيانات؛ لذا يقوم معظم البائعين بتجميع صور ضوئية </span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif">photo copy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> للبطاقات الشخصية لبعض الأفراد والحصول على اسم الجد للأم لكل منهم بطرق احتيالية ويسجلون بأسمائهم العديد من الخطوط الهاتفية</span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">؛ حيث تحرر العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط توقيعه الأمر الذى يمكن البائع من تسجيل العديد من الخطوط باسم شخص واحد باستخدام صورة بطاقته</span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"> (وطبعا هذه جريمة نصب مؤثمة بالمادة 336 من قانون العقوبات)</span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"> وبذلك يعرض هذا الشخص للخطر عند ارتكاب جريمة بواسطة أحد الخطوط المسجلة باسمه</span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">خطر الوضع الحالى على المستخدمين</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">جدير بالذكر أن كثيرا ما تقع جرائم بواسطة المحمول كالسب والقذف عن طريق التليفون (مادة308 مكرر من قانون العقوبات)، وتعمد إزعاج أو مضايقة الغير بإساءة استعمال أجهزة الاتصالات (مادة 76 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات)، واستعمال الهاتف فى ارتكاب جرائم أخرى كالتجسس أو تمرير المكالمات الدولية </span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">واستخدام الهاتف المحمول فى إحداث التفجيرات بالإضافة إلى حوادث سرقة السيارات التى يستخدم فيها الجناة أرقاما غير مسجلة للتفاوض مع صاحب السيارة حول قيمة الفدية لاسترجاعها</span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">، ومن الأحكام الصادرة فى هذه الجرائم على سبيل المثال:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 36pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">1-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">الحكم النهائى الصادر عن محكمة جنح مستأنف الاقتصادية عام 2011م بمعاقبة الفنانة "ريم البارودى" بالحبس شهرا وإلزامها بدفع 20 ألف جنيه غرامة فى الدعوى المقامة ضدها من الفنانة "ميسرة أحمد" التى اتهمتها فيها بالسب والقذف خلال رسائل نصية عبر الهاتف المحمول.<a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-size:16pt;font-family:Calibri,sans-serif">[4]</span></sup></span></sup></a></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 36pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">2-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">الحكم الصادر عن محكمة جنايات أمن الدولة العليا فى واحدة من أكبر قضايا التجسس وتمرير المكالمات الدولية بإدانة مهندس اتصالات أردنى "م.بشار أبو زيد" بالسجن المشدد لمدة 10 سنوات لإدانته بالتخابر لصالح دولة أجنبية.<a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><span dir="LTR"><sup><span style="font-size:16pt;font-family:Calibri,sans-serif">[5]</span></sup></span></sup></a> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">ونظرا لكثرة </span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">عدد المحاضر التى وردت إلى النيابات بشأن مخالفة القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات أصدر النائب العام الكتاب الدورى رقم12 لسنة 2011 بشأن جرائم محلات بيع خطوط الهواتف المحمولة يطالب فيه أعضاء النيابة العامة بالاهتمام بالمحاضر المحررة عن الجرائم التى تقع بالمخالفة لهذا القانون وبوجوب استجواب المتهم ومواجهته بالأدلة على ارتكاب الجريمة.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وطبعا عند حدوث جريمة عبر الهاتف المحمول ستستعلم السلطات من خلال شركة الاتصالات مقدمة الخدمة عن صاحب الخط الذى ارتكبت به الجريمة والشركة بدورها ستعطى السلطات بيانات الشخص المحرر باسمه عقد شراء الخط وغالبا لا يكون لهذا الشخص علاقة بالخط (كما ذكرنا مسبقا فى الحالات الثلاث لشراء الخط) ولكنه يقع فى مشكلة ويتهم بارتكاب الجريمة الحادثة ، وصحيح أن هذا الشخص حينها سيستطيع الدفع بعدم وجود توقيعه على عقد شراء الخط أو عدم صحة توقيعه لكننا نريد حلا جذريا للمشكلة لأن مجرد الاتهام الخاطئ شر يجب اتقاؤه.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">التوصيات</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">أناشد الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات بالآتى:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">1-إصدار تعليمات ملزمة لأصحاب متاجر خطوط المحمول بعدم تحرير عقد بيع خط المحمول إلا بتوقيع المشترى والاطلاع على أصل بطاقته الشخصية للتحقق من شخصيته.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">2-إصدار تعليمات ملزمة لشركات المحمول بتغيير طريقة تسجيل بيانات الخطوط وذلك بترك العمل بنظام تسجيل الخط ببيانات الشخص عن طريق اتصاله بالشركة وإبلاغها باسمه واسم جده لوالدته ورقمه القومى (لأن هذا غير كاف للإثبات لأن الرقم القومى واسم الجد للوالدة قد يعلمهما شخص آخر غير صاحبهما بكل سهولة كالقريب أو الصديق) وأن يستبدل بذلك:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"> أ-اشتراط توقيع المشترى على عقد البيع وإلزام البائع بالاطلاع على أصل البطاقة الشخصية للمشترى.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">ب-أن تقوم شركات الاتصالات بالاتصال بكل خط جديد يرد إليها عقد بيعه للتأكد من أن مستخدم الشخص هو نفسه المسجل باسمه الخط وفى حالة عدم تطابقهما توقف الشركة الخدمة عن الخط، وذلك لمنع الطرق الاحتيالية التى يفعلها البائعون فى تسجيل الخطوط فى الحالة الثالثة سابقة الذكر.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">جدير بالذكر أن توصياتنا للجهاز القومى للاتصالات هى من صميم اختصاصاته؛ فتنص المادة 5 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات على: "للجهاز فى سبيل تحقيق أهدافه أن يباشر جميع التصرفات والأعمال اللازمة لذلك وله على الأخص ما يأتى:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">1-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">تحديد الأسس العامة التى يلتزم مشغلو ومقدمو خدمات الاتصالات بها.</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 18pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>6- وضع القواعد التى تضمن حماية المستخدمين.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 18pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">9- وضع خطة الترقيم القومى للاتصالات والإشراف على تنفيذها"، كما تنص المادة 32 من ذات القانون على: "يضع الجهاز نظاما لتسجيل ما يأتى:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">2-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">اتفاقيات الترابط المبرمة بين مقدمى الخدمة.</span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">3-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">المعلومات الأخرى المتعلقة بشبكات وخدمات الاتصالات".</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر وعضو فخرى بدار ناجى نعمان الثقافية اللبنانية</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><b><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com/"><span dir="LTR">www.mahmkd.blogspot.com</span></a></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 8يناير 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><span style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/439306/"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/439306</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></a></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"></span></p> <span style="font-size:16pt;line-height:115%;font-family:Arial,sans-serif;color:red"><br clear="all"> </span> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;text-align:center;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">ماذا تفعل إذا رأيت مجرمًا متلبسًا؟</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">الشائع أنه عندما يرى عامة الناس مجرما متلبسًا في جريمة فإنهم يتحفظون عليه ويفتشونه ويضربونه ثم يسلمونه للشرطة قاصدين بذلك خدمة الصالح العام، لكن للأسف نظرا لأنهم يمارسون ذلك دون علم فإنهم يتسببون فى إضرار الصالح العام؛ حيث لا يجوز لآحاد الناس ولا للجان الشعبية تفتيش المتهم ولا ضربه وكل ما خوله القانون لهم هو التحفظ على المتهم وعلى جسم الجريمة وتجريده من الأسلحة الظاهرة معه للتمكن من التحفظ عليه دون تفتيشه وتسليمهم إلى أقرب مأموري الضبط القضائي، طبقا لأحكام المادتين37 و 38 من قانون الإجراءات الجنائية.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">ولو فتشه عامة الناس فسيكون هذا التفتيش باطلا ويترتب على بطلانه بطلان كل إجراء مبنى عليه وغالبًا يؤدي هذا البطلان إلى براءة المتهم بكل سهولة وقد بينت محكمة النقض ذلك في الطعن رقم 29414 لسنة 76ق جلسة 15/3/2008م والطعن رقم 8847لسنة 78ق جلسة4/11/2010م.</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"> </span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com">www.mahmkd.blogspot.com</a></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center"><b><span lang="AR-EG" style="font-size:18pt;color:red"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 1مارس 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/442786/"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/442786</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></a></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red"> </span></p> <b><span lang="AR-EG" dir="RTL" style="font-size:14pt;font-family:'Times New Roman',serif;color:red"><br clear="all"> </span></b> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="margin:4.2pt 0cm;text-align:center"><b><span lang="AR-EG" style="font-size:14pt;color:red">لإنقاذ ما يمكن إنقاذه بشأن دستورية القوانين،</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">يسبب الحكم بعدم دستورية القوانين مشاكل كبيرة؛ فمثلا الحكم بحل مجلس الشعب لعدم دستورية القانون الذى أجريت الانتخابات بناء عليه إذا صدر بعد إجراء الانتخابات فستتكلف الدولة مبالغ باهظة لإعادة الانتخابات.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">فى مصر لا توجد جهة رقابية ملزمة بالرقابة على دستورية القوانين والرقابة على دستورية القوانين فى مصر فضلا عن كونها لاحقة هى اختيارية مخولة على سبيل الحق لا الإلزام لثلاث جهات هى :1-الإحالة من محكمة الموضوع (مادة 29 من قانون المحكمة الدستورية العليا رقم 48لسنة 1979م)،2-الدفع بعدم الدستورية من جانب الأفراد (مادة 29فقرة ب من القانون ذاته)،3-التصدى من جانب المحكمة الدستورية العليا(مادة 27 من القانون ذاته) .</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">بمناسبة تصريح المستشار إبراهيم الهنيدى، وزير العدالة الانتقالية وشؤون مجلس النواب، رئيس لجنة تعديل قانون تقسيم الدوائر، بأن اللجنة ستبحث فكرة تطبيق الرقابة السابقة للمحكمة الدستورية العليا على القوانين المنظمة للانتخابات، التى طالب بها عدد من ممثلى القوى السياسية، لتجنب أى عوار دستورى<a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:16pt;font-family:Calibri,sans-serif">[6]</span></span></span></span></a>، أقدم اقتراحين قد يساهمان فى الحد من الخسائر الناتجة عن الحكم بعدم دستورية القوانين وقد سبق تقديمى هذين الاقتراحين للجنة الإصلاح التشريعى</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">أقترح تشكيل لجنة دائمة من كبار فقهاء القانون فى مصر تكون مهمتها دراسة مدى دستورية أى قانون جديد بإمعان شديد جدا وألا ينشر أى قانون جديد بالجريدة الرسمية إلا بعد التصديق عليه من تلك اللجنة وبعد ذلك أى حكم يصدر بعدم دستورية قانون ما ينفذ بأثر مستقبلى ولا يكون له أثر رجعى حماية لاستقرار المعاملات.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">لنتذكر معلومة أمهد بها لاقتراح سأطرحه:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">فى المحاكم العادية لا ينفذ الحكم إلا بعد صيرورته نهائيا أى بعد استئنافه أمام محكمة الدرجة الثانية أو بعد مرور الفترة اللازمة لصيرورة الحكم نهائيا إذا لم يُستأنف أمام محكمة الدرجة الثانية لكن المشكلة فى دستورية القوانين أن الطعن بعدم الدستورية متخذا إحدى الصور الثلاث سالفة الذكر لا يسقط بمرور زمن معين وإنما هو مفتوح المدة. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">بعض الأحكام بعد استئنافها أمام محكمة الدرجة الثانية وصيرورتها نهائية،فى أثناء الطعن فيها أمام محكمة النقض المقرر أن يجرى الطعن فيها أمام محكمة النقض فى أثناء تنفيذها ، ولكن يجوز لمحكمة النقض إيقاف تنفيذ الحكم النهائى مؤقتا لحين الفصل فى الطعن فيه بالنقض متى طلب منها ذلك إذا كان سيترتب على تنفيذه ضرر يتعذر تداركه (مادة 292من قانون المرافعات المدنية والتجارية رقم13لسنة1968م)؛لذا أتمنى أن يمنح قانون المحكمة الدستورية العليا هذا الحق للمحكمة الدستورية العليا وهو إيقاف تنفيذ عمل تطبيقى لقانون ما فى حالة وجود دعوى قضائية طاعنة بعدم دستورية هذا القانون بشرط أن تكون الدعوى جدية لا كيدية وأن يكون العمل التطبيقى لهذا القانون يترتب عليه آثار يتعذر تداركها.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">سيعارضنى البعض بأن هذا الاقتراح غير قابل للتنفيذ واقعيا لأنه إذا طبق ذلك وأوقفت المحكمة الدستورية العليا عملا تطبيقيا لقانون ما فى حالة وجود دعوى قضائية جدية طاعنة بعدم دستورية هذا القانون فستتوقف مصالح الناس ويتوقف سير الحياة بتوقف كل الأعمال المعتمدة على القانون المطعون بعدم دستوريته؛ وأرد على ذلك بالآتى:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">1-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">هناك أعمال تطبيقية يمكن تأجيلها دون إلحاق ضرر بالغ ومنها مثلا تأجيل انتخابات مجلس الشعب لحين الفصل فى الطعن بعدم دستورية القانون الذى ستتم الانتخابات بناء عليه.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 39.75pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif">2-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"> كما أننى لا أقترح إلزام المحكمة الدستورية العليا بفعل ذلك وإنما أقترح منحها سلطة تقديرية فى فعل ذلك وبذلك تقدر ظروف كل حالة وتفعل ما تراه صحيحا وتعمل بالقاعدة الفقهية " الضرر الأكبر يدفع بالضرر الأخف". </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">وبذلك نكون قد أدينا ما باستطاعتنا فعله لتلافى الآثار الوخيمة للقضاء بعدم دستورية القوانين .</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر</span></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com/"><span dir="LTR">www.mahmkd.blogspot.com</span></a></span><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 1أبريل 2015 على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/443977"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/443977</span></a><span dir="LTR"></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center"><b><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"> </span></b></p> <b><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:16pt;font-family:Arial,sans-serif;color:red"><br clear="all"> </span></b> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red">أبعاد غائبة عن "عم أمين"</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">أطلق مجموعة من المبرمجين المتطوع تطبيقا رائعا باسم "عم أمين" يعمل على الهواتف الذكية المشغلة بنظام </span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif">Android</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وهو أكثر من رائع فقد أتاح لمستخدمه البحث عن اسم كتاب أو كاتب أو دار نشر للحصول على موضع تواجده بالمعرض وهاتف هذا الموضع كما أتاح خريطة للمعرض وبيانا بفعاليات المعرضين ولكن هناك أبعاد غائبة عن هذا التطبيق نبينها فيما يلى ونأمل سرعة تنفيذها لكونها لا تتكلف جهدا لأن أساسها موجود بالتطبيق سالف الذكر وتنفيذها يكمن فقط فى إعادة نشر مادة التطبيق بطريقة مختلفة:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 36pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Arial,sans-serif">1-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">إتاحة إمكانيات التطبيق سالف الذكر كبرنامج حاسوب وليس كتطبيق للهاتف فقط.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 36pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Arial,sans-serif">2-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">كان أولى إتاحة إمكانية البحث عن اسم كتاب أو كاتب أو دار نشر للحصول على موضع تواجده بالمعرض كتطبيق </span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif">web</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على موقع معرض الكتاب الإلكترونى.</span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 36pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span dir="RTL"></span><span style="font-family:Arial,sans-serif">3-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> لما كان البحث عن اسم كتاب أو كاتب أو دار نشر للحصول على موضع تواجده بالمعرض فى التطبيق سالف الذكر معتمدا على أن التطبيق مزود بقائمة بأسماء الكتب ومع كل كتاب دار نشره ومكان تواجده بالمعرض كان ينبغى نشر هذه القائمة بموقع معرض الكتاب كملف </span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif">excel</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> يمكن تحميله.</span><span dir="LTR" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin:0cm 36pt 10pt 0cm;line-height:115%"><span style="font-family:Arial,sans-serif">4-<span style="font-stretch:normal;font-size:7pt;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">كان ينبغى أيضا نشر خريطة معرض الكتاب بموقعه الإلكترونى.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محمود عبد القادر</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif">محام وكاتب حر وعضو فخرى بدار ناجى نعمان الثقافية اللبنانية.</span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><b><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.mahmkd.blogspot.com/"><span dir="LTR" style="color:windowtext">www.mahmkd.blogspot.com</span></a></span></b><span dir="LTR" style="font-family:Calibri,sans-serif"> </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right:36pt;text-align:justify"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif;color:red">*نشر هذا المقال بصحبفة المصري اليوم بتاريخ 7فبراير2015م على الرابط</span></p> <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL" style="text-align:center;line-height:31pt"><b><span style="color:red"><a href="http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/441717/"><span dir="LTR">http://sharek.almasryalyoum.com/cities/almenya/441717</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family:Arial,sans-serif;color:red"></span></b></p> <div><br clear="all"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div id="ftn1"> <p class="" dir="RTL"><a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:10pt;font-family:'Times New Roman',serif">[1]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size:16pt;font-family:'Simplified Arabic',serif">نظام الالتزام بشأن المرافق العامة عبارة عن عقد إداري يتم بمقتضاه إسناد إدارة أحد المرافق العامة الاقتصادية إلي شخص من أشخاص القانون الخاص سواء كان فردًا أو شركة لمدة محدودة لتحقيق الغرض الذي أنشئ من أجله و علي مسؤوليته بواسطة أمواله و أعماله، مقابل تحصيل رسوم علي المنتفعين بخدمات المرفق وأهم مزاياه أنه في نهاية عقد الالتزام يعود المرفق بكل أدواته ومنشآته للإدارة، فإذا أحسنت استغلاله عاد ذلك عليها بالربح واعتبر موردًا جديدًا للميزانية العامة.</span><span dir="LTR"></span></p> </div> <div id="ftn2"> <p class="" dir="RTL"><a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:10pt;font-family:'Times New Roman',serif">[2]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">حظر تداول أرقام الهاتف المحمول غير المسجلة</span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">، الأهرام، 28يناير 2015م </span><a href="http://digital.ahram.org.eg/Accidents.aspx?Serial=1768052"><span dir="LTR">http://digital.ahram.org.eg/Accidents.aspx?Serial=1768052</span></a><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"></span></p> <p class="" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> </div> <div id="ftn3"> <p class="" dir="RTL"><a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:10pt;font-family:'Times New Roman',serif">[3]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">معى عقود شراء خطوط رسمية محررة من توكيلات شركات المحمول تثبت قيام ممثليها بذلك وعدم قيامهم بالمنصوص عليه قانونا.</span></p> </div> <div id="ftn4"> <p class="" dir="RTL"><a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:10pt;font-family:'Times New Roman',serif">[4]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">صحيفة الأهرام، 4 يناير 2011م</span></span></p> <p class="" dir="RTL"><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">حكم نهائى بحبس ريم البارودى لسبها ميسرة، عيون القدس، </span></p> <p class="" dir="RTL"><a href="http://www.alqudseyes.com/embed/26293/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%89-%D8%A8%D8%AD%D8%A8%D8%B3-%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%89-%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D8%A9"><span dir="LTR">http://www.alqudseyes.com/embed/26293/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%89-%D8%A8%D8%AD%D8%A8%D8%B3-%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%89-%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%B1%D8%A9</span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR"></span></p> </div> <div id="ftn5"> <p class="" dir="RTL"><a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:10pt;font-family:'Times New Roman',serif">[5]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">تمرير المكالمات الدولية جريمة تهدد الأمن القومى وتستهدف الشباب، الأهرام، الجمعة 22أغسطس2014، ص4</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif">، متابعات</span></p> <p class="" dir="RTL"><a href="http://www.ahram.org.eg/NewsQ/317872.aspx"><span dir="LTR">http://www.ahram.org.eg/NewsQ/317872.aspx</span></a><span lang="AR-EG" style="font-family:'Simplified Arabic',serif"></span></p> <p class="" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> </div> <div id="ftn6"> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:10pt;line-height:115%"><a href="file:///G:/new3-1-2015/mahmoud's%20archieve.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class=""><span dir="LTR"><span class=""><span style="font-size:16pt;font-family:'Times New Roman',serif">[6]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family:'Simplified Arabic',serif"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif">بحث حماية قوانين الانتخابات بـ«رقابة دستورية سابقة»، المصري اليوم، 24مارس 2015م </span><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><a href="http://www.almasryalyoum.com/news/details/688380"><span dir="LTR">http://www.almasryalyoum.com/news/details/688380</span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family:Arial,sans-serif"></span></p> <p class="" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p> </div> </div></div> محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-34230910447128533932014-09-22T11:35:00.001-07:002014-09-22T11:35:51.322-07:0020 أغسطس 2014فترة مسائية لبعض المصالح والهيئات والمؤسسات
<br> هناك مؤسسات لابد أن تعمل فترة مسائية لأن الكل يحتاجها ومعظم الناس
<br>يعملون بالنهار ومن هذه المؤسسات البريد والبنوك والسجل المدنى، وجدير
<br>بالذكر أن الحكومة المصرية اتبعت هذا النظام فى فترة ما فبعد حرب أكتوبر
<br>1973م أرادت الحكومة إعادة تعمير مصر اقتصاديا فاتبعت سياسة المزيد من
<br>التيسير على المستثمرين عن طريق قيام مجموعة من الموظفين فى جميع
<br>الوزارات والهيئات بالعمل فترة مسائية من الساعة 2م إلى 5م لتأدية
<br>الخدمات الحكومية مقابل مبلغ أعلى من الرسوم ، وإذا طبق هذا النظام حاليا
<br>سيريح الشعب ويدر ربحا كبيرا للدولة.
<br>محمود عبد القادر
<br>المحامى
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br>المصرى اليوم، 30أغسطس 2014م
<br><a href="http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=436001">http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=436001</a>
<br>
<br>*نشر هذا المقال بصحبفة المصريون بتاريخ 14 أغسطس 2014م على الرابط
<br><a href="http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/535913-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A7%D8%AA">http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/535913-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A7%D8%AA</a>
<br>
<br>
<br>ضرورة اتباع نظام التخليص بدلا من الدمغات والطوابع
<br> متبع حاليا نظام الطوابع والدمغات الورقية اللاصقة فى المصالح
<br>والهيئات الحكومية والبريد ونرجو إحلال نظام التخليص (ويتمثل فى قيام
<br>الموظف المختص بختم الاستمارة بخاتم عليه القيمة النقدية المقررة) محله
<br>للأسباب الآتية:
<br>1- دائما لا تتوفر طوابع بريد من كل الفئات بمعظم مكاتب البريد
<br>بالجمهورية الأمر الذى يجعل العميل يتكلف مبالغ إضافية فمثلا عندما يرسل
<br>رسالة مسجلة سعرها 180قرشا فإنه يدفع جنيهين لعدم توفر طوابع بريد فئة 30
<br>قرشا أما فى نظام التخليص سيدفع القيمة المقررة فقط.
<br>2- كثيرا ما تنفذ طوابع ودمغات من فئة معينة حين يكثر الطلب عليها فى
<br>مواسم معينة (كموسم تقدم الطلاب للمدارس الذى يكثر طلب الطوابع التعليمية
<br>فيه) فتتعطل مصالح المواطنين وينتظرون لحين توفر هذه الطوابع أو يسافرون
<br>لشرائها من مكان آخر.
<br>3- الدمغات والطوابع عرضة للتزييف الأمر الذى يضيع أموال الدولة ؛ حيث إن
<br>المقرر أن تذهب قيمة الطوابع لجهات محددة قانونيا (فمثلا طابع تأمين
<br>الأسرة قيمته 50 جنيها تئول إلى صندوق تأمين الأسرة ولكن زيفت كمية كبيرة
<br>من هذا الطابع ولم تئل قيمتها لهذا الصندوق فاقترح نقيب المأذونين
<br>عام2014 م أن يقوم المأذون بتحصيل قيمة هذا الطابع من العريس عند الزواج
<br>أو المطلق عند الطلاق ثم توريدها لمكتب البريد ) أما فى التخليص ففى معظم
<br>المعاملات بالجهات المختلفة يكون التخليص من قبل آخر موظف يتسلم
<br>الاستمارة من المواطن؛ فمثلا فى مكتب البريد يكون التخليص من قبل الموظف
<br>الذى يتسلم الرسالة المراد إرسالها ويكون التخليص هنا آخر خطوة يفعلها
<br>المواطن فى الرسالة فلن يستطيع ختم الرسالة بختم تخليص مزيف وتسليمها
<br>للموظف لأن الموظف المكلف بتسلم الرسالة هو ذاته المكلف بأداء التخليص
<br>لذا يستحيل عمليا تزييف ختم التخليص.
<br>محمود عبد القادر
<br>المحامى
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>*نشر هذا المقال بصحبفة المصرى اليوم
<br>بدلاً من الدمغات والطوابع، المصرى اليوم، الاثنين 8 سبتمبر2014
<br><a href="http://www.almasryalyoum.com/news/details/518998">http://www.almasryalyoum.com/news/details/518998</a>
<br>
<br>*المصريون بتاريخ 17 أغسطس 2014م على الرابط
<br><a href="http://almesryoon.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/537777-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%B5-%D8%A8%D8%AF%D9%84%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B9">http://almesryoon.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/537777-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%B5-%D8%A8%D8%AF%D9%84%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B9</a>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية
<br>قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية للغاية لكون النوافذ الموجودة
<br>بهما (رغم كثرة عددها) من النوع الزجاجى الذى يفتح بالورب فتحات ضيقة جدا
<br>ولا يمكن فتحه كليا طبقا لتصميمه، ونظرا لأننا – المحامين- نقضى أوقات
<br>طويلة بالقاعتين نتعرض لصعوبة التنفس لا سيما أن القاعتين تزدحمان بعدد
<br>كبير جدا من المحامين والمتهمين.
<br>لذا أناشد السيد وزير العدل والسيد محافظ المنيا باستبدال بهذه النوافذ
<br>نوافذ حديدية شبيهة بنوافذ السجون لضمان جودة تهوية القاعتين.
<br>محمود عبد القادر
<br>المحامى
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>*نشر هذا المقال بصحيفة المصري اليوم بتاريخ 4أغسطس2014م على الرابط
<br><a href="http://www.almasryalyoum.com/news/details/494735">http://www.almasryalyoum.com/news/details/494735</a>
<br>
<br>لابد من تغيير طريقة تسجيل بيانات مستخدمى خطوط الهاتف المحمول
<br>عندما يشترى شخص خطا لهاتفه المحمول فإن البائع مسئول عن التحقق من شخصية
<br>مشترى الخط بمقتضى نص المادة 64 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم
<br>الاتصالات: " كما يلتزم مقدمو ومشغلو خدمات الاتصالات ووكلاؤهم المنوط
<br>بهم تسويق تلك الخدمات بالحصول على معلومات وبيانات دقيقة عن مستخدميها
<br>من المواطنين ومن الجهات المختلفة بالدولة"، ومن يخالف ذلك يعاقب بالحبس
<br>وبغرامة لا تقل عن 10 آلاف جنيه ولا تجاوز 100 ألف جنيه بمقتضى المادة 81
<br>من ذات القانون.
<br>وبديهى لكى يتحقق البائع من شخصية مشترى الخط ويحصل على بيانات دقيقة عنه
<br>لابد منأن يطلع على بطاقته الشخصية لا صورتها فقط ولابد من توقيع المشترى
<br>على عقد بيع الخط، لكن ما يفعله البائعون خلاف ذلك تماما؛ فعند شراء
<br>المشترى خطا تحدث حالة من الحالات الآتية:
<br>-الأولى: ألا يطلب البائع توقيع المشترى على العقد رغم وجود خانة للتوقيع
<br>بالعقد المطبوع كما لا يطلب البطاقة الشخصية للمشترى بل يطلب صورتها فقط؛
<br>حيث تحرر العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط
<br>توقيعه ، وهذا طبعا غير كاف للإثبات لأن صورة البطاقة الشخصية قد يحملها
<br>أى شخص غير صاحبها.
<br>- الثانية: وهى ألا يسجل البائع بيانات المشترى وإنما يترك ذلك لشركة
<br>الاتصالات فعند شرائك خطا لا يطلب البائع بياناتك لكنه يبلغك أن الخط لن
<br>يعمل إلا بعدما تتصل بالشركة منه لتسجل الخط ببياناتك وحين تتصل بالشركة
<br>لتسجل الخط باسمك سيطلب منك موظف خدمة العملاء اسمك واسم جدك لوالدتك
<br>ورقمك القومى، ونرى أن هذا أيضا غير كاف للإثبات لأن الرقم القومى واسم
<br>الجد للوالدة قد يعلمهما شخص آخر غير صاحبهما بكل سهولة كالقريب أو
<br>الصديق.
<br>-الثالثة: وهى الأكثر انتشارا وهى عدم التزام معظم البائعين بتسجيل
<br>بيانات المشترين؛ لأنهم يرون أن ذلك قد يزعج الزبائن ويجعلهم ينفرون من
<br>البائع الذى يلزمهم بتسجيل البيانات ويتركونه ويشترون من البائع الذى لا
<br>يلزمهم بتسجيل البيانات؛ لذا يقوم معظم البائعين بتجميع صور ضوئية photo
<br>copy للبطاقات الشخصية لبعض الأفراد والحصول على اسم الجد للأم لكل منهم
<br>بطرق احتيالية ويسجلون بأسمائهم العديد من الخطوط الهاتفية؛ حيث تحرر
<br>العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط توقيعه
<br>الأمر الذى يمكن البائع من تسجيل العديد من الخطوط باسم شخص واحد
<br>باستخدام صورة بطاقته (وطبعا هذه جريمة نصب مؤثمة بالمادة 336 من قانون
<br>العقوبات) وبذلك يعرض هذا الشخص للخطر عند ارتكاب جريمة بواسطة أحد
<br>الخطوط المسجلة باسمه.
<br>خطر الوضع الحالى على المستخدمين
<br>ونظرا لكثرة عدد المحاضر التى وردت إلى النيابات بشأن مخالفة القانون رقم
<br>10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات أصدر النائب العام الكتاب الدورى
<br>رقم12 لسنة 2011 بشأن جرائم محلات بيع خطوط الهواتف المحمولة يطالب فيه
<br>أعضاء النيابة العامة بالاهتمام بالمحاضر المحررة عن الجرائم التى تقع
<br>بالمخالفة لهذا القانون وبوجوب استجواب المتهم ومواجهته بالأدلة على
<br>ارتكاب الجريمة.
<br>جدير بالذكر أن كثيرا ما تقع جرائم بواسطة المحمول كالسب والقذف عن طريق
<br>التليفون (مادة308 مكرر من قانون العقوبات)، وتعمد إزعاج أو مضايقة الغير
<br>بإساءة استعمال أجهزة الاتصالات (مادة 76 من القانون رقم 10 لسنة 2003
<br>بشأن تنظيم الاتصالات)، ومن الأحكام الصادرة فى هذه الجرائم على سبيل
<br>المثال الحكم النهائى الصادر عن محكمة جنح مستأنف الاقتصادية عام 2011م
<br>بمعاقبة الفنانة "ريم البارودى" بالحبس شهرا وإلزامها بدفع 20 ألف جنيه
<br>غرامة فى الدعوى المقامة ضدها من الفنانة "ميسرة أحمد" التى اتهمتها فيها
<br>بالسب والقذف خلال رسائل نصية عبر الهاتف المحمول.
<br>وطبعا عند حدوث جريمة عبر الهاتف المحمول ستستعلم السلطات من خلال شركة
<br>الاتصالات مقدمة الخدمة عن صاحب الخط الذى ارتكبت به الجريمة والشركة
<br>بدورها ستعطى السلطات بيانات الشخص المحرر باسمه عقد شراء الخط وغالبا لا
<br>يكون لهذا الشخص علاقة بالخط (كما ذكرنا مسبقا فى الحالات الثلاث لشراء
<br>الخط) ولكنه يقع فى مشكلة ويتهم بارتكاب الجريمة الحادثة ، وصحيح أن هذا
<br>الشخص حينها سيستطيع الدفع بعدم وجود توقيعه على عقد شراء الخط أو عدم
<br>صحة توقيعه لكننا نريد حلا جذريا للمشكلة لأن مجرد الاتهام الخاطئ شر يجب
<br>اتقاؤه.
<br>التوصيات
<br>أناشد الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات بالآتى:
<br>1-إصدار تعليمات ملزمة لأصحاب متاجر خطوط المحمول بعدم تحرير عقد بيع خط
<br>المحمول إلا بتوقيع المشترى والاطلاع على أصل بطاقته الشخصية للتحقق من
<br>شخصيته.
<br>2-إصدار تعليمات ملزمة لشركات المحمول بتغيير طريقة تسجيل بيانات الخطوط
<br>وذلك بترك العمل بنظام تسجيل الخط ببيانات الشخص عن طريق اتصاله بالشركة
<br>وإبلاغها باسمه واسم جده لوالدته ورقمه القومى (لأن هذا غير كاف للإثبات
<br>لأن الرقم القومى واسم الجد للوالدة قد يعلمهما شخص آخر غير صاحبهما بكل
<br>سهولة كالقريب أو الصديق) وأن يستبدل بذلك:
<br> أ-اشتراط توقيع المشترى على عقد البيع وإلزام البائع بالاطلاع على أصل
<br>البطاقة الشخصية للمشترى.
<br>ب-أن تقوم شركات الاتصالات بالاتصال بكل خط جديد يرد إليها عقد بيعه
<br>للتأكد من أن مستخدم الشخص هو نفسه المسجل باسمه الخط وفى حالة عدم
<br>تطابقهما توقف الشركة الخدمة عن الخط، وذلك لمنع الطرق الاحتيالية التى
<br>يفعلها البائعون فى تسجيل الخطوط فى الحالة الثالثة سابقة الذكر.
<br>جدير بالذكر أن توصياتنا للجهاز القومى للاتصالات هى من صميم اختصاصاته؛
<br>فتنص المادة 5 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات على:
<br>"للجهاز فى سبيل تحقيق أهدافه أن يباشر جميع التصرفات والأعمال اللازمة
<br>لذلك وله على الأخص ما يأتى:
<br>1- تحديد الأسس العامة التى يلتزم مشغلو ومقدمو خدمات الاتصالات بها.
<br>6- وضع القواعد التى تضمن حماية المستخدمين.
<br>9- وضع خطة الترقيم القومى للاتصالات والإشراف على تنفيذها"، كما تنص
<br>المادة 32 من ذات القانون على: "يضع الجهاز نظاما لتسجيل ما يأتى:
<br>2- اتفاقيات الترابط المبرمة بين مقدمى الخدمة.
<br>3- المعلومات الأخرى المتعلقة بشبكات وخدمات الاتصالات".
<br>
<br>محمود عبد القادر
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br>*نشر هذا المقال بصحبفة المصريون بتاريخ24يوليو2014م على الرابط
<br><a href="http://almesryoon.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/523235-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85%D9%89-%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84">http://almesryoon.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/523235-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85%D9%89-%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84</a>محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-29214837914316091352014-06-06T13:31:00.001-07:002014-06-06T13:31:03.346-07:00رسالة إلى رئيس مصر الجديد: لابد من غرس أساس الإصلاح أولالابد لنجاح أى عمل من صلاح أساسه فمثلا إذا أراد شخص بناء عقار فخم وأتى
<br>بأمهر عمال البناء والتشطيب ومهندسى الديكور وأغلى مواد البناء والتجميل
<br>لكنه لم يضع أساسا سليما لعقاره حينها سيسقط العقار وتضيع كل مجهوداته فى
<br>البناء والتجميل. وأضرب مثلا آخر: إذا كلف إخصائى اجتماعى بتأهيل شاب
<br>مدمن مخدرات فهل يبدأ تعليمه المذاكرة والصلاة أولا أم يعالجه من الإدمان
<br>أولا؟ بالطبع الصحيح أن يعالجه من الإدمان أولا لأنه إذا أصلح صحته
<br>وأساسه وتركيزه بعلاجه من الإدمان سيسهل تعليمه الصلاة والمذاكرة. قبل
<br>التفكير فى حل مشاكل البنزين والسولار ورغيف الخبز يجب إصلاح أساس هذا
<br>البلد وهذا يكمن فى نشر الالتزام والانضباط والقضاء على التسيب ويكمن هذا
<br>فى ضرب الفاسدين بعصا من حديد بتشديد العقوبات لأضعاف مضاعفة ولابد من
<br>التفتيش السرى لضمان حسن سير العمل بجميع القطاعات فلابد من وجود شرطة
<br>سرية تفتش تفتيشاً سرياً متخفياً أما التفتيش عن طريق لجان التفتيش
<br>والمفتشين بصورة علنية لا يظهر جدواه مطلقاً وطالما رأيت ذلك حيث إنه
<br>بمجرد علم الناس بوجود لجنة تفتيش قبل وصولها بيستعدون لها أيما استعداد
<br>ويغطون عيوبهم لحظات التفتيش فقط وبعدها يعود الحال لما كان عليه. وكى
<br>يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من وجود 4 أشخاص على الأقل يقوموا
<br>بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء
<br>استغلاله سلطته. حين يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة سيتحقق
<br>غرضا العقاب وهما الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ
<br>والردع العام وهو تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ ببيان جزاء
<br>المخظئ أمام العامة، وحينها لن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة. فمثلا
<br>إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة مشددة
<br>تتمثل فى الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام ترى – عزيزى القارئ- هل
<br>سيرفع سائق آخر التسعيرة؟! بالطبع لا. بتطبيق عقوبات مشددة استثنائية فى
<br>هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس هذا البلد وإذا صلح أساسه فسيسهل
<br>جدا حل كل مشاكله وسيسهل حل مشكلة البنزين والسولار ورغيف الخبز بسرعة
<br>بالغة.
<br>
<br>* نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 6يونيو 2014م على الرابط
<br><a href="http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/488825-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%B3-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7">http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/488825-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%B3-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7</a>محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-66168186806432149032014-06-04T12:38:00.001-07:002014-06-04T12:38:09.654-07:0025-5-2014The Messenger's consideration to people's feelings
<br>Islam aims to please and reform people, therefore it laid many
<br>principles and basics to protect feelings and preserve emotions
<br>because this increases affability among people.
<br>
<br>I saw an instructor calling one of his students saying: "Came, O
<br>blind" hurting his feelings. Another person saw a sick man and said to
<br>him: "Praise be to Allah who has saved me from this affliction"
<br>without taking into consideration that he is saying that loudly,
<br>hurting the feeling of the sick.
<br>
<br>- Islam called to promote good word, Allah (may He be Exalted) said on
<br>the tongue of His Messenger (peace be upon him) in his dialogue with
<br>infidels: "Say (O Muhammad peace be upon him to these polytheists,
<br>pagans, etc.) You will not
<br>be asked about our sins, nor shall we be asked of what you do." [Surat
<br>Saba': 25].
<br>He did not say: You shall not be asked about what we did, and we shall
<br>not be asked about your sins. Allah (Exalted be He) says: "And speak
<br>good to people (i.e. enjoin righteousness and forbid evil, and say the
<br>truth about Muhammad peace be upon him)." [Surat Al Baqarah: 83].
<br>He also said: "And say to My slaves (i.e. the true believers of
<br>Islâmic Monotheism) that they should (only) say those words that are
<br>the best." [Surat Al Isra': 53].
<br>
<br>- Islam stresses not hurting the feelings of a mistaken. Al Bukhari
<br>reported on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with
<br>him) who said: "A bedouin urinated in the mosqueand some people rushed
<br>to beat him up.The Prophet
<br>(peace be upon him) said:"Leave him alone and pour a bucket of water over it.
<br>Then the Prophet (peace be upon him) commanded his Companions to leave
<br>that ignorant bedouin until he finishes urination. When he finished,
<br>the Prophet commanded that a bucket of water would be poured over his
<br>urine to remove
<br>impurity then the Messenger (peace be upon him) called the bedouin
<br>saying: "It is not proper to use the mosque for urinating or easing
<br>oneself. They are merely built for the remembrance of Allah and the
<br>recitation of the Qur'an."
<br>
<br>Mu`awiyah ibn Al Hakam As-Sulamy narrated: "While I was praying with
<br>the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him), a man in
<br>the company sneezed. I said: May Allah bless you! The people stared at
<br>me with disapproving looks, so I said: May my mother lose me, why are
<br>you staring at me? They began to strike their hands on their thighs,
<br>and when I saw them urging me to observe silence (I became angry) but
<br>I said nothing. When the Messenger of Allah (peace be upon him) had
<br>offered Salah (and I declare that neither before him nor after him
<br>have I seen a leader who gave better instruction than he for whom I
<br>would give my father and mother as ransom).By Allah, I have never seen
<br>an instructor
<br>better than him in teaching. I swear that he did not scold, beat or
<br>revile me but said: Talking to persons is not fitting during Salah,
<br>for it consists of
<br>glorifying Allah, declaring his Greatness." [Reported by Muslim].
<br>
<br>- Islam commanded us to ask for permission before entering private
<br>places. Allah (may He be Exalted) says: "O you who believe! Enter not
<br>houses other than your own, until you have asked permission and
<br>greeted those in them, that is better for you, in order that you may
<br>remember. *And if you find no one therein, still, enter not until
<br>permission has been given to you. And if you are asked to go back, go
<br>back, for it is purer for you. And Allâh is All-Knower of what you
<br>do." [Surat An-Nur: 28].
<br>The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "If anyone of you
<br>asks the permission to enter thrice, and the permission is not given,
<br>then he should return." [Reported by Al Bukhari and Muslim]. So,
<br>whoever asks permission thrice and permission is not given, he should
<br>go back and do not insist on entering so as not to hurt people's
<br>feelings. If the door is open, a guest should stand at the side of the
<br>door and seek permission. The Messenger of Allah (peace be upon him)
<br>used to stand at the side of the door when he visited people without
<br>facing the door. He said: (Peace be upon you! Peace be upon you!)
<br>because there were no curtains at house doors at that time. [Sahih Abu
<br>Dawud 5186].
<br>When the house door is opened, a guest should not look inside but
<br>should look at the one who opened the door because the Messenger
<br>(peace be upon him) said: "When one has a look into the house, then
<br>there is no (need of) permission." [Authentic, Musnad Ahmad 16 / 319].
<br>
<br>- Islam prohibited insulting the dead because insulting them hurts the
<br>feelings of the living. So, the Messenger of Allah (peace be upon him)
<br>said: "Do not abuse the deadbecause they have reached the result of
<br>what they forwarded." [Reported by Al Bukhari].
<br>
<br>- The Messenger (peace be upon him) considered the feelings of people
<br>during Salah. `Uthman ibn Abu Al `As narrated that the Prophet (peace
<br>be upon him) said: "Lead your people in Salah. And whoever leads a
<br>group of people in Salah, he should lighten it because among them
<br>there are the old, the sick, the weak, and the busy (needy having some
<br>jobs to do).However, when someone offers Salah alone, he may offer a
<br>lengthy Salah as he wishes." [Sahih Al Jami` 1398].
<br>
<br>- The Prophet (peace be upon him) used to consider the feelings of
<br>those who are inflicted by a misfortune and consoled them. Ibn `Umar
<br>said: "When `Abdullah ibn Ubay ibn Salul (the hypocrite) died, his son
<br>`Abdullah ibn `Abdullah came to Allah's Messenger (peace be upon him)
<br>and asked him to give his shirt which should be used for the coffin of
<br>his father. He gave that to him. He also asked Allah's Messenger (may
<br>peace be upon him) to lead his funeral prayer. When the
<br>Prophet (may peace be upon him) stood up to perform the Prayer over
<br>him thereupon `Umar caught hold of the clothes of Allah's Messenger
<br>(may peace be upon him)and said: O Messenger of Allah, are you going
<br>to offer the Prayer, whereas Allah has forbidden to offer the Prayer
<br>for him? Upon this the Messenger of Allah (may peace and blessings be
<br>upon him) remarked: Allah has given me a choice saying: Whether you (O
<br>Muhammad) ask forgiveness for them (hypocrites) or ask not forgiveness
<br>for them (and even) if you ask seventy times for their forgiveness,
<br>[Surat At-Tawbah: 80] I will make an addition to the seventy. He said:
<br>He was a hypocrite and Allah's Messenger (may peace be upon him)
<br>performed Prayer over him and Allah, the Exalted and Glorious,
<br>revealed the Ayah: "And never (O Muhammad peace be upon him) pray
<br>(funeral prayer) for any of them (hypocrites) who dies, nor stand at
<br>his grave." [Surat At-Tawbah: 84]. So, he did not offer Salah for them
<br>thereafter." [Reported by Al Bukhari].
<br>- The Prophet (peace be upon him) used to consider the conditions of
<br>beggars and did not hurt them. When a beggar did not deserve money,
<br>the Prophet (peace be upon him) would not give him the money and reply
<br>to him nicely. `Ubaydullah ibn `Ady ibn Al Khayyar said: "Two men told
<br>me that they came to the Messenger of Allah (peace be upon him) in the
<br>Farewell Hajj while he was distributing charities and asked him for
<br>part of them. So, he looked to us from up downwards and saw us
<br>powerful. He said: "If you want, I shall give some of it, but there is
<br>no share for a rich person in it or a powerful person who can earn his
<br>penny." [Authentic Musnad Ahmad 17511].
<br>- When a person comes to meet you while you are busy or you do not
<br>want to meet him, reply to him nicely and do not rebuke him. It was
<br>reported that the Messenger (peace be upon him) had said: "Seventy
<br>thousand people of my followers will enter Paradise without accounts.
<br>People said: Who are they, O Messenger of Allah? He said: They are
<br>those who do not practice cauterization do not use
<br>Ar-Ruqya, and on their Lord they rely. `Ukkashah stood up and said: By
<br>Allah, invoke Allah for me to make me part of them. He said: (you are
<br>among them). He said: A man stood and said: "O Allah's Prophet! Invoke
<br>Allah, to make me part of them. He said: (`Ukashah preceded you with
<br>it)." [Sahih Muslim 218].
<br>It was reported in the book of "the commentary of An-Nawawy on Sahih
<br>Muslim" that he said: The second man did not deserve that rank -unlike
<br>`Ukashah- so, the Prophet (peace be upon him) answered him with
<br>probable speech without declaring that he was not one of them.
<br>I see someone recites the Qur'an loudly in the masjid and that harms
<br>Musallin (those who offer Salah), someone turns up the sound of TV and
<br>that harms his neighbors, and another leaves his children crying and
<br>making noise which harms his neighbors. Another person offers Salah in
<br>masjid but harms people with the smell of sweat and allium which he
<br>ate. Another smokes in transportations and harms passengers. Another
<br>sits comfortably leaving others in tight places whether in the masjid
<br>and transportations without considering people's feelings.
<br>The Prophet (peace be upon him) said: "Lo! every one of you is calling
<br>his Lord quietly. One should not trouble the other and one should not
<br>raise the voice in recitation or in prayer over the voice of the
<br>other." [Sahih Al Jami` 2639].
<br>- Those people may justify their actions by a simple explanation which
<br>we refute with the Prophet's saying: "He who misappropriates the right
<br>of a Muslim by taking a false oath, Allah will condemn him to the fire
<br>of Hell and will forbid Paradise for him." A person asked: "O
<br>Messenger of Allah, even if it is something insignificant?" He
<br>replied: "Yes, even if it is the twig of the Arak tree." [Sahih
<br>Muslim].
<br>I see someone leaves his children mess for a long time in a house he
<br>visits and be a heavy guest. Allah (may He be Exalted) says: "And when
<br>you have taken your meal, disperse, without sitting for a talk.
<br>Verily, such (behaviour) annoys the Prophet, and he is shy of (asking)
<br>you (to go)." [Surat Al Ahzab: 53].
<br>- I see someone who jokes heavily with another by frightening him or
<br>hiding his possessions, and the Prophet (peace be upon him) said:
<br>"None of you should take the property of his brother in amusement
<br>(i.e. jest), nor in earnest." [Good, Sahih Abu Dawud 5003]. He also
<br>said: "Do not frighten Muslims, for frightening Muslims is a great
<br>injustice." [Al Albany graded it as weak Da`if Al Jami`: 6211].
<br>
<br>The Messenger (peace be upon him) prohibited secret talks between two
<br>person if they are three to preserve the feeling of the third person.
<br>He said: "When three persons are together, then no two of them should
<br>hold secret counsel excluding the third person." [Sahih Al Bukhari
<br>(6288)].
<br>- I see a father keeps saying to his children that he exerts a lot of
<br>efforts to support them. And a mother troubles her children by saying
<br>that she serves them all the time, so the children get hurt and feel
<br>they are heavy. Another always reminds those whom he helped of his
<br>favor, whereas Islam prohibited us from using this way. Abu Dhar
<br>reported that the Messenger (peace be upon him) said: "There are three
<br>types of people whom Allah will neither talk to, nor look at, nor
<br>purify them, and they have a painful torment. Abu Dhar said: The
<br>Messenger of Allah (peace be upon him) recited thrice. Abu Dhar said:
<br>They are doomed and destroyed! Who are they, O Messenger of Allah? He
<br>said: "One who lets his clothes down, the one who reminds people of
<br>his favor, and a man who takes an oath falsely that he has been
<br>offered for his goods so much more than what he is given." [Reported
<br>by Muslim].
<br>- When you find someone needs something but he cannot demand it,
<br>preserve his feelings and fulfill his need. Allah (Glory be to Him)
<br>says: "So hasten towards all that is good." [Surat Al Baqarah: 148].
<br>Abu Sa`id Al Khudry narrated that when we were travelling with the
<br>Messenger of Allah (peace be upon him), a rider came riding a camel.
<br>He [the narrator] said: and began looking right and left. Upon this
<br>the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) remarked:
<br>"Whoever has an extra mount should offer it to him who is without it,
<br>and whoever has surplus food should give it to him who has nothing."
<br>He [the narrator] said: He continued mentioning other properties until
<br>we thought that none of us had any right to surplus of his own
<br>property. [Sahih Muslim].
<br>- When someone offers you a present and you refused it for some
<br>reason, explain to him the reason of refusal kindly because Abu Jahm
<br>gifted a decorated garment to the Messenger of Allah (peace be upon
<br>him), and when the Prophet (peace be upon him) finished Salah, he
<br>looked at its decoration. When he started to leave the place of Salah,
<br>he said: Take this garment to Abu Jahm and get me his Inbijaniya (a
<br>woolen garment without marks)as it (the Khamisah) has diverted my
<br>attention from Salah." [Sahih Al Bukhari]. So, the Prophet (peace be
<br>upon him) explained the reason of refusal.
<br>- Some people justify their harsh words by saying that they did not
<br>know that their words or actions are hurting the feeling of people but
<br>their justification is rejected because in order to make ignorance a
<br>reason for pardon, there should not be negligence in learning because
<br>Islam ordained upon us to learn so that we would be able to construct
<br>the earth. Allah (may He be Exalted) says: "Read! In the Name of your
<br>Lord, Who has created (all that exists)," [Surat Al `Alaq: 1].
<br>The Messenger (peace be upon him) said: "Judges are three: One of whom
<br>will go to Paradise and two to Hell. The one who will go to Paradise
<br>is a man who knows what is right and gives judgment accordingly; but a
<br>man who knows what is right and acts tyrannically in his judgment will
<br>go to Hell; and a man who gives judgment for people when he is
<br>ignorant will go to Hell." [Authentic, At-Tirmidhy 1185].
<br>
<br>Mahmoud Abd ElKader
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br>*This article has been published on AlAluka website on 25-5-2014 on this link
<br><a href="http://en.alukah.net/Shariah/0/3900/">http://en.alukah.net/Shariah/0/3900/</a>
<br><a href="http://en.alukah.net/Shariah/0/3903/">http://en.alukah.net/Shariah/0/3903/</a>محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-87766102668934661172014-05-09T12:53:00.001-07:002014-05-09T12:53:43.366-07:00أبريل 2014أمور لا تحتمل أى إهمال
<br>طبيعى أن الإنسان لا يفعل كل شىء صحيح وإنما يخطئ ويصيب ؛فيقول رسول
<br>الله-صلى الله عليه وسلم-:"كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"(رواه
<br>أنس بن مالك فى الجامع الصغير)،ولكن هناك أمور تتطلب الحرص المبالغ فيه
<br>لأن الخطأ فيها يكون خطأ قاتلا يقضى على الأخضر واليابس ؛فمثلا كلنا نخطئ
<br>فى عملنا لكن هناك مهن الخطأ فيها لا يغفر كخطأ الطبيب وخطأ صراف البنك
<br>مثلا ، وهناك أمور كثيرة من هذا القبيل يتهاون فيها الكثير منها اللعب
<br>بالنار وألعاب أخرى تكون عواقبها وخيمة كقراءة الفنجان على سبيل المزاح
<br>؛فمن يفعل ذلك يتعرض للمس من الجن فيجعله هذا المس يقرأ الفنجان قراءة
<br>صحيحة بجد لا مزاح ولكن المس طبعا يؤذيه أشد الإيذاء .
<br>ومن الأمور التى يتهاون فيها الكثير الاهتمام بالصحة وإهمال الإنسان فى
<br>صحته يؤدى لعواقب وخيمة لأن أمراضا كثيرة لا تظهر أعراضها إلا بعد
<br>استفحالها.
<br> إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا
<br>لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى
<br>موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار
<br>التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها
<br>مثل أهمية الفحص الطبى الدورى وخطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب
<br>الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه
<br>البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا
<br>بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه
<br>شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت
<br>مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى
<br>فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان
<br>إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع
<br>فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا
<br>تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد
<br>أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على
<br>الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى
<br>علاجها.
<br>محمود عبد القادر
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 26أبريل 2014م على الرابط
<br><a href="http://www.elwatannews.com/news/details/470096">http://www.elwatannews.com/news/details/470096</a>
<br> خدعوك فقالوا :
<br>-"إن غداً لناظره قريب " ؛ فالغد بعيد عند انتظاره لأن الانتظار يطيل المدة .
<br>-" إن المسئولين الكبار ذوى المناصب الرفيعة مشغولون بأعمالهم وعقولهم
<br>ممتلئة بأعمالهم ولا مكان فيها للعبث " ؛ فستكون أتفه الأشياء الشغل
<br>الشاغل لمعظمهم بسبب فراغهم وعدم تفانيهم فى عملهم أو عدم حبهم له ؛ فإن
<br>الإنسان لا يتفانى فى عمله ولا يكرس كل تفكيره فيه إلا عندما يحبه حباً
<br>جماً .
<br>-"عندما تعامل الشخصى السيئ معاملة حسنة فسوف يعاملك معاملة حسنة " ؛ فإن
<br>الشخص السيىء سيعاملك معاملة سيئة مهما فعلت معه .
<br>-" من يكون متديناً بمظهره وحافظاً لكتاب الله يكون فقيهاً " ؛ فلا علاقة
<br>بين المظهر والجوهر ولو كان جوهر الناس والأشياء هو مظهرها لما كانت هذه
<br>دنيا بل كانت ستصبح جنة .
<br>-" إذا كنت تسير فى حالك ولا تتدخل فى شئون غيرك فلن يضرك أحد " ؛ لأن
<br>هناك أناس أشرار عدوانيون سيؤذونك دون سبب؛ فيقول رسول الله-صلى الله
<br>عليه وسلم :" إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ ، كحاملِ
<br>المِسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ ، إمَّا أن يُحذِيَك ، وإمَّا أن
<br>تَبتاعَ منه ، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً . ونافخُ الكيرِ ،
<br>إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك ، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً".(رواه مسلم فى
<br>صحيحه)،ومعنى هذا أنك مهما فعلت لن تستطيع أن تحمى نفسك من إيذاء الأشرار
<br>المحيطين بك فجليس السوء إن لم يحرق ثيابك فستجد منه ريحا خبيثة لذا عليك
<br>الابتعاد عن الأماكن والأوطان التى يتواجد فيها الأشرار قدر الإمكان
<br>وحاول فعل ذلك بكل ما تملك .
<br>-المساواة فى الظلم عدل ، فإصلاح جزء خير من فساد الكل .
<br>- " من تعرفه خير ممن لا تعرفه " ؛ فمن لا تعرفه لن يكون أسوأ ممن تعرفه .
<br>– "العلم فى الراس مش فى الكراس " ؛ لأن البشر خطاء وسمى الإنسان إنساناً
<br>لنسيه أما الأشياء العينية كالكتب تبقى ثابتة لا تتغير ، وقد صدق القول "
<br>أضعف أنواع الحبر خير من أقوى ذاكرة " .
<br>محمود عبد القادر
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>*نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 20يناير2014م على الرابط
<br><a href="http://www.elwatannews.com/news/details/400404">http://www.elwatannews.com/news/details/400404</a>محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-53731410950397246202014-04-06T09:50:00.001-07:002014-04-06T09:50:41.869-07:0014مارس2014مالحل الصحيح لأزمة الإنترنت فى مصر
<br>
<br>صدق القول "إذا أردت أن تطاع فمر بما يستطاع"؛ والمستثمر الناجح هو من
<br>يبحث أولا عن حاجة السوق وعما سيلقى إقبالا من الجمهور وينتج سلعة مناسبة
<br>جيدة تناسب سوقه كى تحقق رواجا ويربح أما المستثمر غير الناجح فهو من
<br>ينتج السلعة على هواه دون النظر إلى الاعتبارات السابقة.
<br>
<br>أبين فى مقالى بعض أسباب ثورة الإنترنت القائمة حاليا فى مصر من وجهة
<br>نظرى ثم أطرح حلا عمليا لأزمة الإنترنت فى مصر سيحقق راحة للعملاء
<br>وبالتالى إقبالا منهم وبالتالى ربحا كبيرا لشركات الاتصالات.
<br>
<br>إننا – مستخدمى- الإنترنت نحتاج الUSB Modem جدا نظرا لتنقلاتنا ولسهولة
<br>الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك
<br>والاستعانة بفنيين؛ لذا كان من المقرر أنه عند إطلاق خدمة الUSB modem أن
<br>تحقق رواجا كبيرا ولكن شركات الاتصالات تصرفت تصرفين أحدهما صحيح والآخر
<br>خاطئ فى نظرى ، والتصرف الصحيح هو إطلاق خدمة الباقات غير المحدودة على
<br>ال USB modem والخاطئ هو عدم جعل باقات الUSB modem مختلفة من حيث سرعتها
<br>بعكس باقات خدمة ADSL فباقات الUSB modem كلها كانت سرعتها لبقية الشهر
<br>64كب/ث وإنما كان الاختلاف فى عدد الميجابايتس التى تمنح بسرعة عالية لكل
<br>باقة فى الUSB modem (بمعنى أوضح يستطيع عميل الADSL دفع مال أكثر ليزيد
<br>سرعة اتصاله بينما مهما لادفع عمبل الUSB modem مالا أكثر فلن يتمكن من
<br>زيادة سرعة اتصاله وإنما سيتمكن من الحصول على قدر من السعة بالميجابايتس
<br>بسرعة عالية)؛ فمثلا فى خدمة ADSL كان نظام الباقات كالآتى: العميل
<br>يستطيع دفع 45جنيها شهريا ليحصل على سرعة 256كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن
<br>يدفع 90جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 512كب/ث طوال الشهر
<br>ويستطيع أن يدفع 140جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 1ميجا/ث طوال
<br>الشهر؛ إذن فهو يستمتع بنفس السرعة طوال الشهر، أما فى الUSB modem فكان
<br>نظام الباقات كالآتى: مثلا يستطيع العميل دفع 25جنيها شهريا ليحصل على
<br>250ميجابايت بسرعة عالية ثم يكمل الشهر بسرعة 64كب/ث طوال الشهر، وإذا
<br>دفع بدلا من ذلك 50 جنيها سيحصل على 500ميجابايت بسرعة عالية ثم يكمل
<br>باقى الشهر بسرعة 64كب/ث، وإذا دفع بدلا من ذلك 100جنيه شهريا يحصل على
<br>1جيجا بايت بسرعة عالية ثم يكمل باقى الشهر بسرعة 64كب/ث، وإذا أراد
<br>تزويد السرعة على نفس الباقة فعليه شراء ميجابايتس زيادة كأن يدفع
<br>10جنيهات ليحصل على 1جيجابايت بسرعة عالية ثم أيضا يكمل باقى الشهر بسرعة
<br>64كب/ث وإذا أراد سرعة عالية مرة أخرى بعد نفاد ال1جيجا بايت فعليه أيصا
<br>دفع 10 جنيهات آخرين ليحصل على 1جيجابايت بسرعة عالية ثم أيضا يكمل باقى
<br>الشهر بسرعة 64كب/ث مرة أخرى؛ إذا لم تكن باقات الUSB modem مختلفة من
<br>حيث سرعتها فكلها كانت سرعتها لبقية الشهر 64كب/ث وإنما كان الاختلاف فى
<br>عدد الميجابايتس التى تمنح بسرعة عالية لكل باقة (بمعنى أوضح يستطيع عميل
<br>الADSL دفع مال أكثر ليزيد سرعة اتصاله بينما مهما لادفع عمبل الUSB
<br>modem مالا أكثر فلن يتمكن من زيادة سرعة اتصاله وإنما سيتمكن من الحصول
<br>على قدر من السعة بالميجابايتس بسرعة عالية)، لذا حين ظهرت باقات الUSB
<br>modem غير المحدودة كان الإقبال عليها متوسطا للعيب سالف الذكر لكنها
<br>حققت رضا نسبيا لدى البعض بسبب سهولة التنقل وسهولة الاشتراك به دون
<br>اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك والاستعانة بفنيين،
<br>بينما لاقت استياء كثيرين بسبب العيب سالف الذكر.
<br>
<br>وبعد ذلك بفترة طويلة نظرا لغلاء الأسعار بدلا من أن تتصرف شركات
<br>الاتصالات والإنترنت تصرفا صحيحا وترفع أسعار الباقات غير المحدودة للUSB
<br>modem تصرفت تصرفا أراه غير معقول وهو أن ألغت الباقات غير المحدودة
<br>وجعلت استخدام ال USB modem محدودا بالميجابايتس ( ومن الشركات من فعل
<br>ذلك صراحة كشركتى فودافون وموبينيل ومنهم من فعل ذلك بطريق غير مباشر
<br>كشركة اتصالات ففى نظام منجز باقة ماكس على ال USB modem بـ 25 جنيه فقط
<br>في الشهر والمعروف أنه على هذه الباقة عند الوصول إلي 200 ميجابايت من
<br>التصفح والبريد الإلكتروني سوف تنخفض السرعة إلى 64Kbps لحين موعد
<br>تجديد الباقة وحين تنخفض السرعة للمعدل سالف الذكر تنقطع الخدمة كلية وإن
<br>سارت منتظمة فإنها تتعمد عدم فتح المواقع المهمة مثل <a href="http://youtube.com">youtube.com</a> و
<br><a href="http://4shared.com">4shared.com</a> كما أنها لا تتيح الولوج على برنامج Yahoo messenger وقد
<br>اتصلت بخدمة العملاء بشركة اتصالات فأخبرنى الموظف بأن فتح موقع yotube و
<br>4shared وYahoo messenger يحتاج إلى سرعة إنترنت عالية فرددت عليه بأن
<br>كلامه خاطئ لأن خدمة الإنترنت بهذه السرعة الضئيلة 64Kbps بعد الوصول
<br>إلي200 ميجابايت رغم أنها لا تمكننى من فتح موقع <a href="http://youtube.com">youtube.com</a> إلا إنها
<br>تمكننى من فتح مواقع الفيديو الأخرى مثل <a href="http://www.islamictube.com/videos">www.islamictube.com/videos</a> ورغم
<br>أنها لا تمكننى من فتح موقع <a href="http://4shared.com">4shared.com</a> إلا إنها تمكنى من فتح مواقع
<br>التحميل الأخرى الشبيهة به مثل <a href="http://mediafire.com">mediafire.com</a> وإذا كانت لا تمكننى من
<br>الولوج فى برنامج Yahoo messenger فإنها تمكننى من الولوج فى برامج
<br>المحادثة الشبيهة مثل Google talk
<br>
<br>إذن فالمشكلة ليست فى أن معدل الخدمة سريع أو بطئ كما ذكر لى الموظف
<br>وإنما هى مشكلة فنية متعمدة فى فتح موقعى <a href="http://youtube.com">youtube.com</a> و <a href="http://4shared.com">4shared.com</a>
<br>والولوج فى برنامج Yahoo messenger ، وقد تقدمت بشكوى رقم
<br>CPN20121119144157 للحكومة المصرية مذ أكثر من عام أشكو فيها من هذا
<br>التحايل والمماطلة ولم يبت فيها بعد).
<br>
<br>وجدير بالذكر أن ما لم تدركه شركات الاتصالات هذه أنها الخاسر الأكبر من
<br>قرار إلغاء الباقات غير المحدودة للUSB Modem وجعل الحساب عليه
<br>بالميجابايتس؛ فقد جعل هذا القرار معظم مشتركى ال USB Modem إن لم يكن
<br>كلهم يلغون اشتراكهم به لأن جعل الحساب على الإنترنت بالميجابايتس أمر لا
<br>يفعله عاقل وينتظر إقبالا عليه من العملاء لأنه شبيه بالحساب بالدقائق
<br>التى ستقضيها على الإنترنت كأن تكون دقيقة الإنترنت بجنيهين.
<br>
<br>والخدمة الأخرى البديلة التى تقدمها شركات الاتصالات هى باقات الADSL غير
<br>المحدودة وليس عيبها ارتفاع السعر؛ فسعرها معقول وإنما عيبها أنه
<br>للاشتراك فى باقات ADSL لابد من امتلاك خط تليفون أرضى ومعظم البيوت لا
<br>تملك خط تليفون أرضى وبالتالى لا تستطيع الاشتراك فى خدمة ADSL وبالتالى
<br>تخسر شركات الاتصالات فرصة كسب هؤلاء العملاء الذين يلجأون إلى عمل وصلات
<br>غير شرعية من مقاهى الإنترنت.
<br>
<br>التوصيات
<br>
<br>لذا نرجو من شركات الاتصالات عمل باقات غير محدودة لل USB modem وتكون
<br>مختلفة فى سرعتها (بمعنى أوضح يستطيع العميل فيها دفع مال أكثر ليزيد
<br>سرعة اتصاله)؛ فمثلا يكون نظام الباقات كالآتى: العميل يستطيع دفع
<br>45جنيها شهريا ليحصل على سرعة 256كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن يدفع
<br>90جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 512كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن
<br>يدفع 140جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 1ميجا/ث طوال الشهر؛ إذن
<br>فهو يستمتع بنفس السرعة طوال الشهر ويرفعون سعرها أكثر من ذلك حسب ما
<br>يرونه مناسبا بشرط الصراخة مع العملاء وتقديم خدمة جيدة دون مماطلة
<br>وحينها سيشترك كل الشباب فى هذه الباقة وستربح هذه الشركات أرباحا طائلة؛
<br>لأننا – مستخدمى- الإنترنت نحتاج الUSB Modem جدا نظرا لتنقلاتنا ولسهولة
<br>الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك
<br>والاستعانة بفنيين.
<br>
<br>محمود عبد القادر
<br>
<br>المحامى
<br>
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br>
<br>
<br>*نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 9مارس2014 على الرابط
<br>
<br><a href="http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%B7%D9%87-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/409373-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%B5%D8%B1">http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%B7%D9%87-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/409373-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%B5%D8%B1</a>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>مفاجأة: رغم أن الوزارة الجديدة مؤقتة لكنها تستطيع فعل ما لم تفعله سابقاتها
<br>
<br>أوجه رسالة إلى الوزارة الجديدة:
<br>
<br>صحيح أن هذه الوزارة مؤقتة لن تدوم لكن ليس معنى ذلك أنها تفقد الأمل فى
<br>الإصلاح لأننا مطالبون بإنقاذ ما يمكن إنقاذه وفعل المستطاع حتى آخر فرصة
<br>ممكنة؛ فيقول الرسول –صلى الله عليه وسلم-:" إن قامت الساعة وفي يد أحدكم
<br>فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها "( صحيح الجامع)،
<br>وإذا فعلنا كل ما نستطيع فعله فسيكملنا الله– سبحانه- بما لا نستطيعه؛
<br>فيقول تعالى:" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
<br>وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ" (العنكبوت69)، وقد توخى
<br>الله-سبحانه- لفظ "جاهدوا" لأن الاجتهاد أو الجهاد معناه اللغوى استفراغ
<br>الوسع حتى الشعور بالعجز عن بذل المزيد.
<br>2-مفاجأة: رغم أن الوزارة الجديدة مؤقتة لن تدوم لكنها تستطيع فعل ما لم
<br>تفعله سابقاتها وهو أن تصلح أساس الدولة المصرية وأساس الدولة هو نشر روح
<br>الالتزام والانضباط والقضاء على التسيب وضرب الفاسدين بيد من حديد وإذا
<br>غرسنا هذا الأساس جيدا سيسهل علينا بعد ذلك إصلاح القوانين والسياسات مثل
<br>من يبنى بناء فلابد أولا أن يضع أساسا جيدا له ثم يفكر بعد ذلك فى أحسن
<br>بناء وةأحسن نقاش وأحسن مهندس ديكور.
<br>
<br>كيف نصلح أساس الدولة؟
<br>
<br>أرى الوزارة مطالبة بفعل شيئين لإصلاح هذا الأساس هما:
<br>
<br>عمل تفتيش سرى على كل القطاعات وكى يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من
<br>وجود أربعة أشخاص على الأقل يقومون بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة
<br>منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء استغلاله سلطته.
<br>فرض عقوبات استثنائية مشددة جدا على كل مخطئ.
<br>حين يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة سيتحقق غرضا العقاب وهما
<br>الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ، والردع العام وهو
<br>تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ وبيان مصير وجزاء المخطئ أمام
<br>المجتمع.
<br>
<br>وبذلك لن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة.
<br>
<br>فمثلا إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة
<br>مشددة تتمثل فى الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام فسيكون خير عبرة لغيره
<br>من السائقين وأتحدى أن تتكرر هذه المخالفة ثانية.
<br>
<br>بتطبيق عقوبات مشددة استثنائية فى هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس
<br>هذا البلد وإذا صلح أساسه سيسهل جدا حل كل مشاكله كمشاكل البنزين
<br>والسولار ورغيف الخبز بسرعة بالغة.
<br>
<br>3-اعتاد كثير من المسئولين إيقاف السياسات التى بدأها سابقوهم لمجرد أنها
<br>ليست أفكارهم دون النظر إلى جودتها أو رداءتها، وهذا خطأ كبير؛ فقد صدق
<br>القول القائل:"العالم الحق من وضع لبنة فى بناء العلم العظيم"؛ فلا
<br>يستطيع عالم مهما كان مجتهدا أن يبدأ رحلة اجتهاده من الصفر وإنما يستعين
<br>باجتهادات سابقيه.
<br>
<br>محمود عبد القادر
<br>
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>*نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 14مارس2014م على الرابط
<br>
<br><a href="http://elwatannews.com/news/details/437353">http://elwatannews.com/news/details/437353</a>محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-17169645944560858112014-02-20T07:24:00.001-08:002014-02-20T07:24:42.635-08:001 فبراير 2014مالرسول - صلى الله عليه وسلم- ومراعاة مشاعر الناس
<br> يهدف الإسلام إلى إسعاد الناس وصلاحهم لذا وضع كثيراً من المبادئ
<br>والأسس لصون المشاعر ومراعاة الأحاسيس لأن هذا يزيد الود بين الناس.
<br>رأيت معلما ينادى أحد طلابه قائلا:"أقبل يا أعمى" ويجرح مشاعره بذلك،
<br>وشخصا يرى مريضا فيقول:"الحمد لله الذى عافانى من هذا البلاء" ولا يراعى
<br>أن يقولها فى سره كى لا يجرح مشاعر المريض، وقد دعا الإسلام إلى الكلمة
<br>الطيبة فيقول –تعالى-على لسان رسوله –صلى الله عليه وسلم- فى حواره مع
<br>الكفار:"قُل لاَّ تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلاَ نُسْأَلُ عَمَّا
<br>تَعْمَلُونَ"(25سبأ)؛ فلم يقل: لا تسألون عما عملنا ولا نسأل عما تجرمون،
<br>ويقول-جل شأنه-:"وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً"(البقرة83)، ويقول
<br>أيضا:"وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَتِي هِيَ أَحْسَنُ"(الإسراء53).
<br>راعى الإسلام عدم جرح مشاعر المخطئ فقد روى البخاري عن أبي هريرة - رضي
<br>الله عنه- قال: "بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال
<br>النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، وأمر
<br>النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بترك هذا الأعرابي الجاهل حتى ينتهي من
<br>بوله، فلما انتهي أمر أن يراق على بوله سجلا من ماء فزالت المفسدة ثم دعا
<br>الرسول صلى الله عليه وسلم، الأعرابي فقال:"إن هذه المساجد لا يصلح فيها
<br>شيء من الأذى أو القذر إنما هي للصلاة وقراءة القرآن"، وروى معاوية بن
<br>الحكم السلمي:"بينما أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من
<br>القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما
<br>شأنكم تنظرون إلى؟ فـجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم
<br>يصمتوني سكت، فلما صلى-عليه الصلاة والسلام-فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما
<br>قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، فو الله ما كرهني ولا ضربني ولا شتمني
<br>وإنما قال:إن هذه الصلاة لا يصح فيهما شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح
<br>والتكبير وقراءة القرآن.(رواه مسلم).
<br>ألزمنا الإسلام بالاستئذان قبل دخول الأماكن الخاصة؛ فقال تعالى:"يَا
<br>أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ
<br>حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ
<br>لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا
<br>أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ
<br>ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
<br>عَلِيمٌ (28)"(النور27-28)، وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:«إذا
<br>أستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع»(متفق عليه)؛ فمن استأذن على
<br>الناس ثلاثاً ولم يؤذن له فليرجع ولا يصر على الدخول؛ كى لا يؤذى مشاعر
<br>الناس، وإذا كان الباب مفتوحا فليقف الضيف على أحد جانبى الباب ويستأذن؛
<br>فقد كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ
<br>البابَ من تلقاءِ وجهِه، ولكن من ركنِه الأيمنِ أو الأيسرِ، ويقولُ:
<br>السلامُ عليكمُ السلامُ عليكمُ" وذلك أن الدورَ لم يك عليها يومئذٍ ستور
<br>(صحيح، صحيح أبى داود5186) وعندما يفتح باب البيت يجب ألا ينظر الضيف إلى
<br>ما داخل البيت وإنما ينظر إلى من فتح له الباب فقد قال الرسول-صلى الله
<br>عليه وسلم-:"إذا دخل البصر فلا إذن"(صحيح، مسند أحمد16/319).
<br>نهى الإسلام عن سب الأموات لأن في سبابهم إيذاء لمشاعر الأحياء، فيقول
<br>رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما
<br>قدموا"(رواه البخارى).
<br>راعى الرسول– صلى الله عليه وسلم- شعور الناس فى الصلاة؛ فعن عثمانَ بنِ
<br>أبي العاصِ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"أُمَّ قومَكَ، ومَنْ أمَّ
<br>قوْمًا فلْيُخفِّفْ، فإنَّ فيهِمْ الكبيرَ، وإنَّ فيهِمْ المريضَ، و إنَّ
<br>فيهِمْ الضعيفَ، وإنَّ فيهِمْ ذا الحاجةِ، فإذا صلَّى أحدُكمْ وحدَهُ
<br>فلْيُصلِّ كيفَ شاءَ"(صحيح الجامع1398).
<br>كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يراعي شعور من أصيب بمصيبة ويجبر خاطره
<br>ما لم يك ذلك محرما، فعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:"لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ
<br>اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ اْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
<br>عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
<br>وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ
<br>أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ
<br>رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ لِيُصَلِّيَ
<br>عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى
<br>اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي
<br>عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ
<br>رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِنَّمَا
<br>خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا َسْتَغْفِرْ
<br>لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً، وَسَأَزِيدُهُ عَلَى
<br>سَبْعِينَ قَالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ
<br>-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ
<br>وَجَلَّ:"وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا
<br>تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ"(رواه البخاري).
<br>كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي السائلين ولا يجرحهم وإن كان السائل
<br>لا يستحق المال رده النبي صلى الله عليه وسلم ردا جميلا بكلمة طيبة ولم
<br>يجرحه؛ فعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: أَخْبَرَنِي رَجُلانِ
<br>أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ
<br>الْوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ، فَسَأَلاهُ مِنْهَا، فَرَفَعَ
<br>فِينَا الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ، فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ:"إِنَّ
<br>شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلا لِقَوِيٍّ
<br>مُكْتَسِبٍ"(صحيح،مسند أحمد17511).
<br>إذا أتاك شخص لمقابلتك وأنت مشغول أو لا تريده فرده بقول جميل ولا تعنفه؛
<br>فقد روى عن الرسول-صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"يدخلُ الجنةَ من أُمَّتي
<br>سبعون ألفًا بغيرِ حسابٍ. قالوا : ومن هم يا رسولَ الله؟ قال: هم الذين
<br>لا يكتَوون ولا يسترْقُونَ . . وعلى ربِّهم يتوكَّلون. فقام عُكَّاشةُ
<br>فقال: ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: أنتَ منهم. قال: فقام رجُلٌ
<br>فقال: يا نبيَّ اللهِ! ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: سبقكَ بها
<br>عُكَاشةَ"(صحيح مسلم218) وورد فى كتاب "شرح النووى على صحيح مسلم" أنه
<br>قِيلَ أنَّ الرَّجُل الثَّانِي لَمْ يَكُ مِمَّنْ يَسْتَحِقّون تِلْكَ
<br>الْمَنْزِلَة بِخِلَافِ عكاشة فَأَجَابَهُ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّه
<br>عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِكَلَامٍ مُحْتَمَل، وَلَمْ يَصرح له بأنه ليس
<br>منهمَ.
<br>أرى شخصا يقرأ القرآن بصوت عال فى المسجد فيؤذى المصلين، وآخرا يرفع صوت
<br>التلفاز فى بيته فيؤذى جيرانه، وآخرا يترك أطفاله يبكون ويحدثون ضوضاء
<br>فيؤذى جيرانه، وآخرا يصلى فى المسجد فيؤذى المصلين برائحة عرقه ورائحة
<br>الثوم الذى أكله، وآخرا يدخن فى وسائل المواصلات فيؤذى الركاب، وآخرا
<br>يجلس بسعة ويضيق على مجاوريه فى المسجد ووسائل المواصلات دون مراعاة شعور
<br>الآخرين؛ ويقول-صلى الله عليه وسلم-:"ألا إِنَّ كُلَّكُم مُناجٍ رَبَّهُ
<br>، فَلا يُؤْذِيّنَّ بَعضُكُمْ بَعضًا، و لا يَرفعُ بَعضُكم على بَعضٍ في
<br>القِراءةِ"(صحيح الجامع2639)، وقد يبرر هؤلاء فعلهم بأن ما يفعلونه شىء
<br>بسيط لكنا نرد عليه بقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"من اقتطع حق امرئ
<br>مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان
<br>شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك"(صحيح مسلم).
<br>أرى شخصا يصطحب أطفاله ويتركهم يعبثون فترات طويلة فى منزل من يزوره
<br>فيؤذيه ويكون ضيفا ثقيلا، ويقول تعالى:"فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا
<br>وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي
<br>النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ"(الأحزاب53).
<br>وأرى شخصا يمزح مزاحا ثقيلا مع غيره بأن يخيفه أو يخبئ متاعه مثلا فيؤذيه
<br>بذلك؛ ويقول-صلى الله عليه وسلم-:"لا يأْخذَنَّ أحدُكم متاعَ أخيهِ
<br>لاعبًا ولا جادًّا"(حسن، صحيح أبى داوود 5003)، ويقول أيضا:"لا تروعوا
<br>المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم".(صحيح، الجامع الصغير9796).
<br>نهى الرسول-صلى الله عليه وسلم- عن الحديث بين اثنين إذا كان الحاضرون
<br>ثلاثة مراعاة لشعور الثالث؛ فقال:" إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون
<br>الثالث"(صحيح البخارى6288).
<br>أرى أبا يردد على ولده أنه يكد ويشقى كثيرا للإنفاق عليه وأما تردد على
<br>ولدها أنها تتعب كثيرا فى خدمته فيتأذى الولد ويشعر بأنه ثقيل، وشخصا
<br>يردد على من ساعدهم فضله، وقد نهانا الإسلام عن المن؛ فروى عن أبى ذر أن
<br>الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة ولا
<br>ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال: فقرأها رَسُول اللَّهِ صَلَّى
<br>اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم
<br>يا رَسُول اللَّهِ؟ قال: <المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف
<br>الكاذب"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
<br>حين تجد شخصا يحتاج شيئا لكنه لا يستطيع أن يطلبه، فراع شعوره وأد حاجته؛
<br>فيقول تعالى:"فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ"(البقرة148)، وروى أبو سعيد
<br>الخدرى أن بينما نحن في سفرٍ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ
<br>جاء رجلٌ على راحلةٍ له. قال: فجعل يصرف بصرَه يمينًا وشمالًا . فقال
<br>رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:( من كان معه فضلُ ظهرٍ فليَعُدْ به
<br>على من لا ظهرَ له ومن كان له فضلٌ من زادٍ فليَعُدْ به على من لا زاد له
<br>) قال: فذكر من أصنافِ المالِ ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حقَّ لأحدٍ منَّا
<br>في فضلٍ.(صحيح مسلم).
<br>إذا قدم لك شخص هدية فرفضتها لسبب شرعى فبين له سبب الرفض بلطف؛ فقد أهدى
<br>أبو جهم للنبى –صلى الله عليه وسلم- خميصة لها أعلام(ثوب به زينة) فلما
<br>صلى فيها عليه الصلاة والسلام نظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال
<br>اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني
<br>آنفا عن صلاتي"(صحيح البخارى)؛ فبين عليه الصلاة والسلام سبب الرد.
<br>يبرر البعض كلمته الجارحة وفعله المؤذى بأنه لم يك يعرف أن كلمته أو فعله
<br>هذا يجرح المشاعر، ولكن تبريره مردود لأنه كى يكون الجهل سببا للعفو لابد
<br>ألا يكون هناك تقصير فى التعلم لأن الإسلام فرض علينا التعلم للتمكن من
<br>عمارة الأرض فقال تعالى:"اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
<br>خَلَقَ"(1العلق)،ويقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"القضاة ثلاثة واحد فى
<br>الجنة واثنان فى النار فأما الذى فى الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل
<br>عرف الحق فجار فى الحكم فهو فى النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو فى
<br>النار"(صحيح، الترمذى1185).
<br>محمود عبد القادر
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br> *نشر هذا المقال بموقع الألوكة بتاريخ 2فبراير2014م على الرابط
<br><a href="http://www.alukah.net/Sharia/0/66017/">http://www.alukah.net/Sharia/0/66017/</a>
<br>
<br>
<br>الفرق بين " أعتذر عن الحضور " و " أعتذر عن عدم الحضور "
<br> أصدرت الهيئة العامة المصرية للكتاب عام 1989م كتاب " القرارات المجمعية
<br>فى الألفاظ والأساليب من 1934 إلى 1987 م " وضم الكتاب قرارات مجمع اللغة
<br>العربية المصرى فى الألفاظ والأساليب فى تلك الفترة وهو كتاب رائع لكنه
<br>ضم قرارات أقرتها لجنة المجمع ولم يوافق عليها مجلسه ولا مؤتمره ومنها
<br>قرار أراه مأخوذا على اللجنة بلا جدال ولا وجه لصحته بأى حال من الأحوال
<br>وهو الذى أقرت فيه اللجنة جواز قول البعض " أعتذر عن الحضور " بمعنى :
<br>أعتذر عن عدم الحضور ، باعتبار " عدم " محذوفة ، وهذا بيت الخطأ ؛ لأنه
<br>لو صح ذلك ( حذف عدم) لكان ذلك ذريعة لتغيير مقاصد الكلام ونواياه من
<br>الشىء إلى نقيضه ولكان ذلك ذريعة للتحايل أمام القانون ، والصواب هو أن
<br>عبارة " أعتذرعن عدم الحضور " تشير إلى أن عدم الحضور خطأ يعتذر عنه ،
<br>وعبارة " أعتذر عن الحضور " تشير إلى أن الحضور خطأ يعتذر عنه .
<br>محمود عبد القادر
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>*نشر هذا المقال بصحيفة اللغة العربية على الرابط
<br><a href="http://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=2289">http://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=2289</a>
<br>
<br>
<br>عاجل إلى وزارة الصحة: أين الأقاليم من تطعيمات فيروس
<br> فى إحدى حملات التوعية بالتطعيم ضد الفيروسات الكبدية نُوهنا بضرورة
<br>التطعيم ضد فيروس B لأن التطعيم ضد هذا الفيروس بالمدارس بدأ تطبيقه من
<br>أول دفعة مواليد1992م ولم يطبق على الدفعات السابقة فاتصلت بالخط الساخن
<br>للتوعية بالفيروسات الكبدية الذى أسسته الحكومة المصرية فأكد لى صحة تلك
<br>المعلومة وأخبرنى أن السبيل الوحيد للحصول على هذا التطعيم للدفعات
<br>السابقة على مواليد1992م هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة والحصول
<br>على المصل على 3دفعات بسعر رمزى .
<br>طبعا ميزة أن المصل بسعر رمزى لكن عيبا خطيرا أن المصل غير موجود بأى من
<br>مستشفيات الأقاليم والمحافظات وأن السبيل الوحيد للحصول عليه هو التوجه
<br>لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة وطبعا التطعيم ضد هذا الفيروس ضرورى لجميع
<br>المواطنين وذهاب أهالى الأقاليم المختلفة إلى هيئة المصل واللقاح
<br>بالقاهرة أمر ليس سهلا .
<br>أطالب وزارة الصحة المصرية بضرورة توفير هذا المصل فى المستشفيات
<br>الحكومية الكبرى بالمحافظات وأرى أن هذه ضرورة لا يجوز التهاون فيها وهى
<br>حق لكل مواطن وبضرورة عمل حملة إعلامية موسعة فى جميع أجهزة الإعلام
<br>للتوعية بصرورة التطعيم ضد هذا الفيروس.
<br>إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا
<br>لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى
<br>موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار
<br>التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها
<br>مثل أهمية الفحص الطبى الدورى و خطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب
<br>الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه
<br>البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا
<br>بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه
<br>شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت
<br>مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى
<br>فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان
<br>إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع
<br>فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا
<br>تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد
<br>أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على
<br>الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى
<br>علاجها.
<br>محمود عبد القادر
<br><a href="http://www.mahmkd.net.ms">www.mahmkd.net.ms</a>
<br>
<br>نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ27يناير2014م على الرابط
<br><a href="http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%84%D9%85/372265-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A3%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%B7%D8%B9%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3-b-">http://almesryoon.com/ديوان-المظالم/372265-عاجل-إلى-وزارة-الصحة-أين-الأقاليم-من-تطعيمات-فيروس-b-</a>؟محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-20785953494926730982014-01-22T10:53:00.004-08:002014-01-22T10:53:54.590-08:00استغاثة لرئيس محاكم المنيا: قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start;">استغاثة لرئيس محاكم المنيا: قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية </span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start;"> قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية للغاية لكون النوافذ الموجودة بهما (رغم كثرة عددها) من النوع الزجاجى الذى يفتح بالورب فتحات ضيقة جدا ولا يمكن فتحه كليا طبقا لتصميمه، ونظرا لأننا – المحامين- نقضى أوقات طويلة بالقاعتين نتعرض لصعوبة التنفس لا سيما أن القاعتين تزدحمان بعدد كبير جدا من المحامين والمتهمين. لذا أناشد السيد وزير العدل والسيد محافظ المنيا باستبدال بهذه النوافذ نوافذ حديدية شبيهة بنوافذ السجون لضمان جودة تهوية القاعتين.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start;"> محمود عبد القادر المحامى</span><br style="color: #333333; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start;" /><br />*نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ <span style="color: #333333; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start;"> 02 يناير 2014 </span><br /><span style="color: #333333; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start;">اقرأ المقال الاصلى فى المصريون : </span><a href="http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%84%D9%85/348877-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A6%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9" style="color: #0088cc; font-family: Helvetica-Light; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: start; text-decoration: none;">http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%84%D9%85/348877-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A6%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9</a></div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-89044885009034887272014-01-22T10:50:00.002-08:002014-01-22T10:50:18.710-08:002342<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">عندما ترى مجرما
متلبسا تحفظ عليه وكتفه وإياك أن تضربه أو تفتشه<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">الشائع أنه عندما يرى عامة
الناس مجرما متلبسا بالجريمة فإنهم يتحفظون عليه ويفتشونه ويضربونه ثم يسلمونه
للشرطة قاصدين بذلك خدمة الصالح العام لكن للأسف نظرا لأنهم يمارسون ذلك دون علم
فإنهم يتسببون فى إضرار الصالح العام؛ حيث لا يجوز لآحاد الناس ولا للجان الشعبية
تفتيش المتهم وكل ما خوله القانون لهم هو التحفظ على المتهم وعلى جسم الجريمة
وتجريده من الأسلحة الظاهرة معه للتمكن من التحفظ عليه دون تفتيشه وتسليمهم إلى
أقرب مأمورى الضبط القضائى طبقا لأحكام المادتين37 و 38 من قانون الإجراءات
الجنائية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">ولو فتشه عامة الناس فسيكون
هذا التفتيش باطلا ويترتب على بطلانه بطلان كل إجراء مبنى عليه وغالبا هذا البطلان
يؤدى إلى براءة المتهم بكل سهولة وقد بينت محكمة النقض ذلك فى الطعن رقم 29414
لسنة 76ق جلسة 15/3/2008م والطعن رقم 8847لسنة 78ق جلسة4/11/2010م.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود
عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">المحامى<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="LTR">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">*نشر
هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 5 ديسمبر2013م على الرابط</span><span dir="LTR" style="color: red;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span dir="LTR" style="color: red;">http://ar.mideastyouth.com/?p=38754</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
حلاً لمشكلة الأقلام الصينية<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> أثارت الأقلام الصينية المنتشرة منذ سنوات
بالأسواق السوداء بمصرنا الحبيبة أكبر الذعر فى قلوبنا، لأن حبرها يمسح بالحرارة
دون ترك أى أثر وبعضها حبرها يمسح تلقائياً بعد فترة وقد اتخذت وزارتا التموين و
الداخلية إجراءات وقائية منها منع هذه الأقلام من التداول وحظر بيعها وتحذير
المصالح الحكومية والبنوك منها ولكن لم يتوصل حتى الآن لحل لهذه المشكلة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">المشاكل التى تثيرهها هذه
الأقلام<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">1- تفتح ثغرة لتغيير أى مستند مع عدم
تغيير التوقيع وذلك حينما يوقع شخص بقلمه الجاف العادى على مستند مكتوب بأحد هذه
الأقلام فمن الممكن حينئذ أن يعدل الطرف الآخر بنود العقد بعد التوقيع بكل سهولة .
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وحلاً لهذه المشكلة نرجو صدور تشريع
بعدم الاعتداد بأى مستند مكتوب بخط اليد والاعتداد فقط بالمستندات المكتوبة على
الحاسوب ، وهذا أيضاً أفضل قانونياً من جهة وضوح الخط وسلامته لأن هناك أناسا
يتعمدون سوء الخط وجعله غير مفهوم ليصبح ذريعة للتحايل أمام القضاء. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وفى
ظل عدم استجابة السلطات المصرية لتنفيذ هذا الحل فيمكنك -عزيزى المواطن- أن تحمى نفسك قدر الإمكان من
هذه المشكلة الأولى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">بأن تراعى عند كتابة
عقد أو مستند كتابته على الحاسوب، وهذا
أيضاً أفضل قانونياً من جهة وضوح الخط وسلامته لأن هناك أناسا يتعمدون سوء الخط
وجعله غير مفهوم ليصبح ذريعة للتحايل أمام القضاء وراع عند توقيع الشخص أن يوقع
بقلمك أنت لا قلمه هو.<span style="color: #993300;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">2- تثير هذه الأقلام مشكلة أخرى في ثبوت
التوقيع على المستندات فمن الممكن مثلا أن يدخل عميل ما أحد البنوك ويطلب سحب مبلغ
ما من حسابه البنكى ويوقع على إيصال السحب بأحد هذه الأقلام ويختفى التوقيع
تلقائيا بعد فترة ثم يدعى العميل عدم سحبه أى مبلغ من حسابه ويقاضى البنك بادعائه
هذا وحينها لن يستطيع البنك إثبات خطأ ما يدعيه العميل ،وقد سارعت بنوك كثيرة في اتخاذ
إجراء حمائى من هذه الأقلام وهو إجبار العميل على التوقيع على مستندات البنك بقلم
البنك المربوط بحبل معلق بشباك الصرف في البنك لكن حتى الآن هناك بنوك كثيرة لم
تتخذ هذا الإجراء الحمائى ولا تزال عرضة للخطر سالف الذكر منها بنك الإسكندرية
مثلا، وأرى وسيلة حمائية أكثر فعالية للبنوك أرجو استخدامها بالإضافة للوسيلة التى
اتخذوها وهى:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بعض الأوراق البنكية كإيصال السحب مثلا
تتكون من نسختين بينهما مادة الكربون الطابعة فعندما يوقع العميل على إيصال السحب
مثلا يكتب توقيعه على النسخة الأولى من إيصال السحب والكربون يطبع توقيعه على
النسخة الثانية من إيصال السحب الملصق بالنسخة الأولى ويأخذ العميل النسخة المطبوع
عليها توقيعه بالكربون ويترك للبنك النسخة الحاملة توقيعه الأصلى، والوسيلة التى
أقترحها أن تتكون الأوراق البنكية كإيصال السحب مثلا من 3 نسخ ملصقة ببعضها البعض
بينها مادة الكربون بدلا من نسختين فقط وعندما يوقع العميل علي النسخة الأولى يطبع
الكربون توقيعه على النسختين الأخرتين ويأخذ العميل إحدى النسختين المطبوعتين
بالكربون ويترك للبنك النسخة الحاملة توقيعه الأصلى والنسخة الثانية التى تحمل
توقيعه بالكربون وبالتالى إذا وقع العميل بقلم صينى ومحى توقيعه بعد ذلك ستكون مع
البنك النسخة الحاملة توقيعه بالكربون، والمحرر الموقع عليه بالكربون يكون فى
حقيقته محررا قائما بذاته له حجية فى الإثبات فقد ورد فى الحكم الصادر من محكمة
النقض المصرية فى الطعن رقم 527 لسنة 44 ق جلسة 31-1-1978 س29 ص357، وفى الطعن رقم
2150لسنة 51ق جلسة22-5-19994م: "وإذا كان المقصود بالإمضاء هو الكتابة
المخطوطة بيد من تصدر منه وكان الإمضاء بالكربون من صنع ذات يد من نسبت إليه فإن
المحرر الموقع عليه بإمضاء الكربون يكون فى حقيقته محررا قائما بذاته له حجيته فى
الإثبات".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أناشد اتحاد المصارف العربية والبنك
المركزى المصرى بإصدار توصية ملزمة لجميع المصارف بتطبيق الحل المقترح.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أما أنت –عزيزى المواطن- فيمكنك حماية
نفسك من هذه المشكلة الثانية بأنك عندما تحرر عقدا عرفيا احرص على تزويد نسخة
موقعة بالكربون لنفسك، وإذا رفض الطرف الآخر ذلك وأصر على أن يكون العقد من نسختين
فقط فخذ أنت النسخة الموقعة بالكربون.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">المحامى<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<a href="http://www.mahmkd.blogspot.com/"><span dir="LTR">www.mahmkd.blogspot.com</span></a><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*نشر
هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 14نوفمبر2013م على الرابط</span><span dir="LTR" style="color: red;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><u><span dir="LTR" style="color: red;">http://ar.mideastyouth.com/?p=38123</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<b><u><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></u></b>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">اقتراحاتى لمسودة
دستور مصر 2013<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">1-سلطة
اقتراح القوانين<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أقرت
المادة 97 من مسودة دستور جمهورية مصر العربية التى أعدتها لجنة الخمسين حق رئيس
الجمهورية وللحكومة وكل عضو من أعضاء مجلس النواب فى التقدم بمشروع قانون (اقتراح
قانون)، والاقتراح المقدم من أحد أعضاء مجلس الشعب يحال إلى لجنة الاقتراحات
بالمجلس وإذا أقرت صلاحيته فإنه يحال إلى اللجنة المختصة حسب موضوعه ثم يعرض على المجلس لمناقشته والتصويت عليه
.أما الاقتراح المقدم من رئيس الجمهورية فإنه يستعين بالأجهزة الحكومية بلجانها الفنية
لوضع الصيغة القانونية ثم يحال مباشرة إلى اللجنة المختصة بموضوع الاقتراح بمجلس
الشعب ثم يعرض على المجلس لمناقشته
والتصويت عليه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">والغريب
أن دستورنا حرم رجال القانون من سلطة اقتراح القوانين ، ورجال القانون الممثلون فى
القضاة والمحامين وضباط الشرطة هم الأولى والأحق بسلطة اقتراح القوانين لأنهم فى
تعامل دائم مع القوانين بحكم عملهم ، وهم الأدرى بما يجب تعديله وما يجب إلغاؤه
وما يجب اقتراحه بحكم ثقافتهم القانونية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">سيرد
على البعض بأن المادة 113من مسودة الدستور ذاتها أعطت الحق لكل مواطن فى تقديم
الاقتراحات المكتوبة إلى أى من مجلسى النواب أو الشورى بشأن المسائل العامة؛ لكنى
أعارضهم بأن طول قنوات مرور الطلبات والاقتراحات يؤدى إلى المماطلة والإهمال وسوء
التقدير بعكس الاتصال المباشر الذى يوصل الطلب إلى هدفه مباشرة دون تغيير فيه،
ولذلك مؤكدات عدة؛ فمثلا فى الفيزياء كلما طالت قناة مرور الإشارة كلما زاد احتمال
وجود عوائق تحدث فقدا فى الطاقة، وأذكر أيضا حين دراستى كنت أشترك فى مسابقات
الكتب الخارجية وأحصل على هداياها فكانت إحدى الشركات ترسل لى الهدية على منزلى
فتصل ليدى مباشرة بينما شركة أخرى كانت ترسل لى إيصالا لأتسلم به الهدية من إحدى
المكتبات فكانت المكتبات تماطل وتؤخر الهدية وبعضها يختلسها ويبيعها وبعضها يعطينى
الهدية ناقصة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وفى
رأينا هذه المادة تحتاج تعديلا لتوسع المجال لاقتراح القوانين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">2-لإنقاذ
ما يمكن إنقاذه فى مدى دستورية القوانين<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> تألمت ألما شديدا بعد حل مجلس الشعب المصرى
بعدما قضى ببطلان قانون انتخابه ؛لأنى أعلم جيدا أن إعادة انتخاب مجلس الشعب من
جديد ستكلف الدولة أموالا باهظة فضلا عن تأخر وجود مجلس شعب مما يعطل وجود تشريع
صادر عن سلطة تشريعية حقيقية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وطالما
سبب لنا عدم دستورية القوانين مشاكل كبيرة؛ فقد قضى أيضا بعدم دستورية قانون
العزل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فى
مصر لا توجد جهة رقابية ملزمة بالرقابة على دستورية القوانين والرقابة على دستورية
القوانين فى مصر اختيارية مخولة على سبيل الحق لا الإلزام لثلاث جهات هى
:1-الإحالة من محكمة الموضوع (مادة 29 من قانون المحكمة الدستورية العليا رقم
48لسنة 1979م)،2-الدفع بعدم الدستورية من جانب الأفراد (مادة 29فقرة ب من القانون
ذاته)،3-التصدى من جانب المحكمة الدستورية العليا(مادة 27 من القانون ذاته) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">والقضاء
بعدم دستورية قانون ما يسبب آثارا وخيمة يتعذر تداركها فى معظم الأحيان لذا أقترح
أن ينص الدستور الجديد على أن تشكل المحكمة الدستورية العليا لجنة دائمة من كبار
فقهاء القانون فى مصر تكون مهمتها دراسة مدى دستورية أى قانون جديد بإمعان شديد
جدا وألا ينشر أى قانون جديد بالجريدة الرسمية إلا بعد التصديق عليه من تلك اللجنة
وبعد ذلك أى حكم يصدر بعدم دستورية قانون ما ينفذ بأثر مستقبلى ولا يكون له أثر
رجعى حماية لاستقرار المعاملات .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لنتذكر
معلومة أمهد بها لاقتراح سأطرحه:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فى
المحاكم العادية لا ينفذ الحكم إلا بعد صيرورته نهائيا أى بعد استئنافه أمام محكمة
الدرجة الثانية أو بعد مرور الفترة اللازمة لصيرورة الحكم نهائيا إذا لم يُستأنف
أمام محكمة الدرجة الثانية لكن المشكلة فى دستورية القوانين أن الطعن بعدم
الدستورية متخذا إحدى الصور الثلاث سالفة الذكر لا يسقط بمرور زمن معين وإنما هو
مفتوح المدة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بعض
الأحكام بعد استئنافها أمام محكمة الدرجة الثانية وصيرورتها نهائية،فى أثناء الطعن
فيها أمام محكمة النقض المقرر أن يجرى الطعن فيها أمام محكمة النقض فى أثناء
تنفيذها ، ولكن يجوز لمحكمة النقض إيقاف تنفيذ الحكم النهائى مؤقتا لحين الفصل فى
الطعن فيه بالنقض متى طلب منها ذلك إذا كان سيترتب على تنفيذه ضرر يتعذر تداركه
(مادة 292من قانون المرافعات المدنية والتجارية رقم13لسنة1968م)؛لذا أتمنى أن يمنح
قانون المحكمة الدستورية العليا هذا الحق للمحكمة الدستورية العليا وهو إيقاف
تنفيذ عمل تطبيقى لقانون ما فى حالة وجود دعوى قضائية طاعنة بعدم دستورية هذا
القانون بشرط أن تكون الدعوى جدية لا كيدية وأن يكون العمل التطبيقى لهذا القانون
يترتب عليه آثار يتعذر تداركها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">سيعارضنى
البعض بأن هذا الاقتراح غير قابل للتنفيذ واقعيا لأنه إذا طبق ذلك وأوقفت المحكمة
الدستورية العليا عملا تطبيقيا لقانون ما فى حالة وجود دعوى قضائية جدية طاعنة
بعدم دستورية هذا القانون فستتوقف مصالح الناس ويتوقف سير الحياة بتوقف كل الأعمال
المعتمدة على القانون المطعون بعدم دستوريته؛ وأرد على ذلك بالآتى:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 39.75pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -21.75pt;">
<!--[if !supportLists]-->1-<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">هناك أعمال تطبيقية يمكن تأجيلها دون
إلحاق ضرر بالغ ومنها مثلا تأجيل انتخابات مجلس الشعب لحين الفصل فى الطعن بعدم
دستورية القانون الذى ستتم الانتخابات بناء عليه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 39.75pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -21.75pt;">
<!--[if !supportLists]-->2-<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> كما أننى لا أقترح إلزام المحكمة الدستورية
العليا بفعل ذلك وإنما أقترح منحها سلطة تقديرية فى فعل ذلك وبذلك تقدر ظروف كل
حالة وتفعل ما تراه صحيحا وتعمل بالقاعدة الفقهية " الضرر الأكبر يدفع بالضرر
الأخف" . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وبذلك
نكون قد أدينا ما باستطاعتنا فعله لتلافى الآثار الوخيمة للقضاء بعدم دستورية
القوانين .<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">المحامى<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span dir="LTR">www.mahmkd.net.ms</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا
الرأى بتاريخ 31أكتوبر 2013م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR" style="color: red; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/10/31/310442.html</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">بلدنا أمانة فى أيدينا<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;"> حين أتجول فى
شوارع بلدى الحبيب مصر عقب إحدى مباريات منتخب مصر لكرة القدم أرى اهتمام المصريين
البالغ بالمباراة وتمنيهم الفوز وفرحتهم الكبيرة به أو حزنهم البالغ بعد الهزيمة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">أرى اهتمامهم بالغا للغاية لدرجة تعطل مصالح وأعمال مصر
كلها خلال المباراة ولا ينشغل أى مصرى سوى بمتابعة المباراتين وهو جالس على أعصابه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">من ير اهتمام المصريين آنذاك يعتقد أن مصر أقوى دولة فى
العالم بقوة شعبها الذى كان يقف وقفة رجل واحد آنذاك ويعتقد أيضا أن هذا الشعب إذا
اتحد واجتمع على فعل شىء بنفس القوة والاهتمام والإصرار الذى اجتمع عليه فى تشجيع
منتخب بلده فى المباراة لاستطاع بكل سهولة أن يفعل ذلك الشىء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إذا
نظرنا إلى بعض الدول المتقدمة فسنرى أسباباً كثيرة لتقدمها ولعل أهم هذه الأسباب
كثرة مواردها وتوافر مقومات النجاح فى جميع المجالات فيها وأهم مورد من هذه
الموارد هو المورد البشرى الذى تعد جودته أساس تقدم هذه الدول وتتمثل تلك الجودة
فى التزام مواطنى هذه الدول بالأخذ بأسباب النجاح والتقدم والتفوق من أجل مصلحتهم
ومصلحة موطنهم الذى وفر لهم كل احتياجاتهم فأصبحوا غيورين عليه وباتوا يعلمون
أبناءهم جيلاً بعد جيل هذا المبدأ منذ نعومة أظفارهم فيأخذون بأسباب التقدم ولا
يعرفون الهرج ولا المرج ويسيرون فى الطريق الذى يجلب الخير لهم ولوطنهم الذى
يحبونه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">تعالوا
بنا ننظر إلى بعض الدول الفقيرة المتقدمة ، سنجد السبب الرئيسى لتقدمها هو حرص
مواطنيها على مصلحة وطنهم ورفع شأنه وإظهاره بشكل جيد أمام العالم ومن ثم يحرص
مواطنو هذه الدول على استغلال الموارد القليلة أفضل استغلال حتى لا يشعروا بأنهم
أقل أهمية أو علماً أو بأنهم لم يستطيعوا إثبات وجودهم .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">هؤلاء
قهروا الفقر و نقص الموارد وتغلبوا عليهما بإرادتهم التى صنعت لهم المستحيل
فاستحقوا تقدير العالم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إذا
عقدنا مقابلة بين حال هؤلاء وحال مجتمعنا المصرى فبالتأكيد لن تكون هذه المقابلة
فى صالحنا لكن علينا أن نعقدها لنعرف أسباب كبوتنا ونسعى لتصحيحها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إن
وطننا الغالى مصر أمدنا قدر استطاعته بكثير من الخدمات المجانية كمجانية التعليم
مثلاً لكن للأسف معظم هذه الخدمات مزيفة ومظهرية فقط ولا تلوم فى هذا التزييف
وطننا الحبيب وإنما نلوم شعبنا الذى أساء استخدام هذه الخدمات ؛ فعلى سبيل المثال
لا الحصر نجد المسئولين فى معظم المصالح الحكومية يماطلون ويتكاسلون فى تأدية
عملهم وقس على ذلك الفساد والإهمال والاستغلال السيىء لموارد الدولة الكثير من
الصور مثل الباعة الجائلين الذين تزدحم بهم الشوارع ويعوقون المرور بالطرق
ويتسببون فى الكثير من الحوادث ويلقون بالسباب على بعضهم البعض الأمر الذى يسبب
تلوثاً سمعياً فى شوارعنا كما تجد المواطنين يكرسون كل جهدهم فى تخريب المرافق
العامة دون فائدة تعود عليهم من هذا السلوك السيىء وكأن عقولهم قد ماتت فأصبحوا
يخربون بيوتهم بأيديهم دون فائدة تعود عليهم وتمادياً لسلوكهم السيىء فإنهم
يمارسون النصب على بعضهم البعض وكل من يُنصَب عليه أو يُغَش فى شىء يحاول أن ينصب
على الآخرين ليروى غليله الأمر الذى أدى إلى انتشار الكراهية والعدوانية والفرقة
بين أفراد شعبنا وقد أدى ذلك بدوره إلى ضعف مجتمعنا المصرى فى المجالات كافة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإنى
أقولها بصراحة: إن معظم شعبنا الآن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لا يتحد إلا فى تنظيم المظاهرات والهتافات والحملات والاجتماعات
والمؤتمرات فهو يعشقها دون أن ينظر إلى
مدى الاستفادة من هذه الأفعال ودون جدية فى الاستفادة منها وإن معظم شعبنا يتفنن
ويكرس كل جهده فى غش بعضه البعض والنصب على بعضه البعض وتعطيل مصالح بعضه البعض . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فمثلا
منذ فترة نظم طلاب جامعتنا حملة عن اللغة العربية وكانت هتافاتهم تهز الجامعة
وعندما نظرت إلى شعار الحملة وجدته مكتوباً هكذا " احمى لغتك " والصواب
" احم لغتك " ولم تتضمن الحملة ندوات عن التصويب اللغوى ولا كتبا عن شىء
مفيد فى اللغة وإنما ضمت هتافات ونشر الملصقات فقط ... عجبى . </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ورأيت
أيضاًَ مظاهرة عن الانتفاضة الفلسطينية نظمها حشد كبير جداً من الناس ولم تفد
المظاهرة الانتفاضة الفلسطينية بشىء وعندما بدء جمع التبرعات التى تستفيد منها
الانتفاضة فعلاً لم يشارك إلا عدد قليل جداً وانفض الحشد الكبير وسط ذهول شديد منى
، ورأيت آنذاك كيف يجرى شعبنا وراء الشعارات وترويج الإشاعات وتتملكه القابلية
للاستهواء وعند وقت الجد والعمل الحقيقى لا الكلام لا تجد إلا القليل ممن رحم ربى
، وخير الأمثلة التى يجدر ذكرها المقاطعة الاقتصادية التى يتحمس شعبنا لها دون أن
يفهم نتيجتها ولو فهم نتيجتها لبعد عنها كل البعد ؛ فإن الشركات التى يريدون
مقاطعتها شركات عالمية لها فروع فى كل أنحاء العالم إذا قاطعناها فسيغلق فرعها فى
مصر وستبقى باقى فروعها تعمل كما هى ولن تتأثر هذه الشركات بخسارة هذا الفرع مثلما
سيتأثر العاملون فى هذا الفرع من شعبنا .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لقد أوضح برنامج " خواطر "
التلفازى الذى أعده وقدمه " أحمد الشقيرى " والفيلم المصرى "عسل
أسود " بطولة الفنان " أحمد حلمى " والفيلم المصرى " بالألوان
الطبيعية " أن معظم شعبنا فى منتهى السوء مع وجود قلة قليلة جداً بين هذا
الشعب صالحة يجب أن تحكم البلاد ولكن كيف ستستطيع الإصلاح وسط فساد الناس النابع
من نفوسهم لا من شىء آخر فهو ذاتى المنيع كعضلة القلب ذاتية الحركة ، ودعونا نتخيل
ما فائدة أفضل مدرب إذا منح لفريق لاعبوه فاسدون؟! ؛ كذلك القوانين الجيدة لا تجدى
دون وجود سلطة جيدة تنفذها والاثنان لا يجديان دون وجود شعب يساعدهما على التنفيذ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">؛لأن أى نجاح أو فساد
فى العالم لا يأتى من شخص بمفرده مهما كانت سلطاته أو جبروته أو قوته وإنما يأتى
من تعاون مجموعة أطر الشبكية وقد كان أهم شىء ساعد الخليفة المصلح " عمر بن
عبد العزيز " فى مشروعه الإصلاحى التفاف شعبه حول مشروعه الإصلاحى عندما
لمسوا صدق المشرف عليه وإخلاصه .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فى حال فساد شعبنا أرى صدق المثل الشعبى
"هم اللى علموا الكذب يكذب"؛ فقد كنت اعتقد أن إصلاح القوانين واتباع
مبدأ "سد الذرائع"(الموجود فى شريعتنا الإسلامية بهدف إغلاق طرق المعاصى
) كفيلاً لإصلاح مجتمعنا لكنى اكتشفت أن ذلك ليس كافياً وأنه لابد أن يصلح الشعب
نفسه بنفسه وسأسرد تجربة تدل على ذلك:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فى البنوك اتبع نظام الأرقام على
الخزانة منعاً للوساطة فى ترتيب قضاء العملاء معاملاتهم البنكية بمعنى أن عميل
البنك يتسلم عند دخوله البنك رقماً مسلسلاً من موظف الأمن وهم رقم دوره وينتظر حتى
يأتى دوره بأن يظهر رقمه على شاشة الخزانة وهذا النظام معمول به منعاً للوساطة لأن
الأرقام بترتيبها التسلسلى لا تدع فرصة لتحشير رقم بينها لكنى رأيت مرة الخزانة
بعدما ظهر عليها رقم 445 لم يظهر عليها 446 وإنما ظهر عليها 334 وذلك لأن عميلاً
ذا وساطة أراد أن يقوم بمعاملة بنكية فى تلك اللحظة فأعطوه هذا الرقم وعندما تجادل
مسئولى البنك فى ذلك يخبرونك بأنه حين أتى دور رقم 334 كان صاحبه بالخارج وأتى
الآن ( وطبعاً هذا كذب لأنه لو حدث ذلك فعندما يعود صاحب رقم 334 سيكون عليه سحب
رقم جديد والانتظار من جديد ) ، كما إن هناك ذريعة أخرى يتخذها موظفى البنوك فى
ذلك الأمر فقد يحتفظون بالأرقام العشرة الأولى ( من 1 : 10 ) ليعطوها لمعارفهم
وأصدقائهم وللمسئولين كى لا ينتظروا دورهم على الخزانة ! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حينذاك تأكدت أن هذا الشعب الذى تشربت
نفسه روح الفساد لن يصلحه أى نظام صالح إلا لو كان الإصلاح نابعاً من نفسه وقد صدق
القول : " لا ينفع الجرباء قرب صحيحة لها ولكن الصحيحة تجرب ) . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وحتى إذا توفرت السلطة التنفيذية
الناجحة والقوانين الرادعة فلن يجديا دون تعاون الناس فى التنفيذ ؛ لأن القوانين
الدنيوية تتعامل فى الظاهر ولا تستطيع كشف الباطن ولا التدخل فيه كالنيات مثلاً ؛
لذا هناك أشياء لا تستطيع القوانين الوضعية تقنينها ؛ فمثلاً عندما يدخل عميل
البنك لإيداع رصيد بحسابه ؛ فإيصال إيداعه الذى يتسلمه من الصراف يثبت حقه وقد قنن
القانون ذلك لكن إذا تسلم الصراف المال من العميل ولم يعطه إيصال إيداع وأنكر حقه
ولم يك هناك شهود أو شهدوا زوراً فإن القانون الدنيوى حينها لن يستطيع تقنين ذلك
ولابد من صلاح الناس وتعاونهم مع القانون . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حين كنت صغيراً كنت أظن أن من يملك سلطة
تخول له معاقبة كل من يؤذيه من المفسدين سيعيش سعيداً لذا اعتقدت أن أفراد الشرطة
أسعد الناس لكنى حين كبرت اكتشفت خطأ ذلك الاعتقاد وصدق قول رسول الله-صلى الله
عليه وسلم-:" </span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">إنَّما مثلُ الجليسِ
الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ ، كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ ،
إمَّا أن يُحذِيَك ، وإمَّا أن تَبتاعَ منه ، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً .
ونافخُ الكيرِ ، إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك ، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً".(</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">رواه مسلم فى صحيحه)،ومعنى
هذا أنك </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">مهما فعلت لن تستطيع أن تحمى نفسك من إيذاء الأشرار
المحيطين بك</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">
فجليس السوء إن لم يحرق ثيابك فستجد منه ريحا خبيثة لذا عليك الابتعاد عن الأماكن
والأوطان التى يتواجد فيها الأشرار قدر الإمكان وحاول فعل ذلك بكل ما تملك ،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وسأوضح ذلك بالآتى :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">- إن الفرد فى مجتمعنا يضايقه الفاسدون
عشرات المرات يومياً وسأذكر مثالاً بسيطاً جداً فمثلاً عند شرائك أى شىء تجد
البائع يغش فى الميزان وفى السلعة وفى السعر والكل يغش فى كل شىء فلو كان المشترى
أحد أفراد السلطة وقرر الانتقام من هذا
البائع بطريقة غير قانونية فإنه لن يحل المشكلة حلاً جذرياً لأن ذلك إن أصلح
فسيصلح هذا البائع فقط وقد لا يصلحه ولكنه يخيفه فيجعله يراعى ضميره أمام هذا
المشترى فقط ولن يتحقق الردع العام ، كما أن الانتقام لا يريح المنتقم هنا لأنه قد
تضرر فعليا بالنصب والاستغلال والغش وسيتعرض له يومياً من عشرات البائعين الآخرين
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أرى أن حل ذلك يكمن فى تطبيق التفتيش
السرى الذى سأذكره بالتفصيل لاحقاً لكنه لن يجدى إلا بتعاون الشعب. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قد يتبادر إلى ذهنك – عزيزى القارىء –
أنى أقصد من ذلك أن وطننا لن يصلح حاله أبد الدهر وأنى يائس من ذلك لكنى لست كذلك
بل إنى مؤمن بأن إصلاح جزء خير من فساد الكل وبأن علينا أن نحاول قد استطاعتنا كل
فى مجاله ومكانه يبدأ بنفسه ولكل مجتهد نصيب ؛ فيقول تعالى:"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> وَقُلِ اعْمَلُوا
فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَرَسُولُهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَالْمُؤْمِنُونَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَسَتُرَدُّونَ
إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بِمَا كُنتُمْ
تَعْمَلُونَ (105التوبة)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">
و " </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (الكهف30)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> " ، ويقول الرسول صلى الله عليه
وسلم :</span><cite><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> "</span></b></cite><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">من</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">كانت</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">له</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أرض</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فليزرعها</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أو</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">ليمنحها</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أخاه</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> . فإن أبى
فليمسك </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أرضه"(رواه مسلم)،و</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">" </span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">إذا </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">اجتهد</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فأصاب</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فله</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أجران</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> ، وإن </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">اجتهد</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فأخطأ</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فله</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أجرٌ</span></b></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">(رواه الشوكانى فى الفتح
الربانى)،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">كما
يقول –صلى الله عليه وسلم –فى ضرورة أداء كل فرد دوره بغض النظر عن النتائج:<span style="color: red;"> "</span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> <span class="edit-big">إن </span></span></b><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">قامت</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الساعة</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وفي</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">يد</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">أحدكم</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فسيلة</span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> ، فإن
استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فليغرسها</span></b></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">"(رواه الألبانى فى صحيح
الجامع، وورد فى الكتاب المقدس :</span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> "من يعرف أن يعمل حسناً ولا يفعل فتلك خطية له "يع 4 :
7</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">. </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لا
يزال شعبنا يردد وراء المطربة " شيرين " أغنيتها " بلدنا أمانة فى
أيدينا " دون أن يعلم معنى هذه الكلمة العظيمة ودون أن يفكر فيها ولو للحظة
ودون أن يعمل بها أيضاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لقد
خلقنا الله سبحانه لعمارة الأرض وأنعم علينا بوطننا الحبيب وإذا كان وطننا محروماً
من كثير من الموارد فلديه أعز الموارد ألا وهو الثروة البشرية التى تمثل الكنز
الحقيقى لأى مجتمع.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> لنتذكر قول الشاعر:"وما يرفع الأوطان إلا
رجالها وهل يترقى الناس إلا بسلم؟"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إن
لم نفق من غفلتنا ونرفع وطننا الحبيب فمن سيرفعه ؟! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يجب
أن نكون غيورين على وطننا وأن نتحد ونقف صفاً واحداً من أجل رفعة وطننا الحبيب ،
ويجب أن نوقظ قلوبنا وعقولنا من غفلتهم ونعلم أن مصلحة الوطن من مصلحتنا الشخصية
ونكف عن إيذاء بعضنا البعض وعن النقد الهدام وعن التمرد على الحكومة وعن الفساد
ومحاولة الإصلاح بدلاً من هذا التمرد والكف عن النصب على بعضنا البعض فى كل شىء
حتى لا نتعرض لرد فعل هذا النصب والإيذاء من كل منا ونظل فى صراع داخلى أهلى بدلاً
من التكاتف . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إننا
نحمل إرثاً حضارياً يجدر بنا أن نحافظ عليه فليبدأ كل منا بإصلاح نفسه ولندع
الشعارات الهدامة القائلة بتعجب " أنت هتصلح الكون ؟ ولم لا نصلح الكون وقد خلقنا الله لتعميره
؟!" ليؤد كل منا عمله بإتقان ويوقظ ضميره ويراقبه ولنتعاون فى خدمة بعضنا
البعض وفى خدمة وطننا الحبيب . <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">محمود عبد
القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif";">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*نشر
هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ28يوليو2013م على الرابط<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/07/28/301367.html"><span dir="LTR">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/07/28/301367.html</span></a></span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">ضرورة عمل المرأة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> للأسف الشديد فى عصرنا الحالى عندما يفكر معظم
الفتيات فى الزواج لا يفكرن فى العمل زعماً منهن أن ديننا الحنيف قد حدد وظيفة
المرأة بتربية الأبناء لكنى أرد عليهم بأن الناس قد عرفوا الله بالعقل وبأنه لابد
أن نعبد الله بالعقل وصحيح أن هناك عبادات الأصل فيها الاتباع ولا يجوز فيها
استخدام التفكير فيها ولا تعديلها كالصلاة مثلاً لكن هناك أشياء فى حياتنا تركها
الله تعالى لتقدير عباده ؛ فقد قال الرسول –صلى الله عليه وسلم - : " <span style="color: red;">أنتم أعلم بأمر
ديناكم</span> " ، وصحيح أن وظيفة المرأة الأساسية هى رعاية شئون المنزل وتربية
الأبناء لكن عمل المرأة ليس محرماً شرعاً ولا مكروهاً ؛ وأرى أن عمل المرأة فى
عصرنا هذا ضرورة وسأثبت ذلك بالآتى:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> تفكر الفتاة فى الزواج لقضاء شهوتها الجنسية
وتفكر فى الإنجاب لقضاء شهوة الإنجاب لديها ولا تفكر فى إعالة الأبناء مادياً
باعتبار أن ذلك ليس عملها وإنما هو عمل زوجها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وتفرح البنت عندما يطلبها
رجل للزواج ويبهرها المهر الغالى الذى سيدفع لها وأنها ستعيش فى بيت ستكون هى
سيدته وتبهر بأن طلباتها مجابة من الأثاث الفاخر وكل ما تريده من فخفخة فى تجهيز
منزل الزوجية ، وتفرح جداً بأنها تنال ذلك دون أن تفعل شيئاً ودون أن تبذل أى
مجهود لنيل ذلك فكل ما دفع الرجل للزواج منها إما جمالها الذى منحها الله إياه دون
أن تفعل شيئاً وإما حسبها الذى منحه الله إياها أيضاً دون أن تفعل شيئاً ، ونادراً
ما يكون الدافع دينها أو مالها وإذا كان الدافع مالها فغالباً ما تكون قد ورثته
دون تعب منها أيضاً ؛ وقد يكون مستوى البنت الفكرى متواضعاً جداً (وقد رأيت أمثلة
واقعية لذلك ) وكنت أحسد الفتيات على ذلك النعيم الذى ينلنه من أثاث ومسكن فاخر
دون مجهود لكنى بعدما رأيت نتيجة ذلك علمت أن ذلك الموقف لا يحسد عليه وسأوضح ذلك
جيداً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لم تضع الفتاة أى احتمال فى
أن زوجها قد يطلقها بعد إنجاب أطفال منها والقانون المصرى للأسف لا يحمى حق نفقتها
ونفقة أبنائها الحماية اللازمة لأنه يقرر نفقة ضئيلة لا تجدى وعبء إثبات دخل الزوج
يكون على الزوجة ، كما أن البنت لا تضع احتمالها فى أن زوجها قد يضايقها فتطلب الخلع
منه وحينها سوف تتنازل عن كل حقوقها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ما ذنب الابن الذى يولد فلا
يجد مالاً كافياً للمأكل والمشرب والملبس الملائم بسبب أن أباه قد تخلى عنه
والقانون لا يحميه الحماية الكافية وأمه لم تعمل حساب الدهر وتقلباته إنما كانت
قصيرة النظر لم تفكر إلا فى شهوتها ؟! والأخطر من ذلك أن فتيات كثيرات من ذوات
التفكير الشهوانى يتزوجن من رجال فى منتهى الفقر وينجبن منهم أبناء كثيرين بحجة أن
الرزق على الله. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">قد يحتج بعض الفتيات بحسن
الاختيار والثقة فى الزوج لكنى أرد عليهم بأن البشر متغير وبأن الثقة مفتاح
الخيانة وبأنه لا صواب لمن يظن أنه قد عرف شخص ما حق المعرفة لأن أى إنسان متعدد
الشخصيات فقد يكون الإنسان شخصا فى العمل وشخصاً آخر فى المنزل وشخصاً آخر فى
معاملة من يكون تحت سلطته فقد صدق القول " إذا أردت أن تعرف رجلاً فأعطه
السلطة " وهناك صفات فى الإنسان لا تظهر إلا فى ظروف معينة ؛ فمثلاً قد يكون
لديك دلو به بنزين وأنت تحسبه به ماء ولا تكتشف أنه بنزين إلا حين تشتعل النيران
وتسرع إلى الدلو لتطفىء النيران بما به من ماء فتجد النيران تزداد اشتعالاً؛
ومثلاً هناك فقير لا يشرب الخمر ليس لأنه ملتزم ، لكن لأنه لا يملك مالاً لشراءه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">يقول تعالى : " <b><span style="color: red;">وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو
الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم </span></b>" ، ويقول
الشاعر :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> " تحياتى لمجتمع السلام وكفى ممسك بيد الحسام<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> فإن مالوا لسلم فهو سلم ترف عليه أسراب الحمام <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وإن مالوا لحرب فهى حرب تشيب لهولها رأس الغلام ". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وحتى إذا كان الزوج تقيا
وملتزما فيستحيل أن يلبى كل طلبات الزوجة لأنه لا يشعر بها وباحتياجاتها؛ ومن لا
يشعر بالشىء لا يقدره تقديرا سليما فشتان بين من يده فى الماء ومن يده فى النار. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لذا أرى ضرورة عمل المرأة
وإصرارها على الاستقلال بكيانها والاعتماد
على نفسها لتأمين مستقبلها ومستقبل أبنائها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وقد يكون الحل فى فرض
القانون نفقة كبيرة على الزوج أو الأب لكن ماذا إذا كان الزوج فقيراً فعلاً وحتى
لو حجز على راتبه كله وأمواله كلها ما غطت النفقة وحينها سيحبس الزوج لكن الحبس
ليس حلاً كما أنه عقوبة غير رادعة ردع العقوبات البدنية فلو حكم على الزوج بعقوبات
بدنية إذا لم يسدد نفقة الزوجة والأبناء التى يقررها القانون كبيرة بحيث تكفل طيب
العيش للزوجة والأبناء دون أن تتعلق بفقر أو غنى الزوج سيردع ردعاً شديداً وسيفكر
كل رجل ألف مرة قبل أن يتزوج ومليون مرة قبل أن ينجب أطفالاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">دعونا نعود بالتاريخ للوراء
ونرى نظام " ليكورجوس " فعندما تولى حكم إسبرطة فى أواسط القرن السابع
قبل الميلاد جعل الدولة جهاز حرب مهمتها تنحصر فى تخريج وتربية الجنود الأقوياء
الأصحاء وتنشئة البنات بحيث يصبحن أمهات جسورات ينجبن أبطالاً ، وعد
"ليكورجوس " الأطفال ملكاً للدولة لا ملكاً لآبائهم وكان الصبى الإسبرطى
ينتزع من أسرته متى بلغ السابعة من عمره ويربى من قبل الدولة لذا من الملاحظ أن
" ليكورجوس" لم يترك أحد يفعل شيئاً على هواه وإنما كانت البلاد كلها تسير
على هوى " ليكورجورس"، وبالرغم من تعسف هذا النظام وضيق أفق صاحبه فقد
وصفه " أفلاطون " بأنه أقل أنواع الحكم فساداً ، وإن ما يعجبنى فى
المثال السابق هو أن الأطفال كانوا ينشئون من قبل الدولة فى ظروف واحدة ؛ لأنى
أتحسر حينما أرى طفلاً يولد لأب فقير وفى ذات الوقت أرى طفلاً يولد لأب غنى ويعيش
فى ترف ويتلقى أحسن تعليم ومأكل ومشرب وملبس على عكس الآخر وما ذنب هذا الآخر ولد
الفقير ؟! وما ذنب من ولد لأب قاسى القلب يعذبه ويضربه ؟! . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لذا أتمنى أن يكون للابن
المتضرر من قسوة الأب أن يختار أن تربيه الدولة على أن يقنن القانون ذلك فيقنن
نفقة باهظة يدفعها الأب للحكومة ويقنن القانون عدم استطاعة الأب منع ابنه من طلب
التربية من قبل الدولة وحينها كما سبق أن ذكرنا سيفكر الرجل مليون مرة قبل أن ينجب
أطفالاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لأن
الشر فى الإنسان طبيعة فكان طبيعياً أن يسىء معظم الناس استخدام السلطة إذا ملكوها
ولكن هذا أمر يمكن حله أو على الأقل يمكن اتخاذ إجراءات لمحاولة حله ومن هذه
الإجراءات المطبقة فى بلادنا اشتراط كرم الأصل فيمن يتولى السلطة وحسن سيره وسلوكه
، ووضع ضوابط لذوى السلطة فى عملهم تمنعهم من التعسف إنما المشكلة الكبرى تتمثل فى
تعسف الآباء مع أبنائهم والأزواج مع زوجاتهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إن
الرجل عندما يتزوج امرأة فإنه فى الغالب لا يتزوجها لأنه يحبها لأنه فى الغالب
يتزوج أنثى لم يعرفها ولم يحبها من قبل ، وإنما عندما أراد الزواج بحث عن فتاة
تناسبه وتزوجها لإشباع رغباته العديدة وبالتالى لا تنتظر منه أن يكون همه إسعادها
أو راحتها ولكن همه سيكون سعادته هو وراحته هو وإشباع رغباته ، وعندما ينجب
أولاداً فإنه لم ينجبهم إلا لسعادته ولإشباع شهوة الإنجاب لديه وعندما يربيهم لا
يكون همه سعادتهم وإنما يكون همه سعادته هو وفخره بهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إن
أهداف الإنسان دائماً تكون فى الأشياء التى تسعده لا فى الناس مطلقاً وتكون همه
مصالحه لا مصالح الناس ؛ لذا فجدير بالذكر أن الأب والأم حين يشقيان فى رعاية
أولادهما ويبذلان كل ما فى وسعهما من طاقة فى ذلك لا يكون لهما أى فضل على
أولادهما لأنهما لم ينجبا أولادهما إلا إشباعا لشهوة الإنجاب لديهما وعليهما بر
أبنائهما وإعطاءهم حقوقهم فى الرعاية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وجب
ذكر ما سبق لأنى لاحظت الكل يتحدث عن وجوب بر الأبناء بالوالدين ويغفل وجوب بر
الوالدين بالأبناء.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="LTR">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="LTR" style="color: red;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ
28يوليو2013م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="LTR" style="color: red; mso-bidi-language: AR-EG;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/07/28/301387.html</span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">رسالة
إلى الرئيس مرسى<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">المعروف أن الفساد فى أى مجتمع يفسر
بأحد الأسباب الآتية :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">محاولة
الناس التهرب من حكم القوانين كالتهرب من الضرائب والرسوم الأمر الذى يرجع إلى
عيوب فى القوانين والأنظمة المعمول بها مثل التعقيد المبالغ فيه الذى يدفع الناس
إلى محاولة تفادى الإجراءات والموافقات التى لا حصر لها برشوة الموظف المختص ، وقد
يكون خطأ القوانين فى أنها غير رادعة ردعاً كافياً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]-->–<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">عيوب
فى الطرق التى تنفذ بها القوانين والنظم وضعف الأجهزة المسئولة عن ذلك مما يدفع
الناس إلى تفادى الانتظار الطويل واختصار الطريق بالرشوة والوساطة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]-->–<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الطريقة
التى يتم بها الإنفاق الحكومى وتخير أوجه هذا الإنفاق ويساعد على الفساد الضعف
الواضح فى مرتبات الموظفين العموميين وقصورها عن تغطية المتطلبات الأساسية مما
يورث اليأس لدى العاملين ويدفعهم إلى البحث عن دخول تكميلية ويحرم الجهاز الحكومى
ممن تتوافر فيهم الرغبة والمقدرة على الخدمة العامة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]-->–<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">السلطات
الواسعة التى يتمتع بها المسئولون وغياب الضوابط التى تضمن الالتزام فى ممارسة هذه
السلطات بالصالح العام للمجتمع وشعور المسئولين بأن التجاوز والتعسف فى استخدام
السلطة لا يستتبع جزاء فعالا إما لضعف الرقابة والمحاسبة أو لعدم وجودهما أصلاً ؛
فقد صدق المثل الإنجليزى " السلطة تفسد من يتولونها والسلطة المطلقة تفسدهم
بصورة مطلقة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 36.0pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]-->–<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">التردد
لفترة طويلة فى تطبيق الإصلاحات الجذرية والتخوف من تبعية هذه الإصلاحات باعتبار
كثيراً منها يتعارض مع شعارات رفعت فى الماضى ومع مصالح اكتسبها المستفيدون من
أوضاع خاطئة والذين مازال لهم قول مؤثر فيما يتخذ من قرارات وعدم مواكبة الأنظمة
الجديدة والتطورات وعدم الاكتراث بالاقتراحات الجادة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">–
فساد الناس ؛ وإنى أقولها بصراحة: إن معظم شعبنا الآن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">لا يتحد إلا فى تنظيم المظاهرات والهتافات والحملات والاجتماعات
والمؤتمرات فهو يعشقها دون أن ينظر إلى
مدى الاستفادة من هذه الأفعال ودون جدية فى الاستفادة منها وإن معظم شعبنا يتفنن
ويكرس كل جهده فى غش بعضه البعض والنصب على بعضه البعض وتعطيل مصالح بعضه البعض . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فمثلا
منذ فترة نظم طلاب جامعتنا حملة عن اللغة العربية وكانت هتافاتهم تهز الجامعة
وعندما نظرت إلى شعار الحملة وجدته مكتوباً هكذا " احمى لغتك " والصواب
" احم لغتك " ولم تتضمن الحملة ندوات عن التصويب اللغوى ولا كتبا عن شىء
مفيد فى اللغة وإنما ضمت هتافات ونشر الملصقات فقط ... عجبى. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">ورأيت
أيضاًَ مظاهرة عن الانتفاضة الفلسطينية نظمها حشد كبير جداً من الناس ولم تفد
المظاهرة الانتفاضة الفلسطينية بشىء وعندما بدء جمع التبرعات التى تستفيد منها
الانتفاضة فعلاً لم يشارك إلا عدد قليل جداً وانفض الحشد الكبير وسط ذهول شديد منى
، ورأيت آنذاك كيف يجرى شعبنا وراء الشعارات وترويج الإشاعات وتتملكه القابلية
للاستهواء وعند وقت الجد والعمل الحقيقى لا الكلام لا تجد إلا القليل ممن رحم ربى
، وخير الأمثلة التى يجدر ذكرها المقاطعة الاقتصادية التى يتحمس شعبنا لها دون أن
يفهم نتيجتها ولو فهم نتيجتها لبعد عنها كل البعد ؛ فإن الشركات التى يريدون
مقاطعتها شركات عالمية لها فروع فى كل أنحاء العالم إذا قاطعناها فسيغلق فرعها فى
مصر وستبقى باقى فروعها تعمل كما هى ولن تتأثر هذه الشركات بخسارة هذا الفرع مثلما
سيتأثر العاملون فى هذا الفرع من شعبنا . </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 18.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">من ير اهتمام
المصريين فى التظاهر المطالب برحيل الرئيس مبارك يعتقد أن مصر أقوى دولة فى العالم
بقوة شعبها الذى كان يقف وقفة رجل واحد آنذاك ويعتقد أيضا أن هذا الشعب إذا اتحد
واجتمع على فعل شىء بنفس القوة والاهتمام والإصرار الذى اجتمع عليه لاستطاع بكل
سهولة أن يفعل ذلك الشىء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 18.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> أتعجب لماذا لم يثر شعبنا ضد موظف مرتش.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; margin-right: 18.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولا سيما بعد ثورة 25
يناير فى ظل ضعف الرقابة والتفتيش أصبح كل هم شعبنا أن يغش بعضه بعضا وأن ينصب
بعضه على بعض وأصبح كل تاجر يرفع الأسعار شهريا وفق هواه دون ضابط لعدم وجود رقابة
الأمر الذى يؤدى إلى رفع الأسعار سنويا فى مصر بالذات دون سائر دول العالم؛ فإننا
نذكر غلاء الأسعار الذى حدث فى العالم كله بسبب مشكلة الغلاء العالمية عام 2008م
لكن بعد ذلك ظلت الأسعار ترتفع فى مصر وحدها بصورة شهرية بلا ضابط للسبب المذكور
مسبقا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قد تظن عزيزى القارىء أن كلامى خطأ وأنه
افتراء على شعبنا محتجاً بأن كل مكان فى الدنيا به الخير والشر لكنى أرد عليك بأن
اليابان مثلاً التزام الناس فيها بالقوانين الرادعة و غير الرادعة هو الشائع وعدم
الالتزام هو النادر على عكس الحال فى مجتمعنا تماماً فهنا إن لم يك القانون رادعاً
لما التزم به إلا القليل ممن رحم ربى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وقد تحتج – عزيزى القارىء- أيضاً بأن
بلدنا مليئة بالشهامة والكرم وبأن الحياة فى الغرب تسير بمبدأ " الدنيا مصالح
" لكنى أرد عليك بأن الحياة إذا سارت بمبدأ " الدنيا مصالح "
لأصبحت نعيماً منقطع النظير لأن الله – سبحانه وتعالى – قد جعل الدنيا تسير بهذا
المبدأ "الدنيا مصالح " ولم يترك الشهامة وفعل الخير رجماً بالغيب
ففضلاً عن تقنين المشرع الحكيم له وفرضه المساعدة والتكافل جعل فعل الخير مجازى
عليه ؛ فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " <span style="color: red;">كل
معروف صدقة "</span>(رواه الألبانى فى صحيح الجامع) . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لقد أوضح برنامج " خواطر "
التلفازى الذى أعده وقدمه " أحمد الشقيرى " والفيلم المصرى "عسل
أسود " بطولة الفنان " أحمد حلمى " والفيلم المصرى " بالألوان
الطبيعية " أن معظم شعبنا فى منتهى السوء مع وجود قلة قليلة جداً بين هذا
الشعب صالحة يجب أن تحكم البلاد ولكن كيف ستستطيع الإصلاح وسط فساد الناس النابع
من نفوسهم لا من شىء آخر فهو ذاتى المنيع كعضلة القلب ذاتية الحركة ، ودعونا نتخيل
ما فائدة أفضل مدرب إذا منح لفريق لاعبوه فاسدون؟! ؛ كذلك القوانين الجيدة لا تجدى
دون وجود سلطة جيدة تنفذها والاثنان لا يجديان دون وجود شعب يساعدهما على التنفيذ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">؛لأن أى نجاح أو فساد
فى العالم لا يأتى من شخص بمفرده مهما كانت سلطاته أو جبروته أو قوته وإنما يأتى
من تعاون مجموعة أطر الشبكية وقد كان أهم شىء ساعد الخليفة المصلح " عمر بن
عبد العزيز " فى مشروعه الإصلاحى التفاف شعبه حول مشروعه الإصلاحى عندما
لمسوا صدق المشرف عليه وإخلاصه .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فى حال فساد شعبنا أرى صدق المثل الشعبى
"هم اللى علموا الكذب يكذب"؛ فقد كنت اعتقد أن إصلاح القوانين واتباع
مبدأ "سد الذرائع"(الموجود فى شريعتنا الإسلامية بهدف إغلاق طرق المعاصى
) كفيلاً لإصلاح مجتمعنا لكنى اكتشفت أن ذلك ليس كافياً وأنه لابد أن يصلح الشعب
نفسه بنفسه وسأسرد تجربة تدل على ذلك:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فى البنوك اتبع نظام الأرقام على
الخزانة منعاً للوساطة فى ترتيب قضاء العملاء معاملاتهم البنكية بمعنى أن عميل
البنك يتسلم عند دخوله البنك رقماً مسلسلاً من موظف الأمن وهم رقم دوره وينتظر حتى
يأتى دوره بأن يظهر رقمه على شاشة الخزانة وهذا النظام معمول به منعاً للوساطة لأن
الأرقام بترتيبها التسلسلى لا تدع فرصة لتحشير رقم بينها لكنى رأيت مرة الخزانة
بعدما ظهر عليها رقم 445 لم يظهر عليها 446 وإنما ظهر عليها 334 وذلك لأن عميلاً
ذا وساطة أراد أن يقوم بمعاملة بنكية فى تلك اللحظة فأعطوه هذا الرقم وعندما تجادل
مسئولى البنك فى ذلك يخبرونك بأنه حين أتى دور رقم 334 كان صاحبه بالخارج وأتى
الآن ( وطبعاً هذا كذب لأنه لو حدث ذلك فعندما يعود صاحب رقم 334 سيكون عليه سحب رقم
جديد والانتظار من جديد ) ، كما إن هناك ذريعة أخرى يتخذها موظفى البنوك فى ذلك
الأمر فقد يحتفظون بالأرقام العشرة الأولى ( من 1 : 10 ) ليعطوها لمعارفهم
وأصدقائهم وللمسئولين كى لا ينتظروا دورهم على الخزانة ! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حينذاك تأكدت أن هذا الشعب الذى تشربت
نفسه روح الفساد لن يصلحه أى نظام صالح إلا لو كان الإصلاح نابعاً من نفسه وقد صدق
القول : " لا ينفع الجرباء قرب صحيحة لها ولكن الصحيحة تجرب ) . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لكن ليس معنى ذلك أن نيأس بل يؤدى كل
منا كل ما عليه على أكمل وجه؛ ف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">إن
نجاح أى عمل دنيوى يتكون من تعاون شيئين هما الحظ وهو توفيق الله بنسبة 90%
والاجتهاد بنسبة10% وبغض النظر عن النسبة المؤية فلا ينفع الحظ بغير اجتهاد وقد
أعطيت لحظ نسبة 90%لأن الله يملك كل شىء فالإنسان فى طريق النجاح يحتاج إلى تحقيق
أشياء عدة أعطى الله -سبحانه- سلطة تحقيق 10%منها لاجتهاد البشر واحتفظ لجلاله وعظيم
سلطانه بالباقى وطبيعى أن الإنسان إذا صدق النية وصاحبها بالعمل الجاد واستمر وصبر
على الخسائر فسيعطيه الله حتما كل حسن الحظ والتوفيق فيقول تعالى:"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> <b><span style="color: red;">وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وَإِنَّ
اللَّهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">" (العنكبوت69)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">، وقد توخى الله-سبحانه- لفظ "جاهدوا" لأن
الاجتهاد أو الجهاد معناه اللغوى استفراغ الوسع حتى الشعور بالعجز عن بذل المزيد،
ويقول –سبحانه- :" <b><span style="color: red;">إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ
مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً</span></b>" (الكهف30) ويقول أيضا:" <b><span style="color: red;">قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">وَرَسُولُهُ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">وَالْمُؤْمِنُونَ"(</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">التوبة 105)، وفى الاجتهاد
وأداء كل شخص دوره بإخلاص بغض النظر عن النتيجة وبذل الجهد حتى آخر قطرة دم وحتى
آخر لحظة ممكنة يقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم :" <span class="search-keys1">إن</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">قامت</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">الساعة</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">وفي</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">يد</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">أحدكم</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">فسيلة</span><span class="edit-big"> ، </span><span class="search-keys1">فإن</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">استطاع</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">أن</span><span class="edit-big"> لا </span><span class="search-keys1">تقوم</span><span class="edit-big"> حتى </span><span class="search-keys1">يغرسها</span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1">فليغرسها</span><span class="edit-big"> </span>"(صحيح رواه
الألبانى فى صحيح الجامع)،ويقول أيضا:" <b><span style="color: red;">إذا اجتهد
فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فأخطأ فله أجرٌ</span></b>"(صحيح رواه الشوكانى
فى الفتح البانى)،ويقول "عادل حسنين" فى ضرورة المثابرة التى تتمثل فى
الصبر على الخسائر ومواصلة العمل الجاد:"بين االسفح والقمة مشوار طويل وتعب
وكد وكفاح وجهاد ومشقة وانكسارات تفوق فى عددها الانتصارات".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">الجدير
بالذكر أن الإنسان إذا اجتهد وأدى ما عليه بإخلاص فسيكرمه الله بحسن الحظ وسيسخر
كل ما فى الأرض لنصرته وينزل جنودا من السماء لنصرته وسيكسر كل قواعد الدنيا
لنصرته ليعطيه نتائج تفوق أى توقعات دنيوية ؛فيقول تعالى :" <b><span style="color: red;">كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ
اللَّهِ</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> "(249البقرة) ،ويقول
–جل شأنه-:"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"> </span><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="" style='width:10.5pt;
height:10.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Dedo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"
o:href="http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="14" src="file:///C:/Users/Dedo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025" width="14" /><!--[endif]--></span></b><b><span lang="AR-QA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;">وَلَوْ
أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ
السَّمَاءِ وَالأَرْضِ </span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75"
alt="" style='width:10.5pt;height:10.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Dedo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif"
o:href="http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="14" src="file:///C:/Users/Dedo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" v:shapes="_x0000_i1026" width="14" /><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-QA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[الأعراف:96]، ويقول –سبحانه-: </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="" style='width:10.5pt;height:10.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Dedo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"
o:href="http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="14" src="file:///C:/Users/Dedo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1027" width="14" /><!--[endif]--></span><b><span lang="AR-QA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;">فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا
رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً *
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ
لَكُمْ أَنْهَاراً * مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً</span></b><span lang="AR-QA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="" style='width:10.5pt;height:10.5pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Dedo\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif"
o:href="http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img border="0" height="14" src="file:///C:/Users/Dedo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" v:shapes="_x0000_i1028" width="14" /><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-QA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[نوح:10-13] ، ومن الأمثلة على سبيل المثال
لا الحصر: <b><span style="color: red;">ما </span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">روى عن أبي داود المازني ـ رضي الله عنه ـ
وكان شهد بدرا أنه قال: ( إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه، إذ وقع رأسه قبل أن
يصل إليه سيفي، فعرفت أنه قد قتله غيري</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: #495f62; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">) (رواه</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> أحمد</span></b><span lang="AR-QA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-QA;">)،
وأيضا من الأمثلة الخليفة المصلح "عمر بن عبد العزيز " الذى صدق النية
وصاحبها بالعمل الجاد فأعطاه الله –سبحانه-مجتمعا خاليا من الفقراء فقد كسر الله
بذلك القاعدة الدنيوية القاضية بعدم وجود مجتمع متكامل لنصرة ومكافأة عمر بن عبد
العزيز وقد أعطاه الله بذلك شيئا لم يعطه لرسوله –صلى الله عليه وسلم- ولا يتوقعه
بشر وفق القواعد الدنيوية ؛فقد اختفى الفقر والفقراء في عهد <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000005&spid=451"><span style="color: windowtext;">عمر</span></a> رضي الله عنه! حتى إن الأغنياء كانوا
يخرجون بزكاة أموالهم فلا يجدون يد فقير تبسط إلى هذا المال، يا للعجب! في عشرين
عاماً؟! في عشرة أعوام؟! كلا والله، بل في سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام! إنها
المعجزة! إنها الكرامة الكبرى على يد ولد الإسلام العظيم! وأرسلت الكتب من أمير
المؤمنين وتقرأ في مساجد عواصم دولته التي كانت تبلغ مساحتها ربع مساحة العالم
اليوم في القرن العشرين، تقرأ كتب أمير المؤمنين رضي الله عنه: من كان عليه أمانة
وعجز عن أدائها فلتؤد عنه من بيت مال المسلمين! من كان عليه دين وعجز عن سداده
فسداد دينه من بيت مال المسلمين! من أراد من الشباب أن يتزوج وعجز عن الصداق
فصداقه من بيت مال المسلمين! من أراد من المسلمين أن يحج وعجز عن النفقة فليعط
النفقة من بيت مال المسلمين! وما من يوم إلا وينادي المنادي من قبل <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000005&spid=451"><span style="color: windowtext;">عمر</span></a> : أين الفقراء، أين اليتامى، أين
الأرامل، أين المساكين؟! يا ألله! يا خالق <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000005&spid=451"><span style="color: windowtext;">عمر</span></a> سبحانك! ليس في عشرين عاماً وإنما في
عامين ونصف! وذلك إذا سلك الناس طريق الحق ومنهج الله عز وجل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">وجدير بالذكر أيضا أن
الأعمال الدنيوية لا تنجح إلا إذا كانت خالصة لإرضاء الله تعالى ؛فيقول
تعالى:" <b><span style="color: red;">وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ
كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً</span></b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">وَضَاقَتْ
عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif";">وَلَّيْتُم
مُّدْبِرِينَ</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">"
(التوبة 25).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> لابد لنجاح أى عمل من صلاح أساسه فمثلا إذا
أراد شخص أن يبنى عقارا فخما وأتى بأمهر عمال البناء والتشطيب ومهندسى الديكور
وأغلى مواد البناء والتجميل لكنه لم يضع أساسا سليما لعقاره فسيسقط العقار وستضيع
كل مجهوداته فى البناء والتجميل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قبل حل مشاكل البنزين والسولار ورغيف الخبز يجب إصلاح أساس هذا البلد وهذا
يكمن فى نشر الالتزام والقضاء على التسيب ويكمن هذا فى ضرب الفاسدين بعصا من حديد
بتشديد العقوبات لأضعاف مضاعفة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولابد
من التفتيش السرى لضمان حسن سير العمل بجميع القاطعات فلابد من وجود شرطة سرية
تفتش تفتيشاً سرياً متخفياً أما التفتيش عن طريق لجان التفتيش والمفتشين بصورة
علنية لا يظهر جدواه مطلقاً وطالما رأيت ذلك حيث يعلم الناس بوجود لجنة تفتيش قبل
وصولها ويستعدون أيما استعداد لها ويغطون عيوبهم لحظات التفتيش فقط وبعدها يعود
الحال لما كان عليه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 31.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وكى يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من
وجود أربعة أشخاص على الأقل يقومون بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة منفردة حتى
يكتشف كذب أحدهم أو سوء استغلاله سلطته. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حين
يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> سيتحقق غرضا العقاب وهما الردع الخاص وهو جزاء
من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ والردع العام وهو تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب
الخطأ ولن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">فمثلا
إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة مشددة تتمثل فى
الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام ترى – عزيزى القارئ- هل سيرفع سائق آخر
التسعيرة؟! بالطبع لا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">بتطبيق
عقوبات مشددة استثنائية فى هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس هذا البلد وإذا
صلح أساسه فسيسهل جدا حل كل مشاكله وسيسهل حل مشكلة البنزين والسولار ورغيف الخبز
بسرعة بالغة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">أضرب
مثلا آخر: إذا كلف إخصائى اجتماعى بتأهيل شاب مدمن مخدرات فهل يبدأ تعليمه
المذاكرة والصلاة أولا أم يعالجه من الإدمان أولا؟ بالطبع سيعالجه من الإدمان أولا
لأنه إذا أصلح صحته وأساسه وتركيزه بعلاجه من الإدمان سيسهل تعليمه الصلاة
والاستذكار.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">اللهم
بلغت، اللهم فاشهد <b><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif";">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif";">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا
الرأى بتاريخ 17 مايو 2013م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><u><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/05/17/294236.html</span></u></b><b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-574587018333199672013-04-27T16:23:00.003-07:002013-04-27T16:23:35.401-07:00هل للفرد دور فى حماية حقوق الإنسان؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><u><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">هل للفرد دور فى حماية حقوق الإنسان؟<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">لا شك أن للفرد دورا فى حماية حقوق الإنسان ويتمثل أساسا فى أمرين هما:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">1-احترام الفرد لحقوق وواجبات الآخرين؛ وجدير بالذكر أن معظم انتهاكات حقوق الإنسان يرتكبها الأفراد ضد بعضهم البعض دون الحكومات، والأجدر بالذكر أن الحكومات حين تنتهك حقوق الإنسان فلا يكون ذلك إلا بواسطة أعضائها الأفراد الذين نفذوا التعليمات الخاطئة الواردة من رؤسائهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ما يجب إدراكه والاهتمام والعمل به بجدية هو أن الفساد لا يأتى من المسئولين فقط فصحيح أن فساد السلطة هو التربة الخصبة لفساد الشعب لكن الشعب هو العامل الأهم فى تحقيق الفساد ونموه لأن الفساد لا ينمو إلا بقبوله والسكوت عليه والتعاون فى تنفيذه لتحقيق المصالح الشخصية دون نظر إلى الصالح العام برعونة وضيق أفق وقصر نظر بالغين وأذكر المثل الشعبى القائل "يا فرعون إيه فرعنك ؟ملقيتش حد يلمنى".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">يجب أن نكون غيورين على وطننا وأن نتحد ونقف صفاً واحداً من أجل رفعة وطننا الحبيب ، ويجب أن نوقظ قلوبنا وعقولنا من غفلتهم ونعلم أن مصلحة الوطن من مصلحتنا الشخصية ونكف عن إيذاء بعضنا البعض وعن النقد الهدام وعن التمرد على الحكومة وعن الفساد ومحاولة الإصلاح بدلاً من هذا التمرد والكف عن النصب على بعضنا البعض فى كل شىء حتى لا نتعرض لرد فعل هذا النصب والإيذاء من كل منا ونظل فى صراع داخلى أهلى بدلاً من التكاتف . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">إننا نحمل إرثاً حضارياً يجدر بنا أن نحافظ عليه فليبدأ كل منا بإصلاح نفسه ولندع الشعارات الهدامة القائلة بتعجب " أنت هتصلح الكون ؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولم لا نصلح الكون وقد خلقنا الله لتعميره ؟!" ليؤد كل منا عمله بإتقان ويوقظ ضميره ويراقبه ولنتعاون فى خدمة بعضنا البعض وفى خدمة وطننا الحبيب . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">إذا نظرنا إلى بعض الدول المتقدمة فإننا سنرى أسباباً كثيرة لتقدمها ولعل أهم هذه الأسباب كثرة مواردها وتوافر مقومات النجاح فى جميع المجالات فيها وأهم مورد من هذه الموارد هو المورد البشرى الذى تعد جودته أساس تقدم هذه الدول وتتمثل تلك الجودة فى التزام مواطنى هذه الدول بالأخذ بأسباب النجاح والتقدم والتفوق من أجل مصلحتهم ومصلحة موطنهم الذى وفر لهم كل احتياجاتهم فأصبحوا غيورين عليه وباتوا يعلمون أبناءهم جيلاً بعد جيل هذا المبدأ منذ نعومة أظفارهم فيأخذون بأسباب التقدم ولا يعرفون الهرج ولا المرج ويسيرون فى الطريق الذى يجلب الخير لهم ولوطنهم الذى يحبونه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">تعالوا بنا ننظر إلى بعض الدول الفقيرة المتقدمة ، سنجد السبب الرئيسى لتقدمها هو حرص مواطنيها على مصلحة وطنهم ورفع شأنه وإظهاره بشكل جيد أمام العالم ومن ثم يحرص مواطنو هذه الدول على استغلال الموارد القليلة أفضل استغلال حتى لا يشعروا بأنهم أقل أهمية أو علماً أو بأنهم لم يستطيعوا إثبات وجودهم .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">هؤلاء قهروا الفقر و نقص الموارد وتغلبوا عليهما بإرادتهم التى صنعت لهم المستحيل فاستحقوا تقدير العالم . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">إذا عقدنا مقابلة بين حال هؤلاء وحال مجتمعنا المصرى فبالتأكيد لن تكون هذه المقابلة فى صالحنا لكن علينا أن نعقدها لنعرف أسباب كبوتنا ونسعى لتصحيحها . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">إن وطننا الغالى مصر أمدنا قدر استطاعته بكثير من الخدمات المجانية كمجانية التعليم مثلاً لكن للأسف معظم هذه الخدمات مزيفة ومظهرية فقط ولا تلوم فى هذا التزييف وطننا الحبيب وإنما نلوم شعبنا الذى أساء استخدام هذه الخدمات؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر نجد المسئولين فى معظم المصالح الحكومية يماطلون ويتكاسلون فى تأدية عملهم وقس على ذلك الفساد والإهمال والاستغلال السيىء لموارد الدولة الكثير من الصور مثل الباعة الجائلين الذين تزدحم بهم الشوارع ويعوقون المرور بالطرق ويتسببون فى الكثير من الحوادث ويلقون بالسباب على بعضهم البعض الأمر الذى يسبب تلوثاً سمعياً فى شوارعنا كما تجد المواطنين يكرسون كل جهدهم فى تخريب المرافق العامة دون فائدة تعود عليهم من هذا السلوك السيىء وكأن عقولهم قد ماتت فأصبحوا يخربون بيوتهم بأيديهم دون فائدة تعود عليهم وتمادياً لسلوكهم السيىء فإنهم يمارسون النصب على بعضهم البعض وكل من يُنصَب عليه أو يُغَش فى شىء يحاول أن ينصب على الآخرين ليروى غليله الأمر الذى أدى إلى انتشار الكراهية والعدوانية والفرقة بين أفراد شعبنا وقد أدى ذلك بدوره إلى ضعف مجتمعنا المصرى فى المجالات كافة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">من الحمق والسذاجة أن يسلم الإنسان بكل شىء ويصدق أى شىء ويسير وراءه ويؤمن به ويفعله دون أن يتبينه أو يفكر فيه ،وقد علم الفيلسوف اليونانى"سقراط" شباب إثينا عدم التسليم بالعادات والتقاليد القديمة دون التفكير فيها وإن معظم شعبنا الآن لا يتحد إلا فى<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تنظيم المظاهرات والهتافات والحملات والاجتماعات والمؤتمرات فهو يعشقها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دون نظر إلى مدى الاستفادة من هذه الأفعال ودون جدية فى الاستفادة منها وإن معظم شعبنا يتفنن ويكرس جهده فى غش بعضه البعض والنصب على بعضه البعض وتعطيل مصالح بعضه البعض . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فمثلا منذ فترة نظم طلاب جامعتنا حملة عن اللغة العربية وكانت هتافاتهم تهز الجامعة وعندما نظرت إلى شعار الحملة وجدته مكتوباً هكذا " احمى لغتك " والصواب " احم لغتك " ولم تتضمن الحملة ندوات عن التصويب اللغوى ولا كتبا عن شىء مفيد فى اللغة وإنما ضمت هتافات ونشر الملصقات فقط ... عجبى . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">ورأيت أيضاًَ مظاهرة عن الانتفاضة الفلسطينية نظمها حشد كبير جداً من الناس ولم تفد المظاهرة الانتفاضة الفلسطينية بشىء وعندما بدء جمع التبرعات التى تستفيد منها الانتفاضة فعلاً لم يشارك إلا عدد قليل جداً وانفض الحشد الكبير وسط ذهول شديد منى ، ورأيت آنذاك كيف يجرى شعبنا وراء الشعارات وترويج الإشاعات وتتملكه القابلية للاستهواء وعند وقت الجد والعمل الحقيقى لا الكلام لا تجد إلا القليل ممن رحم ربى ، وخير الأمثلة التى يجدر ذكرها المقاطعة الاقتصادية التى يتحمس شعبنا لها دون أن يفهم نتيجتها ولو فهم نتيجتها لبعد عنها كل البعد ؛ فإن الشركات التى يريدون مقاطعتها شركات عالمية لها فروع فى كل أنحاء العالم إذا قاطعناها فسيغلق فرعها فى مصر وستبقى باقى فروعها تعمل كما هى ولن تتأثر هذه الشركات بخسارة هذا الفرع مثلما سيتأثر العاملون فى هذا الفرع من شعبنا. </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">من ير اهتمام المصريين فى التظاهر المطالب برحيل الرئيس مبارك يعتقد أن مصر أقوى دولة فى العالم بقوة شعبها الذى كان يقف وقفة رجل واحد آنذاك ويعتقد أيضا أن هذا الشعب إذا اتحد واجتمع على فعل شىء بنفس القوة والاهتمام والإصرار الذى اجتمع عليه لاستطاع بكل سهولة أن يفعل ذلك الشىء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أتعجب لماذا لم يثر شعبنا ضد موظف مرتش ؛فالفساد لا يأتى من شخص واحد مهما كانت سلطته وإنما يأتى من تعاون الأطر الشبكية .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">قد تظن عزيزى القارىء أن كلامى خطأ وأنه افتراء على شعبنا محتجاً بأن كل مكان فى الدنيا به الخير والشر لكنى أرد عليك بأن اليابان مثلاً التزام الناس فيها بالقوانين الرادعة و غير الرادعة هو الشائع وعدم الالتزام هو النادر على عكس الحال فى مجتمعنا تماماً فهنا إن لم يك القانون رادعاً لما التزم به إلا القليل ممن رحم ربى . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">وقد تحتج – عزيزى القارىء- أيضاً بأن بلدنا مليئة بالشهامة والكرم وبأن الحياة فى الغرب تسير بمبدأ " الدنيا مصالح " لكنى أرد عليك بأن الحياة إذا سارت بمبدأ " الدنيا مصالح " لأصبحت نعيماً منقطع النظير لأن الله – سبحانه وتعالى – قد جعل الدنيا تسير بهذا المبدأ "الدنيا مصالح " ولم يترك الشهامة وفعل الخير رجماً بالغيب ففضلاً عن تقنين المشرع الحكيم له وفرضه المساعدة والتكافل جعل فعل الخير مجازى عليه ؛ فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " كل معروف صدقة "(رواه السيوطى فى الجامع الصغير) . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">لقد أوضح برنامج " خواطر " التلفازى الذى أعده وقدمه " أحمد الشقيرى " والفيلم المصرى "عسل أسود " بطولة الفنان " أحمد حلمى " والفيلم المصرى " بالألوان الطبيعية " أن معظم شعبنا فى منتهى السوء مع وجود قلة قليلة جداً بين هذا الشعب صالحة يجب أن تحكم البلاد ولكن كيف ستستطيع الإصلاح وسط فساد الناس النابع من نفوسهم لا من شىء آخر فهو ذاتى المنيع كعضلة القلب ذاتية الحركة ، ودعونا نتخيل ما فائدة أفضل مدرب إذا منح لفريق لاعبوه فاسدون؟! ؛ كذلك القوانين الجيدة لا تجدى دون وجود سلطة جيدة تنفذها والاثنان لا يجديان دون وجود شعب يساعدهما على التنفيذ ؛لأن أى نجاح أو فساد فى العالم لا يأتى من شخص بمفرده مهما كانت سلطاته أو جبروته أو قوته وإنما يأتى من تعاون مجموعة أطر الشبكية وقد كان أهم شىء ساعد الخليفة المصلح " عمر بن عبد العزيز " فى مشروعه الإصلاحى التفاف شعبه حول مشروعه الإصلاحى عندما لمسوا صدق المشرف عليه وإخلاصه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">فى حال فساد شعبنا أرى صدق المثل الشعبى " هم اللى علموا الكذب يكذب " ؛ فقد كنت اعتقد أن إصلاح القوانين واتباع مبدأ " سد الذرائع " ( الموجود فى شريعتنا الإسلامية بهدف إغلاق طرق المعاصى ) كفيلاً لإصلاح مجتمعنا لكنى اكتشفت أن ذلك ليس كافياً وأنه لابد أن يصلح الشعب نفسه بنفسه وسأسرد تجربة تدل على ذلك :<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">فى البنوك اتبع نظام الأرقام على الخزانة منعاً للوساطة فى ترتيب قضاء العملاء معاملاتهم البنكية بمعنى أن عميل البنك يتسلم عند دخوله البنك رقماً مسلسلاً من موظف الأمن وهم رقم دوره وينتظر حتى يأتى دوره بأن يظهر رقمه على شاشة الخزانة وهذا النظام معمول به منعاً للوساطة لأن الأرقام بترتيبها التسلسلى لا تدع فرصة لتحشير رقم بينها لكنى رأيت مرة الخزانة بعدما ظهر عليها رقم 445 لم يظهر عليها 446 وإنما ظهر عليها 334 وذلك لأن عميلاً ذا وساطة أراد أن يقوم بمعاملة بنكية فى تلك اللحظة فأعطوه هذا الرقم وعندما تجادل مسئولى البنك فى ذلك يخبرونك بأنه حين أتى دور رقم 334 كان صاحبه بالخارج وأتى الآن ( وطبعاً هذا كذب لأنه لو حدث ذلك فعندما يعود صاحب رقم 334 سيكون عليه سحب رقم جديد والانتظار من جديد ) ، كما إن هناك ذريعة أخرى يتخذها موظفى البنوك فى ذلك الأمر فقد يحتفظون بالأرقام العشرة الأولى ( من 1 : 10 ) ليعطوها لمعارفهم وأصدقائهم وللمسئولين كى لا ينتظروا دورهم على الخزانة ! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">حينذاك تأكدت أن هذا الشعب الذى تشربت نفسه روح الفساد لن يصلحه أى نظام صالح إلا لو كان الإصلاح نابعاً من نفسه وقد صدق القول : " لا ينفع الجرباء قرب صحيحة لها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولكن الصحيحة تجرب ) . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">وحتى إذا توفرت السلطة التنفيذية الناجحة والقوانين الرادعة فلن يجديا دون تعاون الناس فى التنفيذ؛ لأن القوانين الدنيوية تتعامل فى الظاهر ولا تستطيع كشف الباطن ولا التدخل فيه كالنيات مثلاً؛ لذا هناك أشياء لا تستطيع القوانين الوضعية تقنينها؛ فمثلاً عندما يدخل عميل البنك لإيداع رصيد بحسابه؛ فإيصال إيداعه الذى يتسلمه من الصراف يثبت حقه وقد قنن القانون ذلك لكن إذا تسلم الصراف المال من العميل ولم يعطه إيصال إيداع وأنكر حقه ولم يك هناك شهود أو شهدوا زوراً فإن القانون الدنيوى حينها لن يستطيع تقنين ذلك ولابد من صلاح الناس وتعاونهم مع القانون . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">حين كنت صغيراً كنت أظن أن من يملك سلطة تخول له معاقبة كل من يؤذيه من المفسدين سيعيش سعيداً لذا اعتقدت أن أفراد الشرطة أسعد الناس لكنى حين كبرت اكتشفت خطأ ذلك الاعتقاد وسأوضح ذلك بالآتى :<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">- إن الفرد فى مجتمعنا يضايقه الفاسدون عشرات المرات يومياً وسأذكر مثالاً بسيطاً جداً فمثلاً عند شرائك أى شىء تجد البائع يغش فى الميزان وفى السلعة وفى السعر والكل يغش فى كل شىء فلو كان المشترى أحد أفراد السلطة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقرر الانتقام من هذا البائع بطريقة غير قانونية فإنه لن يحل المشكلة حلاً جذرياً لأن ذلك إن أصلح فسيصلح هذا البائع فقط وقد لا يصلحه ولكنه يخيفه فيجعله يراعى ضميره أمام هذا المشترى فقط ولن يتحقق الردع العام ، كما أن الانتقام لا يريح المنتقم هنا لأنه قد تضرر فعليا بالنصب والاستغلال والغش وسيتعرض له يومياً من عشرات البائعين الآخرين . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">أرى أن حل ذلك يكمن فى تطبيق التفتيش السرى الذى سأذكره بالتفصيل لاحقاً لكنه لن يجدى إلا بتعاون الشعب . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">قد يتبادر إلى ذهنك – عزيزى القارىء – أنى أقصد من ذلك أن وطننا لن يصلح حاله أبد الدهر وأنى يائس من ذلك لكنى لست كذلك بل إنى مؤمن بأن إصلاح جزء خير من فساد الكل وبأن علينا أن نحاول قد استطاعتنا كل فى مجاله ومكانه يبدأ بنفسه ولكل مجتهد نصيب ؛ فيقول تعالى " إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30الكهف)" ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :" </span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">إذا حكم الحاكم فاجتهد </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">فأصاب</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">فله</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">أجران</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، وإذا </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">اجتهد</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">فأخطأ</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">فله</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">أجر</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">"(رواه أبوهريرة فى صحيح النسائى)،ويقول الكتاب المقدس: "من يعرف أن يعمل حسناً ولا يفعل فتلك خطية له"يع 4: 7</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">2-قيام الفرد بالدفاع عن حقوقه وحقوق الآخرين التى انتهكت فسكوت الفرد عن انتهاك حقوقه يجعل ذلك شيئا عاديا</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فالفساد لا ينمو إلا بقبوله والسكوت عليه</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"> يكتسب كعادة أما دفاعه عن حقه فسيحقق</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ والردع العام وهو تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ، وقد كفل العهد الدولى للحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية إمكانية تقديم شكاوى فردية أو إخطارات أو صحف دعاوى بخصوص انتهاكات حقوق الإنسان سواء إلى القضاء الوطنى أو إلى الأجهزة الدولية المختصة، كما كفلت المادة 108من الدستور المصرى الصادر فى 2012م حق كل مواطن فى تقديم الشكاوى إلى أى من مجلسى الشورى والنواب بشأن المسائل العامة يحيلها كل مجلس إلى الوزراء المختصين ويحاط صاحب الشكوى بنتيجتها، كما</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"> أطلقت الحكومة المصرية بوابة الشكاوى لتلقى الشكاوى على الإنترنت</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">و إنى أتساءل بعجب منذ ثورة 25يناير فى مصر لم لم يثر شعبنا على موظف صغير مرتش أو مقصر فى عمله .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ويجدر هنا ذكر القصة الآتية:<o:p></o:p></span></span></div>
<div dir="rtl" style="background: #f8fcff; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR" style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR;">نهى رشدي هي أول فتاة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" title="مصر"><span style="color: windowtext;">مصرية</span></a> تحصل على حكم قضائي لصالحها في قضية <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D8%B4_%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A" title="تحرش جنسي"><span style="color: windowtext;">تحرش جنسي</span></a> تعرضت لها بالقاهرة . تعمل نهى رشدي كمخرجة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="أفلام وثائقية"><span style="color: windowtext;">أفلام وثائقية</span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div dir="rtl" style="background: #f8fcff; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR" style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR;">كانت نهي رشدي وصديقة لها تسيران في أحد شوارع شرق <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9" title="القاهرة"><span style="color: windowtext;">القاهرة</span></a> بمنطقة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="مصر الجديدة"><span style="color: windowtext;">مصر الجديدة</span></a> في شهر يونيو <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/2008" title="2008"><span style="color: windowtext;">2008</span></a> حيث تعرض لها سائق سيارة نصف نقل متحرشاً بها جنسياً، حيث اقترب حتى أصبح بالقرب منها وأمسك بصدرها حتى سقطت علي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6" title="الأرض"><span style="color: windowtext;">الأرض</span></a>، وظلت تصرخ دون أن يغيثها أحد، وكاد المتحرش أن يهرب بسيارته لولا أن سيارة قادمة في الاتجاه المعاكس أجبرته على التوقف، وبعد محاولات وشد وجذب وبمساعدة أحد الشباب تمكنت نهي من اصطحابه إلى قسم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9" title="شرطة"><span style="color: windowtext;">الشرطة</span></a> الذي حرر محضراً بالواقعة حبس على إثرها الشاب "شريف جبرائيل" 27 سنة إحتياطياً حتي تمت محاكمته . وفي نهاية الجلسة الأولى للمحاكمة التي عقدت سرياً في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/21_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1" title="21 أكتوبر"><span style="color: windowtext;">21 أكتوبر</span></a> <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/2008" title="2008"><span style="color: windowtext;">2008</span></a> أصدرت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="محكمة"><span style="color: windowtext;">محكمة</span></a> جنايات القاهرة برئاسة المستشار أحمد شوقي الشلقاني حكمها عليه بالسجن المشدد لمدة ثلاث سنوات والغرامة بمبلغ 5000 جنيه .</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="rtl" style="background: #f8fcff; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR" style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR;">وينظر الكثيرون للفتاة بكبير التقدير لشجاعتها وجرأتها وإصرارها علي المطالبة بحقها حتى حصلت على هذا الحكم.</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial Unicode MS','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">ويجدر أيضا ذكر القصة الآتية المنشورة بصحيفة الأهرام المصرية 22مارس2013م التى توضح إبداع الشباب واستفراغه جهده وإصراره على المقاومة وحفظ حقوق الإنسان بعد فشل محاولة حصوله على حقه بالقانون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="color: #323131; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">فتاة </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #323131; font-family: 'Tahoma','sans-serif';">تسير بسيارتها أعلي كوبري أكتوبر ويميل عليها أحد الأشخاص بسيارته ليبدأ مضايقتها بالألفاظ والإشارات فشعرت بالضعف لم تدر ماذا تفعل.. بصورة لا إرادية تمتد يدها إلي هاتفها المحمول وتوجهه من نافذة السيارة لتلتقط صورة للشخص الذي يضايقها بسيارته، يبتسم الرجل أمام كاميرا الموبايل وهو يدرك أنه أمام فتاة ضعيفة لا حول لها ولا قوة ليستمر في ملاحقتها والتحرش بها.<br />عادت الفتاة لمنزلها ومشاعر الضيق لديها تتزايد.. فالموقف حقير ويتكرر يوميا مع العديد من بنات جنسها دون أي رد فعل من المجتمع الذي اعتاد مثل هذه التصرفات وفجأة لمعت الفكرة في رأسها لتجلس أمام الكمبيوتر وتدخل علي موقع التواصل الاجتماعي الأشهر علي مستوي العالم فيس بوك لتنشئ صفحة جديدة باسم افضح متحرش وتضع عليها صورة الشخص الذي تحرش بها وكانت المفاجأة! فخلال أقل من24 ساعة بلغ عدد أعضاء الصفحة أكثر من3 آلاف شخص وقبل مرور10 أيام شاهد الصور علي الانترنت أكثر من مليون مواطن.. وجاءت النتيجة مذهلة فاتصل بها الشخص الذي كان يتحرش بها واعتذر بعد محاولات انكار محدودة قبل أن يعرف أنها صاحبة الواقعة وطلب رفع صورته من علي الصفحة مما يؤكد فاعلية الفكرة وجدواها الحقيقية مع مرور الوقت في الحد من التحرش. وتوضح صاحبة القصة: أفعال التحرش متعددة؛ فمن يغمز لي ويبتسم لي ويلاحقني ويعترض طريقي أو يأتي بفعل يخدش الحياء والتحرش قد يكون بالموبايل فنحن نضع أرقام الهواتف التي تقوم بمعاكسة الفتيات علي الصفحة بشرط وجود رسالة أو مكالمة مسجلة كدليل.</span><span lang="AR-EG" style="color: #323131; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="color: #323131; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">كما ظهرت جهود فردية كثيرة للدفاع عن حقوق الآخرين والسعى لحمايتها ككتاب"خذ حقك بالقانون"الذى صدر للمحامى المصرى "هشام زوين"، وكتاب ومدونة "مستشارك الخاص" للكاتب المصرى محمود عبد القادر.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<b><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ15أبريل2013م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/04/15/291271.html"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2013/04/15/291271.html</span></span></a><span lang="AR-EG"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-47535481622011206762012-12-26T14:18:00.001-08:002012-12-26T14:18:33.571-08:00علمتنى الحياة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">علمتنى الحياة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">*</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لا تفعل شيئاً بلا هدف أو دون التفكير فى نتائجه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> ؛فلا تفعل شيئا لا تستفيد منه ولن يفيد الناس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">*</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">كنت إذا تفوهت بمعلومة لإفادة الناس عارضنى الجهال بمعلوماتهم الخاطئة وإذا ذكرت لهم الأدلة تهربوا بأقوال أكثر خطأ الأمر الذى جعلنى أؤمن بأن أذكى الناس هو أكثرهم صمتا ؛فهو لا يفيد أولئك الأقذار بعلمه لأنهم لا يستحقون ذلك و لا يعرض نفسه لاعتراضهم الخارج وكلامهم القذر و أيضا لا يخرج منه خطأ يؤخذ عليه لأنه لا يتكلم مع أحد و يجيب على قدر السؤال إجابات مختصرة جدا أو يدعى عدم المعرفة لأنه يعلم جيدا أن الناس لن يقتنعوا بكلامه و لا يسأل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أولئك الأقذار عن شىء لا يعلمه كى لا يتعرض لتضليلهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">*</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حينما كنت فى الصف الأول الإعدادى كان معى بالفصل طالب شبه أبله وكان جميع زملائى يفرون منه مثلما يفرون من المجزوم وإذا هم هذا الأبله بالتعامل مع زميل له فما يكون من هذا الزميل إلا أن يضربه ضرباً شديداً ، أما أنا فاقتربت من هذا الأبله محاولاً أن أفيده وأصلحه وأجعله يصلى ويتعلم ولا يترك نفسه فى مهب الريح وكنت أشرح له الدروس التى لا يفهمها من المعلمين ؛ فكان طبيعياً أن يلتصق بى ولا يتركنى ؛ لأنى الوحيد الذى لا يسخر منه ولا يضربه ، ثم بدأ يقول للمعلمين : " إن محموداً يتقاضى منى أموالاً مقابل أن يشرح لى الدروس " وطبعاً لم أك أحصل منه على مليم واحد ، وبدأ يأتى لمنزلى يومياً ويريد أن يدخل بيتى جبراً ليجلس معى أطول فترة ممكنة جبراً أيضاً ولم أجد حلا لما كان يفعله إلا أن أضربه ضرباً شديداً حتى يسيل دمه ولكن ها الضرب لم يجد شيئاً معه ؛ لأنه قد رسخ فى عقله أن محموداً هو الشخص الوحيد الذى يحبه ولا يسخر منه و قد تعلمت من ذلك أن كل شىء له حدود والشىء الذى يزيد عن حده ينقلب إلى شىء آخر ؛ فإفادة و العطف عليهم الناس له حدود وضوابط أهمها ألا يتعرض المفيد للأذى و خطأ كبير أن تجعل من تعطف عليه يعاملك معاملة الند للند لأن التواضع له حدود، ويقول ابن المقفع: " واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وانبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء .</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإياك وصديق السوء فإنك إن واصلته أعيتك حرائره وإن قاطعته شانك اسم القطيعة وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى".</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">*</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">هناك فرق كبير بين الرضا والصبر فالرضا يتمثل فى فرحة الإنسان بخير منحه الله له ، أما الصبر يتمثل فى أن يكون الإنسان مبتلى بشر لكنه يصبر على هذا الشر ويمنع نفسه من التضجر وفى هذه الحالة لا يكون سعيداً ولا راضياً وإنما يكون صابراً على قضاء الله ، وقد أقسم الرسول صلى الله عليه وسلم على قوله " لا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزاً "(صحيح الترمذى 2325) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">*</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إذا انتظرت خيراً من الناس فلا تنتظر منهم أن يفيدوك دون مقابل بل انتظر منهم ألا يضروك دون سبب . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إذا كانت المرأة تجيد تمثيل نعومة الصوت ؛ فبالتأكيد لن يصعب عليها تمثيل أى شىء آخر . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">أغلى شىء على الإنسان ماله ؛ لذا لا ينفق أحد مليماً واحداً إلا فيما يفيده ولا يوجد شخص كريم إلا من رحم ربى . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">أنجح الناس هو من يعرف جيداً كيف يضايق الناس ويستطيع أن ينفذ ذلك عند الضرورة ولا يستطيع أحد أن يضايقه أو يثير أعصابه . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">التضحية شىء نراه فى القصص والأفلام فقط لكنه ليس واقعياًَ فلا أحد يفعل شيئاً من أجل أحد ولا أحد يشعر بأحد فشتان بين طعم الثلج وطعم النار ( إلا من رحم ربى).</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span>" اتق شر من أحسنت إليه " وإذا صنعت معروفاً فاصنعه لله لأن أحداً لن يذكره لك؛ فنكران الجميل صفة سائدة عند البشر . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حذاريك أن تجذبك عروض النصب التجارية وتجعلك تشترى البضائع الرخيصة الفاسدة ؛ فلا شىء يأتى من الفراغ وكل شىء له ثمنه ؛ فالغالى ثمنه غال والرخيص ثمنه رخيص .</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">من خان غيرك لن يتوانى خيانتك .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span>" ومن يهن يسهل الهوان عليه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما لجرح بميت إيلام " ؛ من فعل ذنباً وعصى الله وظن أنه ذنب صغير ورضى بذلك سهل عليه أن يفعل كل الذنوب ويظن أنها ذنوب صغيرة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا لم تستح فاصنع ما شئت".</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إياك أن تمدح أحداً فى وجهه أو تبالغ فى شكره . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لن يصلح حال أمتنا إلى الأبد طالما بقيت القذارة والشر والنصب والكذب والاستغلال يجرى فى دم شعبنا ويشكل دستوراً له . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">سبب لى اسمى " محمود " الذى يبدأ بحرف الميم متاعب بالغة على مدار حياتى فى الامتحانات العملية والشفهية ؛ فقد كنت فى كل امتحان شفهى بالجامعة أنتظر أمام مكتب الأستاذ الدكتور مدة لا تقل عن ثلاث ساعات وقوفاً ؛ حيث لا يوجد مكان للجلوس أمام مكاتب الأساتذة ، ويأتى دور الأسماء البادئة بحرف الميم بعد ثلاث ساعات ، أما فى الامتحانات العملية فكانت تتجمع الدفعة كلها داخل معمل ما وتوزع الأوراق ويحدث الدخول بالترتيب الأبجدى أيضاً وكنت أنتظر مدة لا تقل عن خمس ساعات بينما كان زمليى " أحمد " الذى يبدأ اسمه بحرف الألف لا ينتظر أية مدة ولو انتظر فكان ينتظر خمس دقائق ، ولقد آليت على نفسى أن أنصح كل أب أن يسمى ابنه اسماً يبدأ بحرف الألف ولو كان لى أبناء لسميتهم : " أحمد – إبراهيم – أكرم – أنور – أسعد – أيمن – إيناس – أريج – أروى – أمل – إسراء أسماء – آلاء – إيمان " . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لا خلاف على أن الحظ هو السيد فى الدنيا ؛ فكم علماء عظماء أعمالهم مدفونة تحت التراب لا تجد المال الكافى لإخراجها إلى النور وكم من فاسدين ينشدون الكلم البذىء ويتوهمون أنه أغان ويتقاضون الأموال الباهظة ، إلا أن الله لابد أن ينصر من يعمل بإخلاص ويصبر على سوء حظه ولو بعد حين ؛ قال تعالى : " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً " .</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لا تطلب شيئاً من اللئيم ولا تكرمه حتى لا يتمرد . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إياك أن تظن أنك الأفضل فى شىء ما ؛ فبالتأكيد هناك آخرون أفضل منك أو يماثلونك على الأقل ولكن الظروف تمنعهم من الخروج إلى النور من ناحية ومن ناحية أخرى لو أنك حصلت على جائزة الأفضل فستتجه إليك أنظار العالم فى هذه اللحظة وسيسعى الناس إلى معرفة أسرار تفوقك وفى اللحظة الثانية سيفعل الكثيرون ما فعلته لكى تتفوق وتكون الأفضل بعد ما يطورونه بمعارفهم وقدراتهم لذا ستجدهم أفضل منك فى اللحظة الثالثة . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إذا أعطاك الله قوة فاستخدمها فى الخير وفى نصرة الضعفاء ولا تقسُ بها على الضعيف ؛ لأن الدنيا بطبيعتها متغيرة الحال ولا تدرى ما سيحدث فيها بعد لحظة فربما يصبح الضعيف أقوى منك ووقتها أول شىء سيفكر فيه هو أن يقسو عليك عشر مرات قدر ما قسوت عليه . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حينما دخلت الجامعة كنت متأثراً بكلام الناس عنها فكانوا يقولون أنه لا علم فى الجامعة وأن كل شىء بالوساطة فيها وأنه لابد للطالب من أن يكون مشهوراً بين الأساتذة لأن تلك الشهرة ستكون فى صالحه فى نيل الدرجات الرفيعة ، وسعيت لتنفيذ كلام الناس ؛ فمثلاً : طلب منا أحد الأساتذة يوما ما إعداد بحث عن موضوع معين فأعددت البحث وكتبت عليه تحت اسمى عنوان موقعى على الشبكة العالمية فما حدث إلا أن تصفح الأستاذ موقعى وأعجب بكتاباتى الصحفية وفى المحاضرة التالية أشاد بى أمام الطلاب جميعاًَ وأعلم سيادته وكيل الكلية وبذلك وجعله يتعرف على ويصافحنى ويتحدث معى وكنت إذا سرت فى ساحة الكلية أتلقى السلامات من الموظفين والعمال وأفراد الأمن ، وكنت أعتقد آنذاك أن هذه الشهرة ستفيدنى جما ولكن الرياح أتت بما لا تشتهى السفن فعندما أتت امتحانات أعمال السنة كان كل أستاذ يأتى إلى لجنتنا يترك الجميع ويأتى إلى لينظر فى ورقتى ويرى ما أكتبه كى يعرف هل أنا حقاً متفوق أم أن شهرتى هذه عن فراغ ، وطبعاً هذا الأمر لم يكن فى صالحى فى معظم المواد ومرت الأيام وكان رسوبى فى الفصل الدراسى الأول وبعدها وجدت نفسى مشهوراً بالفشل والرسوب ؛ فقد أصبحت شهرتى بالسوء ، وحينها كانت الشهرة ضدى تماماً ؛ فبعدما حدث ما حدث حينما كنت أرى واحداً من الأساتذة الذين كانوا يشيدون بى قبل رسوبى كان لا ينظر إلى ولا يسلم على ولا يعطينى أى اهتمام وقد تعلمت من ذلك أن أضرار الشهرة غالباً ما تكون أكثر وأقوى من فوائدها ، وأنه عندما ينهار البناء تنتشر الجرذان ؛ أى أنه إذا أحبك الناس وأشادوا بك فقد أحبوا أعمالك وأشادوا بها لا بشخصك وإن تراجعت عن نجاحك فسيتراجعون عن حبهم لك وعن الإشادة بك ويتجلى هذا الأمر فى حال لاعبى الكرة مثلا . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مرت الأيام وحضرت دورة تدريبية عن تصميم الأدوية بالحاسوب بكلية الصيدلة وكان رأيى فى الدورة أنها سيئة للغاية وقد كتبت تقريراً عن مساوىء الدورة فى إحدى الصحف العربية ، وشاء القدر أن يقرأ عميد كلية الصيدلة هذا التقرير وبدوره استدعى رئيسة قسم الكيمياء الصيدلية الذى أقيمت به الدورة وكانت المفاجأة عندما قرأت الأخيرة التقرير وتوقفت عيناها عند اسم كاتب التقرير وقالت "محمود عبد القادر " هذا الاسم ليس غريباً عنى فقال لها العميد : " قد يكون صحفياً مشهوراً " ولكنها سرعان ما ردت عليه وقالت : " تذكرته. هذا طالب بكلية الطب البيطرى حضر الدورة معنا ". لقد كان من الممكن أن يمر الأمر بسلام عادياً جداًَ ولكن شهرتى وكون رئيسة القسم تعرفنى جيداً هما اللذان تسببا فى إضرارى فقد قاما معاً بإرسال شكوى فى إلى عميد كليتى ليستدعينى بدوره وقال لى : أنت أول طالب فى كليتنا ترسل فيه شكوى رسمية من ستة صفحات مقدمة من عميد كلية الصيدلة . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وتذكرت أن من يملك الشهرة لا يتمتع بها قدر ما يشقى بها فمثلاً الممثل أو لاعب الكرة المشهور لا يستطيع أن يسير بمفرده فى الشارع ولا فى الأماكن العامة بل لابد أن يسير معه أفراد حراسة خاصة يتقاضون أموالاً باهظة . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">قد لا تستطيع أن توقف الناس عن سخافاتهم وقذارتهم ومعاملتهم السيئة لكنك تستطيع ألا تتأثر بما يفعلونه بعض الشىء . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">اعتبر من يريد أن يحصل على أرقام هواتف المشاهير أحمق ؛ لأنه يريد أن يخترق حياتهم الشخصية ، وإن المشاهير لا يقيمون علاقات صداقة مع معجبيهم ؛ لأنهم يعلمون جيداً أنهم لا يحبون شخصهم وإنما يحبون أعمالهم ويريدون مصادقتهم ليفخروا بعلاقتهم بهم . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">فى أثناء دراستى الجامعية صادقت شخصاً أحببته كل الحب ووثقت فيه ثقة عمياء جعلتنى أشكو له كل همى ونقاط ضعفى وأقص عليه حكاياتى وتجاربى الشخصية إلى أن أتى اليوم الذى انقلب فيه حاله ضدى وأصبح يعادينى دون سبب وطبعاً كان من السهل عليه أن يضايقنى ؛ لأنه كان قد عرف جيداً ما يضايقنى وقد تعلمت من هذا الموقف أنه لابد من وضع حدود لكل شىء وعدم تجاوز هذه الحدود مهما كانت الظروف وتبدلت الأحوال فمثلاً لابد من أن تكون هناك حدود لثقتك بالناس وألا تقص على أحد نقاط ضعفك وتجاربك الشخصية حتى لو ظننت أنه سيحل لك مشاكلك ، ويستحسن ألا تتحدث عن نفسك أصلاً فأن تكون شخصية غامضة خير من أن يعرف الناس عيوبك ونقاط ضعفك وما يضايقك . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">عندما دخلت الجامعة وحالت الظروف دون نجاحى فى عامى الأول بها وتذوقت لأول مرة طعم الرسوب والفشل وخيبة الأمل كنت أتذكر أيامى الماضية متحيراً على حالى ومتعجباً على هبوطى من القمة إلى السفح دون تدريج وآمنت بالقول الصادق : " ارحموا عزيز قوم ذل " ؛ فقد كان لى شأن عظيم طوال أيام دراستى وكنت رمزاً للتفوق والأخلاق العالية وكان يضرب بى المثل فى التفوق ، وكان الجميع يوقرنى ويخشى مواجهتى فى العلم ، وكان الطلبة إذا ضايقهم أحد معلمى اللغة العربية أو استعرض عضلاته اللغوية عليهم قالوا له : " سنحضر لك زميلنا "محمود عبد القادر" ليؤدبك ويعرفك جيداً قدر نفسك وكان المعلمون والطلاب ينتظرون كتاباتى بتلهف شديد ، وعند الأحداث المهمة كانوا يأتون إلى ليقولوا لى " أعد قلمك فنحن فى انتظار ما ستكتبه" وبين يوم وليلة أصبح اسمى فى الجامعة رمزاً للفشل والرسوب وإثارة المشاكل مع الأساتذة وحينها ندمت على كل لحظة أعجبت فيها بنفسى و حسبت نفسى فيها شيئا عظيما. </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علمتنى الحياة من هذا الموقف ألا أسخر من أحد ؛ لأننى بشر معرض للخطأ ولأن أصبح مخطئاً مثله فى لحظة ، وقد أعطانى هذا الموقف عصمة من الغرور والتكبر؛ لأنى آمنت بأن حال الدنيا متغير ولا أحد يدرى ماذا سيحدث بعد لحظة .</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وتعلمت أيضاً من هذا الموقف ألا أتسرع فى الحكم ؛ فرب طالب كان رمزاً للنجاح والتفوق طوال فترة دراسته وكان الحظ يضحك له طوال تلك الفترة لتأتى بعد ذلك فترة ينقلب فيها الحظ عليه ويمنعه مكتب التنسيق من الالتحاق بالكلية التى يريدها ، ورب طالب بعدما التحق بالكلية التى أرادها فشل فى دراسته بها ورب طلاب كانوا رموزا للفشل حالفهم الحظ والتحقوا بكلية الشرطة وأصبحوا من ذوى السلطة ولا أحد كان يتوقع لهم النجاح فى حياتهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-إياك والسخرية من الناس والاستخفاف بهم فعقاب ذلك شديد ، ولا تغضب إذا سخر منك الناس ، فسيعاقبهم الله أشد العقاب على ذلك . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">كنت دائماً أشعر بأنى قضيت السنوات الماضية من عمرى دون أن يكون لى أصدقاء رغم أنى لست أنطوائياً ولا أكره الناس ودائماً ما كانت أختى تذكر لى أنى أنا المخطىء فى ذلك الأمر وأن على أن أعامل الناس معاملة حسنة وأتقرب إليهم بالمال وبالمساعدة وأتحمل سخافات بعضهم وأشاركهم الحديث التافه من أجل كسب أصدقاء ، وقد أنفقت أموالاً غير قليلة فى شراء كتب التنمية البشرية التى تتحدث عن الصداقة وسعيت إلى تنفيذ كلام أختى لكنى فى النهاية فشلت فى كسب أى صديق واكتشفت أن العيب ليس فى ولكنه فى سوء الحظ فمثلاً من كنت أحبهم وأريدهم أن يكونوا أصدقائى كانوا لا يحبوننى وليس هذا دليلاً على سوءى ولكن الحب ليس بالإجبار ؛ فقد كانوا يصدوننى عند التقرب إليهم لكنهم لا يكرهوننى بل يحبوننى فى حدود معينة . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حاولت تنفيذ كلام أختى وجلست مع من لا أحبهم من زملائى متحملاً حديثهم التافه وسخافتهم فلم أجد غير سخريتهم منى وتعمدهم إيذائى وإذا تقربت إليهم بالمال كانوا ينكرون الجميل ولم يكن هؤلاء التافهون يكرهوننى فحسب بل ينطبق عليهم قول الله تعالى " تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى " وقد تعلمت من هذا أن كلام أختى كان خاطئاً؛ فهؤلاء التافهون حتى لو نلت صداقتهم فلن تجدينى شيئاً ، والوحدة خير ألف مرة من صديق السوء، كما تعلمت أيضا أن الجاذبية منحة إلهية توهب ولا تصنع ؛فيقول تعالى:" لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (الأنفال63). </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حينما التحقت بالجامعة رأيت الناس على حقيقتهم وظهرت لى أثار تربية والدى كل منهما عليهم ؛ فمثلاً رأيت أن من تربى بالقهر قد تربى عنده إحساس بنقص الحرية فجعله دائماً يفكر فى فعل شىء يشعره بحريته كأن يدخن السجائر مثلاً ، كما جعله لا يستطيع اتخاذ قرار وحده ، وأصبح الكذب جزءا من شخصيته ، ورأيت أن من تربى فى مستوى اجتماعى ومالى متدنٍ قد نما عنده حب الاستغلال والتسول ، وأصبحت الألفاظ القذرة البذيئة جزءاً أساسياً من كلامه ، والتفاهة أساس كلامه ، والرغبة فى إيذاء الناس والتعالى عليهم ليشبع إحساسه بنقص القدر . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حينذاك تذكرت أن قوانين حكومتنا حين اشترطت كرم الأصل لمن يتولى أية سلطة كانت محقة تماماً ولا يجب أن يعارض هذا القرار أو ينتقده أحد وهو عديم الخبرة فى هذا المجال فلكى تنتقد شيئاً فى مجال ما لابد أن تكون خبيراً فى ذلك المجال .</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">فى أثناء دراستى الجامعية رأيت الطلاب والخريجين يسعون بكل قوتهم إلى دراسة الدورات التدريبية فى الحاسوب والتنمية البشرية لا بهدف التعليم ولكن بهدف جمع أكبر عدد من الشهادات وذاع بينهم آنذاك مصطلح " شهادة معتمدة " وأدى تكالب هؤلاء على دراسة هذه الدورات إلى ظهور عدد كبير من مراكز التدريب التى كان أغلبها من النصابين الذين يسعون إلى سلب أموال الناس وإعطاءهم الشهادات التى يريدونها دون تعليم وهذا برضا المتدربين طبعاً . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">ووجدت مراكز التدريب تتصنع الدورات التدريبية فى سبيل سلب أموال الناس ومن طرق النصب التى شهدتها بنفسى أن يعلن مركز ما عن دورة تدريبية معينة وبعدما يجمع أموال المتدربين ويحدد لهم موعداً لبدء الدورة يفاجئهم بتأجيل الدورة إلى أجل غير مسمى ولا يرد لهم أموالهم وسأسرد دليلاً عملياً آخر : </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">أعلن عن ندوات لأحد أعلام التنمية البشرية فى العالم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فى مدينة أسيوط فى الفترة من 21 إلى 23 أبريل 2009م وأعلن عن ذلك بموقع ذلك المحاضر على الشبكة العالمية وبعدما بيعت التذاكر المطبوع عليها صورته<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أجلت الندوات إلى أجل غير مسمى وبعدها أقيمت ندوة بديلة يوم 13 مايو 2009م لمدرب ناشىء بمدينة أسيوط لكى لا ترد للحاجزين أموالهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">احرص على تلقى العلم لا على الشهادات واحرص على حسن اختيار مصادره . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span>-احرص على أن تمارس هواياتك فى الأماكن المخصصة لها فلابد أن تؤمن بالتخصص؛فمثلا لا يتعلم أحد السباحة بالمدرسة رغم وجود نشاط رياضى بالمدرسة وذلك لأن كل شىء له وقته ومكانه ليتم بإتقان لا بشكل عشوائى أو هامشى.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إذا أردت أن تكون قوياً فى مجال ما فتخصص فيه . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">كنت إذا حدثت مشكلة بينى وبين أحد من إخوتى لم يكن أبى ولا أمى ولا إخوتى الباقون يناصرونى أبداً ولو كنت على حق ؛ لأنى أصغر من فى البيت ، وقد تعلمت من هذا أنه لا أحد يناصر الضعيف ولو كان على حق . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">تعامل مع كل شىء بصورة رسمية لا ودية ولا سيما فيما يتعلق بالمال . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span style="font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span>-سئلت الفتاة الحاصلة على لقب ملكة جمال لبنان لعام 2010م : لو خيرت بين المال والعلم والسلطة فأيهم تختارين؟ فأجابت : العلم ؛ لأنى به أستطيع الحصول على المال والسلطة. وأريد<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">أن أوضح خطأ إجابتها:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">كلنا يعرف أنه لا خير فى حق لا تدعمه قوة ؛ لذا لاخير فى علم لا يدعمه مال لاستثماره ، ولا خير فى علم ومال لا تدعمها سلطة لاستثمارهما؛ فكم من عقول وأفكار تهدر ولا تستفيد بها البشرية لعدم وجود المال الكافى والظروف المهيئة لإخراجها إلى النور . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">الحب وتمنى الخير يكون بالعمل لا بالكلام فما فائدة أن تقول لى عشرات المرات أنك تحبنى وتتمنى لى الخير ثم تفعل أشياء تضايقنى وتؤذينى . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">حينما كنت فى المرحلة الإعدادية كانت علاقتى بمعلم اللغة العربية قوية للغاية لدرجة أنه كان يسعد جداً عندما أستخرج له أخطاءه وأصححها وكان فخوراً جدا بى وكان دائماً ما يذكر لى أنه سعيد جداً لأنه تشرف بتعليم رجل سيصبح بإذن الله شيئاً عظيماً فى الإعلام وفى اللغة العربية ، وذات يوم قال له أحد حسادى : " إن محموداً يذمك فى غيبتك " بهدف التفريق بيننا فرد عليه المعلم قائلاً : " محمود لا يقول هذا الكلام وإن قاله فإنى أقبله ولا شأن لأحد منكم به ولا بعلاقتى به " . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">تعلمت من ذلك صدق قول الله –تعالى-:" إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً" (76النساء)ولا يصح للمخطئ أن يحتج به لأنه يملك الوسوسة فقط فيستطيع التأثير على الضعاف ضعاف النفوس وضعاف الإيمان والعلاقات الضعيفة لكنه لا يستطيع التأثير على الحب الحقيقى وأقصد هنا الحب الحقيقى لا الزائف ؛ فالحب الحقيقى هو أن تحب الشخص حتى يصبح أغلى جزء فيك وأن تكون مستعداً لأن تضحى بحياتك فى لحظة لأجله ، فإذا كان لك صديق وهجرك فاعلم أن صداقتكما لم تكن حقيقية وإنما كانت زائفة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-أن تفكر وتخطط عاماً ثم تعمل يوماً واحداً بهذا التخطيط السليم خير من أن تعمل عاماً كاملاً دون تخطيط . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-أن يعاديك الناس فى الظاهر والباطن خير من أن يتظاهروا بحبك ويكيدوا لك من وراء ظهرك . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-أن تكون مكروهاً مهيباً من قبل الناس خير من أن تكون محبوباً مستخفاً به . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-يكون حظك سعيداً جداً إذا رزقك الله بالشر أولا ثم رزقك بالخير ؛ فحينها ستقدر قيمة الخير جيداً وستحمد الله عليه خير حمد وتكون أيضاً عرفت الشر خير معرفة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-لم أحب شيئاً فى حياتى قدر ما أحببت العقاب المستحق لأنه أساس الاستقامة وأساس القانون وما أحلى جزئى العقاب وهما الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ والردع العام وهو تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ وكم أكون سعيداً حينما أخطىء ويعاقبنى الله سبحانه عقاباً فورياً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-الفرح الزائد عن الحد من أسوأ الأشياء فى الدنيا لأنه يؤدى إلى نسيانك شكر الله على نعمته التى أسعدك بها وإلى نسيانك أخذ الحذر من أن هذه النعمة قد تبدو خيراً فى ظاهرها وشراً فى باطنها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-أتعجب جداً حينما أرى الشباب يتذمرون من قلة الوظائف الحكومية ومن يرى تذمرهم هذا يعتقد أنهم لو وجدوا وظائف حكومية لأصبحوا أسعد الناس و الواقع أن هؤلاء يعرفون جيداً أن أجور الوظائف الحكومية ضئيلة للغاية ولا يوجد موظف غنى ولا يوجد غنى صنع ثروته من وظيفة حكومية وأن الموظفين أفقر الناس . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">إن هؤلاء المتذمرين لو وجدوا وظائف حكومية لأصبحوا أكثر تذمراً وهم يعلمون ذلك جيداً لكنهم يتحججون بذلك لكسلهم وتراخيهم وعدم رغبتهم فى محاولة العمل الحر وهذا ناتج عن عدم اكتشاف كل منهم المجال الذى أعطاه الله سبحانه قدرات فيه فلو اكتشفه لسارع اليوم قبل غد فى العمل فيه حراً وهو يثق أنه سيكون صاحب المركز الأول فيه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">–يوماً شاهدت مشاجرة كلامية امتدت إلى الاشتباك بالأيدى بين شخصين أحدهما ضعيف البنية والآخر قويها وكان القوى هو المخطىء وشاهدت الناس حينها يوقرونه ويبعدونه بكل أدب ويمنعونه من إيذاء الضعيف ثم يطلبون منه أن يسامح الضعيف. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لماذا لم يفكر هؤلاء فى لوم القوى باعتباره المخطىء ومعاقبته بدلاً من أن يوقروه ويطلبوا منه أن يسامح الضعيف ؟! . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">الناس هم الذين يعطون الشىء مكانته فتوقير الناس لهذا القوى المخطىء يجعله يتمادى فى أخطائه ولا يرتدع أبداً وقد صدق المثل الشعبى " يا فرعون إيه فرعنك ؟ قال ما لقيتش حد يلمنى " وقد قال سعد زغلول :" عجبت لقوم إذا راوا ضارباً يضرب ومضروباً يبكي ، قالوا للمضروب لا تبك ، دون ان يقولوا للضارب لا تضرب" .<span style="color: navy;"> </span></span><span dir="ltr" style="color: navy; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span>-أساس كل جريمة فى الدنيا هو تملك المجرم نعمة لا يستحقها تمكنه من الإجرام . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-إياك أن تترك أخذ حق من حقوقك برضاك حتى مع أقرب الناس إليك لأن من تركت له حقك قد ينسى ذلك ويظن أنه حقه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-أكثر الناس راحة هو من لا يحب شخصاً حباً حقيقياً لأن الإنسان إذا أحب شخصاً حبا حقيقياً سيتمنى بالطبع أن يبادله هذا الشخص الحب الحقيقى وهذا أقرب إلى المستحيل ، لأن معظم الناس لا يقدرون الحب و إنما يقدرون الاستمتاع فقط والمصالح فقط ؛ فالحب إحساس عظيم أعظم من أن يقدره عامة الناس ويقدره فقط ذوو الحس المرهف والعقل المستنير، وبقول محمد إبراهيم أبو سنه " لماذا تماديت فى الحب حتى احترقت وتعلم أن الوفاء جنون قديم وأسطورة يتلهى بل العابثون؟! " ؛ وبالتالى سيصير هذا الحب من طرف واحد وهو أمر لا يأتى إلا بالألم والذل والمشكلات للطرفين وسيصعب على المحب أن ينسى حبه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">ومن جانب آخر فإن أحب الإنسان شخص حباً حقيقياً وبادله هذا الشخص الحب فإن البشر متغير وبالتالى سيتغير هذا الشخص نحوه فى وقت ما لا محالة ويتكرر ما سبق ذكره . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">ومن جانب آخر قد يموت الشخص الذى بادل الإنسان حبه له وبالتالى سيتألم الأول كل الألم لفراقه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لذا لا تجعل هواك الجامح لبشر متغير وزائل ولا لشىء زائل لكن اجعل هواك الجامح فقط لله –عز وجل-.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-لا تغرنك توبة أى شخص ؛ فتاريخ الإنسان عامل مهم جدا فى تقييمه والدليل على ذلك علم الرجال أو <b>علم رجال الحديث</b>: ويسمى أيضاً علم <b>الجرح والتعديل</b> هو أحد فروع </span><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="علم الحديث"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">علم الحديث</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">، يبحث فیه عن أحوال رواة الحديث النبوى الشريف من حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم أو عدمه فهو علم وضع لتشخيص رواة الحديث، ذاتا ووصفا، ومدحا وقدحا. ،وتذكر دائماً قول الشاعر : </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span>"تحياتى لمجتمع السلام</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وكفى ممسك بيد الحسام</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">فإن مالوا لسلم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فهو<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سلم ترف عليه أسراب الحمام<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">وإن مالوا لحرب فهى<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حرب تشيب لهولها رأس الغلام ".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-رأيت أناساً يرزقهم الله بأنواع من الخير من حيث لا يدرون وتكون هذه الأنواع من الخير غريبة عنهم لدرجة أن واحداً منهم لم يفكر فى تاريخه فى النوع الذى رزق به من الخير ، ورأيت آخرين يرزقون بأنواع من الشر من حيث لا يدرون ولم يكونوا بأى حال من الأحوال يتوقعون أنهم يوماً سيصابون بما أصيبوا به من الشر ولم يكن أحد يتوقع لهم ذلك يوماً ، وقد تعلمت من ذلك ألا أيأس من رحمة الله مهما كانت الظروف والأحوال ( ولكن احذر ليس معنى ذلك ألا نعمل وننتظر الرزق من حيث لا ندرى ولكنى أقصد من ذكر ذلك أن نصبر على البلاء ونواصل اجتهادنا <b>وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:</b>"</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 15pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 15pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه . قال : ما نقص مال عبد من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر – أو كلمة نحوها – وأحدثكم حديثا فاحفظوه . فقال : إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي ربه فيه ويصل به رحمه ، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل ، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهو بأخبث المنازل ، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته فوزرهما سواء </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 15pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">"(سنن الترمذى 2325)</span></b><b><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">لا تجدى سياسة الإقناع مع من ماتت قلوبهم أو عقولهم بل يجدى معهم العقاب الرادع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-إذا أردت الحصول على معلومة فاحصل عليها من الكتب والوثائق لا من إنسان مهما كان قدره ؛ فهو بشر معرض للنسيان والخطأ .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">- احذر كل الحذر من الناس فمن يبتسم فى وجهك غالبا ما يكيد لك من وراء ظهرك فى خفية و استتار.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">- لا تتعجب حين ترى الناس يؤذونك بلا سبب ؛ فالشر طبيعة فى الإنسان و يقول الشاعر فى هذا الأمر : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">" كلما أنبت الزمان قناة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ركب المرء فى القناة سنانا"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">- حين التحقت بالجامعة رأيت طائفة من الناس يدعون الورع يدفعون الشباب للثورة ضد الحكومة و لشن المظاهرات وتوزيع المنشورات التى تحوى سبابا و شتائم ضد الحكومة ورأيت الشباب يجذبون إليهم و يصدقونهم و الصواب أن هؤلاء لو كانوا يريدون حقا مصلحتنا و مصلحة الوطن لوزعوا منشورات تدعو للإصلاح لا للسباب و الشتائم و لما تخلوا عمن يعتقل ممن يوزعون هذه المنشورات ؛ فإن من يكتبها يظل مختفيا لا يعلمه أحد و لا شىء عليه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">- لا أحد يناصر الضعيف و لو كان على حق لأن القوى بكل أرض يتقى.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-أسوأ شىء فى الدنيا بعد الفقر هو أن يعيش معك شخص يكرهك أو لا يحبك ويتسنى له تعذيبك و مضايقتك بكل الوسائل الممكنة لأنه يقضى معك أطول فترات اليوم و لا تجد مفرا منه لأنه يعيش معك فى بيت واحد ويكون الحل الوحيد هو موته - و هيهات أن يموت الأشرار مبكرا قبل الأخيار- أو موتك و كم من زوجات انتحرن بسبب سوء أزواجهن و كم من أبناء انتحروا لسوء آبائهم .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم : "<b> <span class="search-keys1"><span style="color: red;">ما</span></span><span class="edit-big"> من شيء </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">يوضع</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">في</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الميزان</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">أثقل</span></span><span class="edit-big"> من </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">حسن</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الخلق</span></span><span class="edit-big"> ، وإن صاحب </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">حسن</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الخلق</span></span><span class="edit-big"> ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة </span>"(صحيح الترمذى 2003)</b></span><b><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" و قال حافظ إبراهيم : <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">"فالناس هذا حظه مال<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وذا علم و ذاك مكارم الأخلاق<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">فإذا رزقت خليقة محمودة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فقد اصطفاك مقسم الأرزاق"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">فاشكر الله إذا رزقت حسن الخلق فإنه أندر ما يكون فى دنيانا و أثقل ما يوضع فى الميزان يوم القيامة كما قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-اشكر الله إذا رزقت خليقة الصدق لأن الكذب صفة سائدة فى البشر و نادرا جدا جدا ما تخرج كلمة صدق من فم بشر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-لا يعوض غياب الأب عن منزله أى شىء آخر فى الدنيا و لا يصلح حال بيت لا أب فيه و لو توفرت فيه كل وسائل النجاح لأن غياب حكم الأب عن البيت يجعله مرتعا للأهواء فتجد كل من بالبيت يفعل ما يشاء ليريح نفسه و لا تهمه راحة الآخرين و تجد الكبير يتطاول على الصغير و لا يوجد حاكم ينصر كلمة الحق.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-كن حذرا عند تعاملك مع نصائح الناس فغالبها يكون مسموما و ملغما.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-إن البكم يتمتعون بأنهم لا يسمعون كلام الناس الذى تشكل القذارة و الكذب و السخرية و السخف و التضليل غالبه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-الأشرار فى الدنيا يظنون أنهم أذكى الأذكياء لأنهم يكسبون متاع الدنيا بالحرام و فى الحقيقة هم أغبى الأغبياء لأنهم باعوا آخرتهم بدنياهم .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-كنت إذا ذهبت لقضاء مصلحة فى أية جهة أجد الموظفين يتفننون فى تعطيلى دون فائدة تعود عليهم من ذلك و ذات مرة كنت أريد أن أسحب مالا دفعته ثمنا لإحدى الدورات التدريبية بالجامعة و عندما ذهبت لفعل ذلك قال لى الموظف : اذهب للأستاذ الدكتور فلان بقسم كذا بكلية كذا ليوافق على طلبك و قد ذهبت بالفعل إليه و انتظرته ثلاث ساعات حتى أتى ووافق و عدت إلى الموظف وأخبرته بذلك فاتصل هاتفيا بذلك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأستاذ الدكتور ليتأكد من موافقته ، وقد كان بإمكانه الاتصال به مذ ذهبت إليه و لكنه أراد أن يتفنن فى تعطيلى و لو أن ضابط شرطة طلب منه طلبا مثل هذا لأصابته حالة من الرعب و الفزع و ظل يرتعش طوال يومه و لما خرجت من فمه إلا كلمة " تحت أمرك يا باشا " و الله إنى لأعلم أن نار جهنم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لتشتهى أجساد هؤلاء المتخاذلين الأقذار الذين لا يخافون الله قدر ما يخافون السلطة الدنيوية ، و لو أنى خيرت فى الدنيا بين المال و العلم و السلطة لاخترت السلطة و لو منحتها لأحرقت أجساد هؤلاء المتخاذلين بنار الدنيا كى يسارعوا بالتوبة إلى الله ليرحمهم من نار جهنم .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">*-لا يمكن أن أتخذ شخصا ناجحا فى مجال معين قدوة لى فى جميع جوانب حياته ؛ لأنه بشر ولن يكون كاملا وستكون له أخطاؤه وعيوبه لذا يجب أن أقتدى بمحاسنه وأتعلم من عيوبه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لم أر شيئاً يتأخر قدر تأخر موت الظالمين الطغاة المفسدين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لو كان الحظ رجلاً لقتلته . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لا تتحسر إذا رأيت أنك قد خلقت طيباً وتقياً وضعيف البدن وترى أن ذلك يسبب لك خسائر فادحة فى الدنيا وترى أولئك أقوياء الأبدان يتجبرون فى الأرض ويظنون أنهم فائزون ؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " </span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">ألا</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">أخبركم</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">بأهل</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">الجنة</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> ؟ </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">كل</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">ضعيف</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> متضعف ، </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">لو</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">أقسم</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">على</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">الله</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">لأبره</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> . </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">ألا</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">أخبركم</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">بأهل</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">النار</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> : </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">كل</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="color: red;">عتل</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> ، جواظ ، مستكبر </span></b></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">" (صحيح البخارى 4918). </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لا أؤمن بأن هناك أشخاص عظماء بل أؤمن بأن هناك أعمال عظيمة تخلد ذكرى صاحبها وتثيبه عند الله سبحانه وتفيده وتفيد الناس أما الشخص فلا يمكن أن يكون عظيماً لأن قدر المحاسن الذى يحويه يكون غالبا مساويا لقدر المساوىء الذى يحويه إن لم يزد الأخير . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-عندما يمتلىء كوب الماء لا يستطيع تحمل قطرة واحدة زائدة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-كلما كبرت يوماً كلما زاد علمى عن سوء الناس . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لا يضايقنى شىء قدر أن الفساد الموجود فى بلادى يمكن إصلاحه بأبسط الإجراءات بوضع القوانين الرادعة لعقاب المفسدين واستغلال الأموال الباهظة التى تصرف فى المجالات التافهة فى إصلاح هذا الفساد . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-خلقنى الله ذا مظهر طيب ورقيق جداً أمام الناس لكنى من الداخل قاس جداً ولا أعرف التسامح ولا العفو بل أنى أحب الانتقام والعقاب الشديد كى يكون المخطئ عبرة لغيره؛لذا لم يكن غريباً على أن أرى معظم النساء رقيقات الصوت طيبات المظهر غاية فى الشر من الداخل ،وأن أرى معظم ذوى المظهر المتدين شر الناس. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-أؤمن بأن تاريخ الإنسان عامل مهم جداً فى تقييمه ولا يمكن تقييم الإنسان على وضعه الحالى فقط ؛ فمثلاً لا تصح معاملة المجرمين التائبين على أنهم صالحون ؛ لأن الإنسان عندما يتوب عن فعل شىء فإن جزءاً من هذا الشىء يبقى داخل قلبه ويظل يناديه إلى أن يعود إليه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-من الصفات السيئة السائدة عند معظم الناس أن يعتمد كل شخص على أخيه الأصغر فى قضاء حاجاته وينعم هو بالكسل ويتأمر على أخيه الأصغر ويستمتع بلومه بعد قضاء كل حاجة من حاجاته ؛ لأنها لم تقضى على مزاجه وإنما على مزاج شخص آخر ويقول الشاعر:"ما حك جلدك مثل ظفرك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فتول أنت جميع أمرك" أى أن أحدا لو كان مهتما بأمرك فلن يكون اهتمامه بأمرك عظيما مثل اهتمامك أنت بأمرك. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-علمتنى خبرتى أن طريق راحة الإنسان فى عيشه مع الناس هو أن يكون حازما ورادعا معهم فيخشوه لا أن يحبوه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-صاحب الجسد الضعيف يشعر بأن الدنيا كلها تتكاتف ضده . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-حب الله لعبده أكبر مما يتخيل والدنيا أحقر مما تتخيل والناس أسوأ مما تتخيل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-فى المؤسسات التجارية لابد أن يتعلق دخل موظفيها بمقدار ربح أو خسارة المؤسسة حتى تهمهم مصلحة المؤسسة وكى يجتهدوا من أجلها أما إذا كانت أجورهم ثابتة لا تتأثر بربح المؤسسة أو خسارتها فهذا سيؤدى إلى تقاعسهم وخسارة المؤسسة لا محالة و هو ما نجده فى حال موظفى المصالح الحكومية . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-إياك أن تثق فى الحظ وتقول " أنا محظوظ " ؛ فالحظ أنذل ما فى الوجود وإن نصرك اليوم فسيخذلك غداً وإن نصرك اليوم وغداً فلن تأمن مكره بعد غد . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-غالباً تجد البخيل بخيلاً مع كل الناس إلا مع نفسه فإنه يصرف عليها ببذخ . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لا تنتظر من الطاغية أن يشعر بذنبه ؛ فقّد فقد الضمير الذى يؤنبه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-من لديه ضمير يقظ يستغرب كل الاستغراب عندما يرى الناس يفعلون الشر وهم لا يخافون الله وضمائرهم لا تؤنبهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-الناس نوعان عندما يمرون بالشر فبعضهم يعمل جاهداً على ألا يتكرر هذا الشر مع غيره وبعضهم يأخذ بقول الشاعر : " إذا مت ظمآناً فلا نزل القطر " ويعمل جيداً على أن ينتقم من حظه السيىء على حساب كل الناس ويؤذى كل من يستطيع إيذاءه ليروى غليله . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-أرى أن الدنيا فيها قدر من الخير يساوى القدر الموجود فيها من الشر وكل شىء فى حياتنا له قدر من المزايا يساوى قدراً من العيوب ؛ فجمال المرأة مثلاً له مزايا بالغة فمثلاً يمكن أن يجعلها تتزوج أغنى الأغنياء من الرجال وأن تملكه ويصير كالخاتم فى إصبعها دون أن تملك شيئاً آخر من العلم أو المال أو الأخلاق الحسنة ولكن لجمال الجسد عيوب جوهرية كتعرض صاحبته للمعاكسات والمضايقات التى لا تنتهى من حمقى الرجال . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-فساد السلطة يكون التربة الخصبة لنمو فساد الشعب . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-هناك شخص لا حيلة فى فشله وهو من تحركه أهواء الناس ولا يستطيع اتخاذ قراره بنفسه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-الأمراض النفسية أشد خطراً من الأمراض العضوية ؛ فقد يسبب المرض النفسى الواحد عدة أمراض عضوية . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-حذار أن تقول : " لا أعرف شيئاً عن هذا الشىء " عند شراءك هذا الشىء فهذا يؤدى إلى أن يخدعك البائع . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-استمتع بكل لحظة فى حياتك على أكمل وجه طالما لا تغضب الله ؛ لأنك لا تدرى ما سيحدث بعد لحظة فربما تتعرض لأشد أنواع العذاب . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-أكره الإنجاب ؛ لأنى لا أرى أبا راضيا عن أبنائه فكل أب يريد أن يكون أبناؤه على هواه وأن يكونوا كاملين ولا يرضى عنهم مهما كانوا متفوقين فإنه يتمنى منهم ما لم ينالوه ، أما إذا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كان أبناؤه سيئين فطبعاً سيعذبونه بسوئهم ومن ناحية أخرى فإن الإنجاب يعد إخراج أبناء إلى أنظمة تعليمية واجتماعية فاسدة فى بلادنا . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-" الإنسان تواق إلى ما لم ينل " ؛ فهو يتمنى الشىء فقط لأنه لم ينله وهو لا يعرف هل هو جيد أم سيىء وهل هو خير أم شر ؛ فمثلاً العزب يتمنى الزواج لأنه لم ينله وينظر إلى مزاياه فقط ولا يعرف عيوبه إلا عندما يفعله . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-أرى أن الزواج عملية حظ بحتة ؛ فمهما كانت تحرياتك عن زوجتك فلن تعرفها قبل الزواج؛ لأنه لا علاقة لظاهر الإنسان بباطنه ،والحل الوحيد هو أن تدعو الله أن يرزقك بزوجة صالحة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-الصحة والفراغ والاكتفاء الذاتى نعم مخبون فيها الكثير . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-أجمل إحساس فى الدنيا هو أن تعيش مع من تحبه ويحبك فتجد كلاكما يكرس كل جهده فى إسعاد الآخر ؛ فالحب أعظم الأحاسيس فى الدنيا ويدخل فى هذا الإحساس الصداقة والزواج وقد شبه الله سبحانه وتعالى الزوجة الصالحة بالجنة فى قوله تعالى : "<span style="color: yellow;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">"(البقرة 201) فهى حقا جنة الدنيا للرجل ، وثانى أعظم الأحاسيس فى الدنيا هو إحساس السلطة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-جاذبية الرجل عند النساء تتمثل فى ماله وسلطته لا فى جمال جسده فيكفى أن يكون شكله مقبولاً أما جاذبية المرأة لدى الرجال ففى جمالها ورقتها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-صلاح وفساد الأبناء لا يكون نتاج التربية فقط بل هو أيضاً رزق من الله تعالى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-يظن الناس أن أبناء الأغنياء فى نعيم وسعادة بالغة لكنهم فى الواقع نوعان نوع من الأغنياء يربى أبناءه أحسن تربية ويعلمهم عظمة المال وكيفية كسبه والحفاظ عليه والاستفادة به ، ونوع آخر يعذب أبناءه ويقسو عليهم بحجة أنه يربيهم على الخشونة ولا يدللهم بحجة أن نظائرهم لا يجدون قوت يومهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-المال الحرام قادر على أن يجعل صاحبه يبنى به قصوراً شاهقة لكنه غير قادر على أن يمتع صاحبها بها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-هناك أناس لا يجدى معهم الإنذار أو الاعتبار بغيرهم ولابد من عقابهم عقاباً رادعاً. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-أسمى أمانى أن أعرف حكمة الله – سبحانه – من جعل عالمنا مليئاً بالشرور الذى يغطى على الخير فلا يظهره وجعل الناس أسوأ مما يتخيل أى واحد منهم ، قال تعالى "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"> وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ "(البقرة30)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-من أسوأ الأشياء فى الدنيا أن تجد جزاء إحسانك عقاباً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-لا أؤمن بأن هناك درجات للفساد ؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا لم تستح فاصنع ما شئت "(صحيح البخارى6120) وقال أيضاً : " ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب"(صحيح مسلم1599) . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">– تقام مسابقات عدة فى المعلومات العامة وتأتى أسئلتها كالآتى : من قائل هذه العبارة ؟ ما طول نهر كذا ؟ ما مساحة دولة كذا ؟ ما سرعة الحيوان كذا ؟ فى أى عام حدث كذا ؟ من اكتشف كذا ومتى ؟ من اخترع كذا ومتى ؟ لذا لا أعترف بفكرة المعلومات العامة لأن اعترافى بها سيكلفنى أن أحفظ كل الأقوال وأسماء قائليها وكل الأشعار والتصريحات من كل أنحاء العالم وسرعات الحيوانات كافة وأطوال الأنهار والجبال وتواريخ حدوث كل حدث حدث فى العالم ومعظم هذه الأشياء لن تفيدنى إذا حفظتها .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-علمتنى المحاماة ألا أتفوه بكلمة واحدة إلا ومعى دليل على صحتها إضافة إلى ذلك فإنه لا قيمة لأية معلومة نظرية بلا تطبيق وتجربة ؛ فقد أقنعتنى تجاربى بأنه لا يحق لى أن أتحدث عن شىء بثقة إلا بعد ما أجربه وأنه من يتحدث عن شىء لم يجربه فصعب جداً أن يكون كلامه صحيحاً لأن التجربة فوق كل علم نظرى وفوق كل ما رأيته أمام عينك لأن هناك أشياء لا تظهر ولا يمكن إدراكها ولا الإحساس بها إلا بالتجربة ويقول أفلاطون: "شاور فى أمرك من جمع بين العلم والعمل ولا تشاور من انفرد بالعلم فقط فيدلك منه على ما يتصوره الفهم ولا يخرج إلى الفعل". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-علمنى القانون أن أعتمد على الأشياء العينية كالمستندات الرسمية والقرائن لأنها تبقى ثابتة بمرور الزمن وألا اعتمد على الناس لأنهم ينسون ويخطئون ويتغيرون فإذا اعتمدت عليهم مثلاً كشهود فى قضية فقد يموتون أو يشهدون زوراً ؛ لذا لا تعتمد على أحد ولا تثق بأحد مهما كان فإن البشر متغير وإذا ظننت أنك تعرف إنساناً جيداً فإنك مخطىء ؛ لأنه قد يكون لديك برميل مملوء بالبنزين وتعتقد أنه مملوء بالماء ولا تكتشف الحقيقة إلا حينما يشب حريق ، كما أن البشر يتغير فى لحظة فقد يكون صديقك اليوم عدوك غداً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-اتهمونى بالتشاؤم عندما كنت أنادى بالحذر من الناس دائماً وبأن الثقة مفتاح الخيانة لكنى رددت عليهم بقول الله تعالى : " وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَمِن رِّبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَعَدُوَّكُمْ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ " (60الأنفال)، وبمواقف عدة منها :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كان لى صديق حسن الخط والرسم ويريد أن يعمل خطاطاً ورساماً لكنه لم يك يملك خبرة عملية كافية فى ذلك المجال فذهب إلى أحد الخطاطين وافترض فيه الخير وطلب منه أن يعلمه الحرفة فرفض الخطاط بشدة لألا ينافسه صديقى فى مهنته واتهم صديقى بالجنون وكاد يضربه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">وكان لى صديق آخر صاحب إحدى مكاتب الكتابة على الحاسوب وكان أمام مكتبه مكتب منافس له يعمل أيضاً فى الكتابة على الحاسوب إضافة إلى عمله فى إصلاح الحواسيب فعندما تعطل حاسوب صديقى ذهب به للمكتب المقابل له لإصلاحه فيه فكانت النتيجة هى أن أتلف صاحب المكتب المقابل حاسوب صديقى إتلافاً كاملاً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-علمتنى الحياة أن أنظر إلى الفوائد بنهاياتها فمثلاً من حصل على الشهرة ؛ فالشهرة لا تعد مكسباً فى ذاتها ما لم تؤد إلى مكسب حقيقى كالعمل المرموق مثلاً ، وقد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رأيت من الناس من يبذل مجهوداً كبيراً فى إقناع شخص بفكرة ما أو بحقه فى شىء وهذا الشخص لا يملك سلطة منحه الحق وإقناعه لن يقدم ولن يؤخر شيئاً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-إذا مللت من الوحدة فجرب مخالطة رفقاء السوء لتقدر نعيم الوحدة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-هناك أشياء لا دخل لإرادة الإنسان وعمله فيها والحظ هو السيد فيها ورغم ذلك تؤثر عليه طوال حياته ككرم الأصل مثلاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-لأنى كلما كبرت يوماً كلما زاد علمى عن سوء الناس لم أعد أشفق على أحد حينما أجده فى ضيق ؛ لأنى أظن حينها أنه يستحق ذلك ، كما تعلمت أيضاً ألا أنتظر من الناس جزاء على إحسانى سوى الإيذاء .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-من أكثر الأمور التى أثارت تعجبى أنى دائماً أرى القرط ممنوحاً لمن ليس لها أذنان ، وأن من لا أذنان لها تملك قرطاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-يحرص الكثيرون على نيل لقب أصغر مدرب وأصغر مؤلف وأصغر كاتب لكن الحياة علمتنى أنه ليس مهماً ولا مفيداً أن تكون أصغر كاتب أو مدرب أو مؤلف وأن المهم أن تكون أفضل مدرب أو كاتب أو مؤلف مع ملاحظة التفريق بين الأصغر والأول ففى التجارة والتسويق كونك الأول أفضل من كونك الأفضل ؛ لأن المحل التجارى الأول من نوعه أو الأول فى مكانه يكسب شهرة أكثر من أى محل آخر حتى لو كان أفضل منه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-السينما هى أقدر وسيلة على بث الرسائل والأفكار وتوصيلها لأنها تصل لجميع المستويات الفكرية بطبيعتها العملية وتجسيدها للأفكار تجسيداً حياً فى منتهى الوضوح لذا تتفوق على أية وسيلة إعلامية أخرى .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-ينادى الكثيرون بالتسامح لكنى لست معهم لأن التسامح يهدر غرض العقوبة الذى يكمن فى الإصلاح ؛ لذا فالتسامح يؤدى إلى زيادة الفساد أما العقوبة فتحقق الردع الخاص بمجازاة المخطىء كى لا يكرر خطأه والردع العام بأن يرى الناس أن من أخطأ قد عوقب فلا يخطئون.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-حياة الإنسان عبارة عن فترات انتقالية لما بعدها ؛ فلكل شىء نهاية حتمية سواء أكان حلواً أو مراً ؛ فهو زائل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-لأنى ساع للمثالية كنت لا أسمح بذرة خطأ لمن أملك سلطة عليه فعارضنى البعض قائلين فى تعجب : " هل لابد أن يكون كل طبيب أفضل طبيب وكل محام أفضل محام ؟! " فرددت عليهم بأنه لا مكان فى المجتمع إلا للمتفوق مثلاً إنك لا تذهب إلى طبيب وتسلمه صحتك وتثق به إلا لعلمك بتفوقه ، وإن لم تك منافساً على المركز الأول فى مجالك فهذا دليل على عدم تفوقك فيه فليس مهماً أن تكون الأول فى مجالك لأن لقب الأول سيذهب لشخص واحد لكنه مهم أن تكون منافساً على المركز الأول ؛ فمثلاً فى بطولة دورى كرة القدم لقب بطل الدورى يذهب لفريق واحد لا فريقين لكنك تجد فرقاً نافست على هذا اللقب وخسرته بفارق قليل من النقاط عن بطل الدورى وتجد فرقاً تأخرت عن بطل الدورى بكثير وارتمت فى قاع جدول الدورى بفارق كبير جداً من النقاط عن البطل وهى بالطبع لم تنافس على المركز الأول مع ملاحظة أن هذه الفرق لو كانت ارتمت فى قاع جدول الدورى بفارق قليل من النقاط عن البطل ستكون حينئذ نافست على المركز الأول لكن تفوق كل الفرق هو الذى جعلها ترتمى فى قاع الجدول . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">إذا لم تستطع أن تنافس على لقب الأفضل فى مجالك له فاتركه وإلا فتحمل أن تكون مقهوراً ومضطهداً وضعيفاً طوال عمرك . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-لكثرة ما رأيت من فساد اعتقدت أن معظم الشباب فاسدون فى عصرنا وأن الصالحين نادرون لكنى رأيت أعمال خير كثيرة فى مجالات شتى أداها الكثيرون من الشباب المحدثين دون مقابل لذا علمت أن الخير موجود بكثرة لكنه غير ظاهر لأنه طبيعى والفساد ظاهر لأنه شاذ غير طبيعى والشاذ دائماً هو الذى يبرز ويظهر بوضوح عن الطبيعى .<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: center; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span></b><span dir="rtl"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-الفرق بين من يحب عمله ومن لا يحب عمله<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من يحب عمله يتفانى فيه ويؤدى فيه أكثر من المطلوب منه فيحقق تقدماً أكثر من زملائه ويترك بصمة فى مجاله ويخلده التاريخ أما من لا يحب عمله فلا يؤدى فيه أكثر من المطلوب منه فلا يحقق تقدماً إلا بالمعدل الطبيعى ولا يكون متميزاً وسيكون تفوقه تفوقاً عادياً وسيطوى عليه التاريخ صفحاته . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-لم أتصور يوماً أن هناك أناساً لا طموح لهم وإن تصورت فقد كنت أؤمن بالقول " الإنسان تواق إلى ما لم ينل " لكنى وجدت أناساً خالين من الطموح نهائياً وتنحصر طموحاتهم فى الشهوات الجسدية البهيمية كالمأكل والمشرب والجنس وحينها حمدت الله على نعمة العقل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-كثيراً ما رأيت فتيات جميلات الجسد لكن دون علم ولا فكر جيد فكنت أظنهن عديمات القيمة وأظن أنهن لن يكنَّ محل جذب الرجال لكنى تذكرت أن هناك رجالاً يبحثون فى زواجهم عن هدف واحد فقط وهو إشباع الغريزة الجنسية فحسب لذا سيعجبون بأولئك الفتيات كل الإعجاب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-هناك مهن طبيعتها الطرق الملتوية ولا ينجح فيها إلا من يجيد السير فى تلك الطرق كالصحافة مثلاً ؛ فإنها تتطلب الخلسة للحصول على الأخبار كما أنها تعرض للكثير من الذل وقد خضتها ولم أنجح فيها لأنى حاولت السير فيها بطريق مستقيم غير ملتو ، وخير دليل على فشل الطريق المستقيم فى هذا المجال أن كثيراً من شعبنا لا يملك الإدراك والوعى الصحيح الذى يمكنه من حسن التعامل مع الإعلام ؛ فمثلاً عندما كنت أعد كتابى " مستشارك الخاص " كنت أذهب للشركات والمؤسسات التى تؤدى خدمات وأريد منهم تفاصيل هذه الخدمات لنشرها بكتابى كشركة مثلاً تمنح قروضاً للمشروعات المتناهية فى الصغر فكنت أريد منها بياناً تفصيلياً لشروط القرض كى أنشره بكتابى وطبعاً هذا يعد دعاية مجانية للشركة دون أن تتكلف شيئاً أو تخسر شيئاً بل يعتبر منفعة محضة لها لذا توقعت ترحيباً وشكراً لطلبى من كل الشركات والمؤسسات لكنى لم أجد من معظمها إلا الذل وسوء المعاملة ؛ فقد كانوا يشعروننى بأنى أتسول منهم ، وحينما كنت أعمل صحفياً كنت حين أجرى حواراً أجد من المحاور كل إذلال وهروب من الأسئلة وشعور بأنى أتسول منه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">ومن هذه المهن التى تحتاج الطرق الملتوية أيضاً المباحث . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-الفرق بين معاملتك مع الله ومعاملتك مع الناس<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الله – سبحانه – هو الوحيد الذى يسمعك فى أى وقت وفى كل وقت وباهتمام ويسعد بسماعك وشكواك له بينما لا تجد أحداً من الناس مستعداً لسماع كلامك وهمومك وإن وجدته فلن يسعد بذلك .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">الناس يتلذذون بإذلال بعضهم البعض بينما الله – سبحانه – لا يريد ذل عبده بل يريد إكرامه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">الناس يغضبون إذا طلبت منهم شيئاً بينما الله–سبحانه– يسعد بطلباتك منه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">الناس يسخرون منك إذا شكوت لهم شيئا وإن لم يسخروا منك فلن يساعدوك بينما الله-سبحانه- يسعد بشكواك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويساعدك.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">-رأيت كثيراً من الناس يظنون أنهم لا يحبون العلم بسبب فشلهم فى التعليم بالمدرسة أو بالجامعة لكنى أرى اعتقادهم خاطئاً لأن العلم قمة اللذات المعنوية ولا أحد لا يحبه مثل الجنس الذى هو قمة اللذات الحسية ولا أحد لا يحبه لكن هؤلاء يعتقدون أنهم لا يحبون العلم لأنهم لم يكتشفوا بعد فرع العلم الذى يتوافق مع رغباتهم وقدراتهم . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">- إذا استشرت فاستشر شخصا مجربا لما تستشيره فيه وناجحا في تجربته الأمر الذى تستشيره فيه فقد علمتنى الحياة أن من يده بالماء ولم يجرب فليس له الحق أن يتحدث لأن كلامه سيكون أبعد ما يكون عن الصواب فإنه لا قيمة لأية معلومة نظرية بلا تطبيق وتجربة ؛ فقد أقنعتنى تجاربى بأنه لا يحق لى أن أتحدث عن شىء بثقة إلا بعد ما أجربه وأنه من يتحدث عن شىء لم يجربه فصعب جداً أن يكون كلامه صحيحاً لأن التجربة فوق كل علم نظرى وفوق كل ما رأيته أمام عينك لأن هناك أشياء لا تظهر ولا يمكن إدراكها ولا الإحساس بها إلا بالتجربة ويقول أفلاطون: "شاور فى أمرك من جمع بين العلم والعمل ولا تشاور من انفرد بالعلم فقط فيدلك منه على ما يتصوره الفهم ولا يخرج إلى الفعل".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">ولا يكفى أن يكون من تستشيره مجربا لما تستشيره فيه بل لابد أن يكون من تستشيره ناجحا في تجربته الأمر الذى تستشيره فيه ؛ فمثلا قد تستشير شخصا جرب دراسة مجال معين وفشل فيه فيذكر لك أسباب فشله ومساوئ الدراسة لكنه لن يستطيع أن يذكر لك كيفية التغلب على تلك المساوئ لأنه لم يفعلها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt;">هناك أمر يضيع فائدة الاستشارة وهو أنك إذا استشرت شخصا فى أمر قد جربه وكانت تجربته خاسرة فغالبا ما سيكذب عليك ولن يقول لك الحقيقة لألا يظهر خسرانه ؛فمعظم الناس يكرهون إظهار خسرانهم ويسعون لذلك مهما كان الثمن.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-كلما رأيت أبوين لا يشكران الله علي ولدهما ويتذمرون منه بغير حق دعوت الله أن يرزقهما بابن معوق أو مريض أو عاق حتي يقدرا ما كانا فيه من نعمه فالإنسان لا يدرك نعم الله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عليه إلا حين يفقدها .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">معظم الناس لديهم شهوة الشر وإيذاء الآخرين ولو علم الناس أن هناك شخصاً ضعيفاً لا يستطيع صد الإيذاء عن نفسه لأتى له الناس من كل صوب وحدب لإيذائه . </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span>-أؤمن بأن الحب أعمى لأنى كلما رأيت شخصاً يحب آخر يرى مميزاته ولا يرى عيوبه مطلقاً حتى لو كانت أوضح ما يكون ؛ فإنه يعمى عينيه عن رؤيتها لكنى – شخصياً – عندما أحب شخصاً أرى عيوبه جيداً بوضوح شديد مثلما أرى مميزاته لذا أحياناً أشك فى صحة كل حب أحببته وأحياناً أخرى أشعر بأنى متزن فى كل شىء حتى الحب .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-لما رأيت من بسط الله فى رزقه يتوانى فى عمله ولا يعمل بالجد الذى كان يعمل به فى حالة ضنكه اعتقدت أن سعة الرزق ذريعة للتوانى فى العمل ولما رأيت من ملك سلطة أساء استغلالها اعتقدت أن السلطة ذريعة للجور والافتراء لكننا إذا اعتبرنا مثل هذه الأشياء ذرائع إذاً سيكون الخير ذريعة لوجود الشر ولا يجوز سد هذه الذرائع لأن سدها يعنى سد الخير فى الدنيا وسد الشر أيضاً وحينها لن تكون هناك دنيا . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-كنت أؤمن كل الإيمان بمقولة " لم تدع الأيام جاهلاً إلا أدبته " لكنى رأيت أناساً تقدم بهم العمر وكثرت تجاربهم ولم تعلمهم الحياة بالقدر الكافى نظراً لغبائهم وعدم استيعابهم وتبلدهم الشديد . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-كلما رأيت شخصاً بارعاً ومتفوقاً وفناناً فى مجال ما ظننته عظيماً فى كل أمور حياته مثلاً عظمته فى ذلك المجال وأنه يتنزه عن الأفعال الدنيئة لكن الحياة علمتنى ألا أتعجب حيث أرى هذا الشخص يأتى أفعالاً فى منتهى الحقارة يفسد بها كل معروف فعله . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-مهما كان الإنسان غبياً فلن يكون كذلك فى ممارسة أعمال الشر باعتباره غريزة إنسانية كسائر الغرائز من المأكل والمشرب والجنس . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-الكاتب الحاذق هو من يتحكم فى قلمه جيداً ولا يدع قلمه يتحكم فيه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-تعود ألا تطلب شيئاً من أحد مهما كان مقرباً إليك واجعل طلبك فى حالة الضرورة القصوى التى لا حل لها سوى الطلب فقط . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-أحياناً لا يصح الصحيح وإنما يصح ما يجلب المكسب الصحيح . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-لأن " السرج المذهب لا يجعل الحمار حصاناً " هناك ناس قد حباهم الله ما هم ليسوا أهلا له ولا لاستغلاله لذا لم يستطيعوا الاستمتاع ولا الانتفاع به ؛ لأنهم لم يعرفوا قدره ولم يعرفوا كيف يستخدمونه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">-بعض الناس يظهرون ضعفهم وفقرهم أمام الكبار ظناً منهم أنهم بذلك سينالون عطفهم لكن هيهات ؛ فإظهارهم هذا الضعف يكون بمثابة دعوة الكبار لأن يحتقروهم ويقهروهم ويزيدوهم عذاباً .</span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span dir="rtl"></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span>-إياك أن تأمن شخصا ما لأن الحياة علمتنى أن من لديه استعداد لفعل فعل معين سيفعل هذا الفعل حتما حين يجد الظروف ملائمة وحين درست علم الإجرام علمت أن أى نوع من أنواع المجرمين لابد أن يكون عنده استعداد للإجرام ، وعلى ذلك فإن أردت الارتباط بشخص أو مصادقة شخص فلا تقبل فيه أى عيب بسيط يضايقك لأن العيب البسيط هذا يكشف عن استعداد لعيب معين سيكبر ويستفحل عند وجود الفرصة المناسبة ؛فمثلا قد ترى شخصا يكذب كثيرا لكن فى الأمور التافهة وقد تظن أنه لا ضرر من ذلك لأنه يكذب فى الأمور التافهة فقط ولكنى أخبرك بأن هذا الكذب البسيط فى الأمور التافهة هو استعداد للكذب فى كل أمر وسينمو عند وجود الفرصة المناسبة ، ومن كان عنده استعداد للافتراء سيفترى حتما عند وجود سلطة تمكنه من الافتراء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-مررت بمواقف عدة علمتنى ألا أغضب من قلة المال ولا ضيق الوقت لأنى كثيرا ما رزقت مالا قليلا وبارك الله لى فيه فحققت به كل أغراضى وكثيرا ما رزقت مالا كثيرا جدا ولم يبارك لى الله فيه فلم أحقق به غرضا واحدا من أغراضى ،وكذلك الوقت فلا تحزن على شىء فاتك لأنه لم يك من نصيبك ولم يك خيرا لك وكان ممكنا أن يعطيكه الله دون أن يبارك لك فيه فلا تستفيد به ، وكم رأيت زوجا له زوجة جميلة جدا لكنها لا تحبه فلا تهتم به ولا تعطيه حنانها ولا زينتها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-إياك أن تحتج بالمعوقات وتستسلم للفشل وإنما بدلا من البكاء والتحسر اللذين لا يجديان والشكوى للناس الذين يسخرون منك بدلا من أن يساعدوك استعن بالله وفكر دائما فى حل مشاكلك وسأسرد إحدى تجاربى فى ذلك فإنى ساعدت العالم على مساعدتى ؛ فقد كان خطى سيئا للغاية الأمر الذى كان يجعل أى شخص يستصعب قراءة ما أكتبه بخط يدى فلا يقرؤه فكنت أدخر أموالى ولا أشترى بها الحلوى ولا الطعام كى أكتب كتاباتى على الحاسوب ونظرا لأنى لا أملك حاسوبا ولا إنترنت فاشتريت </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">flash memory </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأستطيع إرسال كتاباتى بالإيميل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقد علمتنى الحياة أنى لابد أن أكون مستعدا لاغتنام الفرصة فقد كنت أرى إعلانات مسابقات تطلب كتابات عن موضوع معين وأكون قد كتبت فى هذا الموضوع مسبقا لكن المسابقة تطلب إرسال الموضوع بالبريد الالكترونى وأنا لم أكتبه بعد على الحاسوب والوقت ضيق .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وأقسم لك أن كل ذلك فعلته بصعوبة بالغة فإن بلدى لم يك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يوجد فيها سوى مركز حاسوب واحد يجيد الكتابة ومراكز الانترنت الأخرى فيها الانترنت بطىء جدا كما أن الأجهزة بها لا تحوى برنامج </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">word </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ورغم ذلك كنت أحفظ برنامج </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">word </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">على ال<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">flash memory</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> وأجلس على الانترنت وأتحمل الضوضاء التى تنتج عن وجود شباب فاشلين يجلسون لتصفح المواقع الإباحية وقد تعلمت الحاسوب والانترنت أول ما دخلا بلدى لأنى أعلم أنهما أساس كل شىء حاليا وجدير بالذكر أن لى أصدقاء أكثر تفوقا منى فى الكتابة ويصرون على عدم المحاولة بحجة أنهم لا يملكون حاسوبا ولا انترنت ويرفضون تحمل جو مقاهى الانترنت التى تمتلئ بشباب فاشلين يجلسون لتصفح المواقع الإباحية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقد راسلت جميع الصحف المصرية والعربية ولم أنل من بعضها غير الترحيب بنشر كتاباتى دون مقابل ورفضها عملى معها .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقد كنت أدخل على الانترنت أسبوعيا للبحث عن المسابقات من جميع أنحاء العالم وكنت أشترك بها وكنت أخسر فى معظمها إلا إنى كنت أحاول حتى حصلت على المركز الأول بجائزة أحمد بهاء الدين للإعلام وهى على مستوى مصر ثم حصلت على جائزة عالمية فى مايو2010وهى جائزة ناجى نعمان الأدبية للاستحقاق لعام2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="rtl" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt 'Times New Roman';"> </span></span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وحرصت على نشر بعض أعمالى فى مدونة خاصة لى على الانترنت حتى يسهل على رؤساء التحرير<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>التعرف على .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إذن أنا ساعدت الناس على مساعدتى ولم أتحجج بشئ بل كنت أحاول حل مشاكلى والتغلب على الصعوبات .</span><span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 26ديسمبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/26/280913.html</span><span lang="AR-EG" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-35990331600937498952012-12-10T23:24:00.001-08:002012-12-10T23:24:25.722-08:008 December 2012<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">استثمار المدين الجامعية<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">جميل وجود المدينة الجامعية فى كل جامعة حكومية لتوفير سكن للطلاب لكنها توفر سكناً لعدد محدود جداً من الطلاب ويراعى فيها قلة التكاليف باعتبارها مكافأة للطلاب وتوسط جودة الخدمات ويلجا الطلاب الذين لم ينالوا سكناً بالمدينة الجامعية إلى السكن الخاص فيستأجرون غرفاً فى شقق خاصة بمبالغ طائلة وبلا خدمات ويكسب ملاك تلك الشقق الخاصة ملايين الجنيهات سنوياً من ذلك وبإمكان الحكومة إنشاء مشروع سكن للطلاب المغتربين بكل مدينة وإدارته بنظام الالتزام على أن تشيده على هيئة غرفة بحمام لكل شخص مثلما فعلت الجامعات الخاصة وذلك سيدر ربحاً كبير للدولة ويخدم الطلاب والمغتربين .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6 ديسمبر2012م على الرابط</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/06/279027.html"><span dir="ltr">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/06/279027.html</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">مشكلة كبيرة<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">لأن الشر فى الإنسان طبيعة فكان طبيعياً أن يسىء معظم الناس استخدام السلطة إذا ملكوها ولكن هذا أمر يمكن حله أو على الأقل يمكن اتخاذ إجراءات لمحاولة حله ومن هذه الإجراءات المطبقة فى بلادنا اشتراط كرم الأصل فيمن يتولى السلطة وحسن سيره وسلوكه ، ووضع ضوابط لذوى السلطة فى عملهم تمنعهم من التعسف إنما المشكلة الكبرى تتمثل فى تعسف الآباء مع أبنائهم والأزواج مع زوجاتهم . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">إن الرجل عندما يتزوج امرأة فإنه فى الغالب لا يتزوجها لأنه يحبها لأنه فى الغالب يتزوج أنثى لم يعرفها ولم يحبها من قبل ، وإنما عندما أراد الزواج بحث عن فتاة تناسبه وتزوجها لإشباع رغباته العديدة وبالتالى لا تنتظر منه أن يكون همه إسعادها أو راحتها ولكن همه سيكون سعادته هو وراحته هو وإشباع رغباته ، وعندما ينجب أولاداً فإنه لم ينجبهم إلا لسعادته ولإشباع شهوة الإنجاب لديه وعندما يربيهم لا يكون همه سعادتهم وإنما يكون همه سعادته هو وفخره بهم . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">إن أهداف الإنسان دائماً تكون فى الأشياء التى تسعده لا فى الناس مطلقاً وتكون همه مصالحه لا مصالح الناس ؛ لذا فجدير بالذكر أن الأب والأم حين يشقيان فى رعاية أولادهما ويبذلان كل ما فى وسعهما من طاقة فى ذلك لا يكون لهما أى فضل على أولادهما لأنهما لم ينجبا أولادهما إلا إشباعا لشهوة الإنجاب لديهما وعليهما بر أبنائهما وإعطاءهم حقوقهم فى الرعاية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">وجب ذكر ما سبق لأنى لاحظت الكل يتحدث عن وجوب بر الأبناء بالوالدين ويغفل وجوب بر الوالدين بالأبناء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">المجرم غبى بطبعه لأنه لم يفكر فى أنه لو أفلت من عقاب السلطة الدنيوية فإنه لن يفلت من عقاب الله سبحانه فى الآخرة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ومن غباء الآباء المتعسفين مع أبنائهم وزوجاتهم أنهم نسوا أنهم لو أفلتوا من عقاب الدنيا بسبب عدم تقنين القانون لهذه الأمور فإنهم لن يفلتوا من عقاب الله سبحانه فى الآخرة ، وصحيح أن الله غفور رحيم لكنه – جل شأنه – لا يسامح فى حقوق الناس ولا يهدرها لأنه الحق . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 ديسمبر2012م على الرابط</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/07/279139.html"><span dir="ltr"><span style="color: purple; font-size: large;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/07/279139.html</span></span></a></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">رسالة لكل أب وأم<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يتمنى كل ولى أمر أن يصبح ابنه أو بنته أحسن إنسان فى الوجود ويتمنى أن يحقق كل ما فشل هو فى تحقيقه ولا يضع فى اعتباره أن ابنه بشر منحه الله سبحانه وتعالى قدرات معينة وحرمه من قدرات وإمكانيات أخرى ؛لأن الله –سبحانه –خالقنا فيعلم الخير لنا والشر وقد أعطى كل واحد منا الخير له ؛فيقول تعالى: " عَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئاً</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئاً</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَاللَّهُ يَعْلَمُ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "(216البقرة )، وقيول ابن القيم :"ما أغلق الله على عبد بابا بحكمة إلا وفتح أمامه بابين برحمة"ولا يدرك الظروف السيئة التى قد تواجه ابنه فى طريقه لتحقيق أمانيه ولا يقتنع بها لأنه لا يشعر بها لأن يده فى الماء لا النار وشتان بين الماء والنار لذا نادراً جدا إن لم يك مستحيلاً أن تجد ولى أمر راضياً عن ابنه وسعيداً به ودائماً تجد كل ولى أمر يقابل ابنه بابن غيره ويشعر نفسه أو يخدع نفسه بأن ابن غيره أفضل من ابنه ويحقر ابنه دائما بأن يخبره بأن فلاناً ابن غيره أفضل منه الأمر الذى يحبط الابن ويجعله يكره أباه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">يجب على الأب ألا يطلب من ابنه شيئاً إلا فى حدود قدراته وألا يعيره بعيوبه التى خلقه الله بها وكم وجدت آباء يعيرون أبناءهم بضعف الجسد . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ومن الآباء من يعنف ابنه فى كل شىء بحجة تعليمه ، وهو يجهل أن القهر يعلمه الكذب ويجعله يكره أباه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">عندما أنجب الأب ابنه فقد أخرجه إلى الدنيا ( دار الحروب ) وواجب عليه أن يقويه لمواجهة هذه الحروب لا أن يشن حرباً أخرى عليه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ومن الآباء من يحبط ابنه دائماً فى كل شىء ويشعره دائماً بأنه فشل فى كل شىء وكم رأيت أباً يحبط ابنه ويخبره بأنه سيفشل لأنه مدلل ويقول له : " إحنا نفعنا عشان كنا فقراء وكنا بنذاكر على لمبة الجاز " ونرد على هذا القول السخيف الذى يصدر كثيراً من الحمقى بالموقف التالى: قال الباجى لابن حزم : " أنا أعظم منك همة فى طلب العلم ؛ لأنك طلبته وأنت معان عليه فتسهر بمشكاة الذهب وطلبته وأنا أسهر بقنديل السوق " فقال ابن حزم : " هذا الكلام عليك لا لك لأنك إنما طلبت العلم وأنت فى هذه الحال رجاء تبديلها مثل حالى وأنا طلبته فى حال ما تعلمه وما ذكرته فلم أرج به إلا علو القدر العلمى فى الدنيا والآخرة " . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ويجدر بنا أن نذكر أن من أوتى حسن الخلق فلا عليه ما فاته من الدنيا فإذا كان ابنك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فاشلا فى كل شىء ولكن حسن الخلق فهذا يكفى لأن ترضى عنه ؛ لأن حسن الخلق أندر ما فى دنيا الناس ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "<b> <span class="search-keys1"><span style="color: red;">ما</span></span><span class="edit-big"> من شيء </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">يوضع</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">في</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الميزان</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">أثقل</span></span><span class="edit-big"> من </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">حسن</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الخلق</span></span><span class="edit-big"> ، وإن صاحب </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">حسن</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الخلق</span></span><span class="edit-big"> ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة </span>"(صحيح الترمذى 2003</b>)، ويقول شاعرنا الكبير حافظ إبراهيم : <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">" فإذا رزقت خليقة محمودة <span style="mso-tab-count: 3;"> </span>فقد اصطفاك مقسم الأرزاق " .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ونذكر أيضاً أن من كان فى نعمة ولم يشكر خرج منها ولم يشعر ؛ فمثلاً من لا يشكر الله على حسن خلق ابنه وظل يتمرد بحجة عيوب ابنه الأخرى فستكون النتيجة زوال هذه النعمة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">فى مشوار تعليم الابن يجب أن يعلم ولى الأمر أن بحر العلم واسع غزير متلاطم الأمواج وملىء بالعقبات وأن خوضه يحتاج إلى مثابرة ونقصد بالمثابرة الصبر على ما يحدث من نتائج سواء أكانت نجاحاً أو إخفاقاً والاستمرار فى العمل الجاد والثقة فى أن الله سبحانه لا يضيع أجر من أحسن عملاً ، لكن للأسف تجد الأب يطلب من ابنه أن يكون الأول على مدرسته أو جامعته وأن يحرز درجة أعلى من فلان ابن فلان دون أن يكون هدفه تحصيل ابنه العلم والاستفادة به فى حياته ولأن يد الأب فى الماء لا النار فإنه لا يشعر بالمساوىء التى تعوق ابنه من تحقيق طلباته المتمثلة فى الحصول على أعلى الدرجات وهذه المساوىء تكمن فى أشياء لا حصر لها مثل سوء التصحيح وسوء نظام المدرسة أو نظام الامتحانات وطبعاً لا يصدق الأب تلك المساوىء لأنه لا يشعر بها ، وعندما تظهر النتيجة ولا يحقق ابنه طلباته يعنفه ويحبطه ويجعله يكره خوض بحر العلم بدلاً من أن يشكر الله على نجاح ابنه ، ويجب على الأب بدلاً من أن يحبط ابنه أن يحمسه لتحقيق أفضل مما حقق ويبحث معه حل المشكلات التى منعت تحقيق هدفه ؛ فخوض بحر العلم يحتاج إلى تحميس وتشجيع لا إحباط وعنف . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">وتجد كل أب يتمنى أن يكون ابنه طبيباً أو مهندساً أو يعمل نفس عمله ليكون امتداد له ويحقق ما فشل هو فى تحقيقه لكن خوض بحر العلم يحتاج إلى أن يختار المبحر فيه التخصص الذى يحبه وأن يكون هدفه تحصيل العلم لا الدرجات فقط ، وكل إنسان أعطاه الله قدرات وإمكانيات فى مجال معين تجعله متفوقاً فيه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 ديسمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/07/279135.html"><span dir="ltr"><span style="color: purple;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/07/279135.html</span></span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">من ساء بدؤه ساء ختامه</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">أؤمن جداً بالقول القائل "من حسن بدؤه حسن ختامه ومن ساء بدؤه ساء ختامه " وواضح جداً عملياً أن كل نجاح يكون مبنياً على بداية صحيحة وسير فى الطريق الصحيح أما من أساء البدء وبدأ بداية سيئة فلا تتوقع له ولا تنتظر منه أن ينتهى إلى خير ؛ لأنه عندما بدأ بداية خاطئة سار فى طريق خاطىء واستمر فى السير فيه وهو مخطىء وطبيعى أن يصل إلى نهاية خاطئة وسأسرد مثالاً على ذلك :- -فى امتحاناتنا بالمرحلة الابتدائية كان يقوم المراقبون علينا فى لجنتنا بكتابة إجابات الامتحانات على السبورة لينقلها الطلاب وكانت الإجابات نموذجية وصحيحة تمام الصحة وكان الطلاب يجيبون إجابات واحدة وهى الإجابات النموذجية الصحيحة المطلوبة المثلى الأمر الذى جعلنى أتوقع آنذاك أن كل الطلاب سيحصلون على درجة واحدة لأن إجاباتهم كانت واحدة بأسلوب واحد ولأن الإجابات كانت المثلى الصحيحة توقعت أن يحصل كل الطلاب على الدرجة النهائية ولكن هيهات فكانت الدرجات متفاوتة ومن لم يظلم بالنقص ظلم بالزيادة وهذا ليس بغريب فقد بدأ المدرسون بداية خاطئة وهى أنهم كتبوا الإجابات الصحيحة لجميع الطلاب ولم يصبح الامتحان امتحاناً ثم قام بتصحيح الامتحانات هؤلاء المدرسون الفاشلون الفاسدون الضالون فلا نتوقع منهم أن ينهوا الأمر على صواب بل سيتمادون فى خطئهم الذى بدؤه و سيصححون تصحيحاًَ صورياً . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ومثال آخر : فى امتحاناتنا بالجامعة كانت الامتحانات فى منتهى السهولة لدرجة جعلت طالباً واحداً لم يشك من الامتحانات وبالتالى كانت إجاباتنا – الطلاب – واحدة وصحيحة ومثلى فتوقعت أن تكون درجاتنا واحدة ولكن حدث ما حدث فى المثال السابق.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5ديسمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/05/278923.html"><span dir="ltr">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/05/278923.html</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">الإيمان والثقة بالله<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">لأن معظم الناس ضعفاء الإيمان بالله-سبحانه- فقد كان طبيعيا أن يكون تفكيرهم دنيويا لا أخرويا بمعنى أنهم يخططون لمستقبلهم وحاضرهم وفق ما هو موجود حاليا من أوضاع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دون ذرة تفكير فى أن الله –سبحانه- قادر على أن يغير كل شىء فى لحظة وأنه إذا أراد فعل شىء فسيكسر كل قوانين الدنيا لتنفيذه ، وكان طبيعيا أن يعتمدوا على البشر لا على الله وأن يفكروا فى سلطات البشر لا سلطات الله ،ومن حكمة الله أنه لا يظهر عقابه أو ثوابه على عجل وإنما يتمهل ويعطى كل شىء فى الوقت المناسب فيمهل المخطئ ليتوب أو لتكثر ذنوبه فيشتد بها عذابه وتكثر مظالمه فلا يجد من يقول<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عند وفاته :"رحمه الله" ويمهل سبحانه المصيب ليرى هل سيستمر فى الخير أم لا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">كان طبيعيا أن تجد الناس يتقربون لذوى السلطة من البشر ويسعون لكسب حبهم لا للمودة فى ذاتها <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإنما ليحققوا مصالحهم الشخصية وقد لمست ذلك جيدا حين كنت أسير فى الشارع مع أخى الأكبر الذى يعمل قاضيا فقد كنت أرى الناس يسلمون عليه بحرارة شديدة ويسعون لكسب وده بأية طريقة ولم يك أحد منهم يعطينى أى اهتمام ، وكنت أرى حين يحدث خلاف أو مشكلة بين شخص ذى سلطة وشخص عادى أن الناس يناصرون ذا السلطة ولو كان مخطئا لأنهم يخشونه ولأنهم يسعون لكسب وده<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا أحد يناصر الضعيف ولو كان على حق ولم يفكر هؤلاء لحظة فى أن الله سيحاسبهم حسابا شديدا على هذا الظلم وأن من ناصروه قد تزول سلطته فى لحظة وتبقى سلطة الله –سبحانه – وهم لم يقدموا ما يكسبون به مودة الله وإنما قدموا ما يكسبهم مودة ذى السلطة الدنيوية الزائلة ( وجدير بالذكر أنهم إذا سعوا إلى كسب مودة الله فسينالونها حتما لأنها مضمونة إذا قدموا مقدماتها أما كسب مودة البشر فهو غير مضمون مهما قدموا له من مقدمات ).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">لأن الله –سبحانه – يعلم أن الدنيا مصالح وأن أحدا لن يتحرك لعون أخيه الإنسان دون أن تكون له مصلحة شخصية جعل الله عون الإنسان لأخيه الإنسان عملا يجازى عليه الله عبده ولم يتركه بلا مقابل ؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل معروف صدقة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">"(رواه السيوطى فى الجامع الصغير) </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">وقال أيضا " الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه"(رواه مسلم فى صحيحه).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بصفتى رجل قانون فخور بالانتساب إلى أسمى علوم الأرض – القانون- أرى أن المجرم غبى بطبعه لأنه يعلم أن الجريمة معاقب عليها فى الدنيا والآخرة ورغم ذلك ارتكبها ، وقد اعتاد المجرم ذو السلطة أن يفرح بتعاون من يسعون للالتصاق بسلطته فى ارتكابه المظالم دون أن يفكر أو يفكروا هم فى أن من خان غيره سيخونهم لا محالة ودون أن يفكروا لحظة فى أن الله سيضرب الظالمين بالظالمين وفى أن من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ودون أن يفكر الظالم فى أن سلطته قد تزول فى لحظة وحينها لن يجد أحدا من معاونيه على الظلم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بجواره ولم يفكر أيضا ذلك الغبى فى أن الإنسان متغير بطبعه وأنه قد يأتى اليوم الذى يغدر به فيه كل معاونيه على الظلم ويفشون كل أسرار مظالمه ولم يفكر أيضا فى أن هؤلاء يلتفون حوله لا حبا فيه وإنما لتحقيق مصالحهم الشخصية .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">لقد وقع فى هذا الخطأ الجسيم بعض مسئولى النظام السابق فى حكومة بلادنا وقد فقدوا كل شىء الآن ؛ فالرئيس مبارك بعدما كان يثنى عليه الإعلاميون يوميا وكان الناس يتمنون منه نظرة وكان أعضاء حزبه الوطنى يهتفون باسمه لم يقف بجواره أحد بمجرد زوال سلطته والكل التف حول من يملك السلطة الحالية وتركوه تطبيقا للمثل الشعبى القائل "اللى يتجوز أمى أقول له يا عمى".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ودليل على أن الله-جل شأنه-يضرب الظالمين بالظالمين وعلى أن هذا العقاب من أشد العقوبات الدنيوية لأنه يتمثل فى خيانة الأصدقاء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أذكر أن الإعلاميين الذين كانوا يثنون على مسئولى النظام السابق وقتما كانوا يملكون السلطة هم الذين يفضحون أسرار جرائمهم الآن بعدما زالت السلطة منهم ؛ فقد شاهدت فى برنامج تلفازى الصحفى محمود نافع وهو يذكر أنه حينما كان يرأس تحرير صحيفة نهضة مصر وكتب تحقيقا عن الفساد فى مصر بالصحيفة اتصل به هاتفيا زكريا عزمى نائب رئيس الجمهورية السابق وقال له أن الحكومة أعطت للإعلاميين حرية الرأى لكن ليس لدرجة إفشاء أسرار الفساد المتفشى فى البلاد ، وشاهدت إعلاميا آخرا يذكر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن أنس الفقى وزير الإعلام السابق اتصل به هاتفيا وقال له " الولاد اللى فى ميدان التحرير احنا شلناهم فى خمس دقائق " وتعجب ذلك الإعلامى من قوله "شلناهم" وتساءل هل يعمل ذلك المسئول وزيرا أم بلطجيا؟!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">نتعلم من هذا الدرس أن الإنسان لانصير حقيقى له إلا الله سبحانه ؛ فحب الله لعبده أكبر مما يتخيل وأن حاجة الإنسان الحقيقية هى الحاجة إلى القرب من الله وإرضاء الله لا القرب من البشر ولا رضاء البشر عنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لذا يجب على الإنسان أن يعتمد على الله فقط لا على الناس لأن الناس همهم مصالحهم لا مصالح غيرهم كما أن سلطاتهم دنيوية زائلة كما أنهم متغيرون بطبعهم ويمكن أن يخذلوه فى أية لحظة وطالما آمن الإنسان بذلك فيجب أن يتقى الله حق تقاته وألا يخاف من البشر وألا يهتم بسلطاتهم وألا يعتمد عليهم وألا يجعل همه رضاهم وإنما يعتمد على الله ويجعل همه رضا الله ويحفظ حقوق الله عليه ؛ فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"احفظ الله يحفظك،احفظ الله تجده تجاهك ، وإذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف"(سنن الترمذى 2516).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ويجب أن يفكر الناس تفكيرا أخرويا لا دنيويا فلا يتقربون لذوى السلطة الدنيوية وإنما يتقربون إلى الله عز وجل ويثقون فى أن سلطة الله هى الأعلى وهى الدائمة المحفوظة من الزوال وأن يعلموا أن الله سبحانه إذا أراد فعل شىء فسيكسر كل قوانين الدنيا لتنفيذه والدليل هو العجب من النهاية السيئة للرئيس الذى حكم مصر ثلاثين عاما ولم يك أحد يتوقع مطلقا أن تكون نهايته كهذه، ولنر أيضا المطرب على الحجار بعدما كان من أثرى الرجال بمصر فقد ثروته واستدان من كل أصدقائه وفقد إعجاب المنتجين به وظل لا يعمل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم أراد الله أن يغنيه فعمل حتى سدد ديونه وعاد أثرى مما كان وأصبح يملك استديو وسيارة ثمنها نصف مليون جنيه .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-لذا إياك أن تغضب إذا فقدت كل أموالك ؛ فإنك قادر على أن تحرز مثلها مثلما فعلت من قبل . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">قد يستغرب البعض حين يعملون بجد ثم لا يجدون نتائج جيدة ويتعرضون للظلم وتضيع حقوقهم ويظلون يدعون الله أن ينصرهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فلا يجدون نتائج إيجابية ظاهرة عاجلة فيظنون أن الله لا يسمعهم ويختل إيمانهم بالله لكن من حكمة الله أنه يدخر ثمار عملنا الصالح ليردها لنا فى الوقت المناسب وفى شىء أفضل مما كنا ننتظره كما أنه يختبر بذلك التأخير صبر عبده واستمراره فى عمله الجاد وفى إيمانه وقد أقسم الرسول صلى الله عليه وسلم على قوله "ما ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا"(سنن الترمذى 2325) وقال تعالى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">"إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً "(30الكهف).<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5ديسمبر2012م على الرابط<b> <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/05/278911.html"><span dir="ltr">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/05/278911.html</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">حل عملى لنشر كتابك فى هذا العصر<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فى هذا العصر أصبح مصير أى كتاب ورقى يطبع أن يقوم أحد قرائه برفعه على الإنترنت منتهكا حقوق نشره ليمكن كل القراء حول العالم من تحميله وقرائته مجانا الأمر الذى تسبب فى تراجع مبيعات الكتاب الورقى تماما وخسران دور النشر مما دفع دور النشر إلى رفع أيديدها وعدم تبنى الكتب وعدم شراء حقوق النشر من المؤلفين وأعلنت دور النشر صراحة أن من أراد أن يطبع كتابا من المؤلفين فليطبعه على نفقته ،وطبعا معظم الكتاب والباحثين لا يملكون المال الكافى لطبع كتبهم وإذا ملكوه فلن يغامروا بذلك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">إزاء ذلك اعتمد الغرب الكتاب الإلكترونى وقننه كالكتاب الورقى تماما ؛فمثلا أصبح كل كاتب غربى يستطيع نشر كتابه الإلكترونى عبر دار </span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">Amazon</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> للنشر وإيداعه بدار الكتب ومنظمة </span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">ISBN</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> ؛حيث إن الإيداع يمثل حفظ حقوق المؤلف والناشر،وأصبح بإمكان القارئ شراء الكتاب الإلكترونى عبر موقع دار </span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">Amazon</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> للنشر على الإنترنت بالبطاقات البنكية لكن الكتاب محمى من النسخ بحيث لا يتمكن القارئ من نسخه إلى جهاز حاسوب آخر وبذلك حل الغرب المشكلة حلا ناجحا حتى إن دار </span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">Amazon</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> صرحت مذ أعوام بأن مبيعاتها من الكتاب الإلكترونى فاقت مبيعاتها من الكتاب الورقى.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">وكالعادة الحكومات العربية مستغرقة فى نومها العميق لا تساير الغرب ولا تنظر إليه ولا تقتدى به فى محاسنه ولا تسمع مطالب شعبها وإن سمعتها لا تتفضل عليهم بدراسة جدواها وإمكانية تنفيذها ؛فلم تعترف معظم الدول العربية بالكتاب الإلكترونى ولم تشرع له قانونا ولم تسمح بإيداعه فى دار الكتب مما أدى إلى عجز معظم الكتاب والباحثين عن إخراج كتبهم إلى النور ولم ستطيعوا نشر كتبهم إلكترونيا عبر دور النشر الأجنبية مثل دار </span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">Amazon </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن هذه الدور لا تقبل الكتب المكتوبة باللغة العربية ،ولم يك أمام الكتاب سبيل سوى نشر كتبهم كملفات بصغة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>doc</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> و </span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">pdf</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> على الإنترنت ولكن هذا يؤدى إلى ضياع حقوق المؤلف ؛حيث إنه لا توجد طريقة لحفظ حقوق كتاب إلا إيداعه بدار الكتب فى الدولة المطبوع فيها و لم تعترف معظم الدول العربية بالكتاب الإلكترونى لذا لا يمكن لكاتب أن يودع كتابه بدار الكتب إلا عند طباعته ونشره رسميا (لأن مصلحة الشهر العقارى ليست بها خدمة حفظ حقوق الملكية الفكرية لكتاب وإنما للأفكار وقصائد الشعر) ،ومن السهل أن ينقل أى شخص نص الكتاب وينسبه لنفسه وحينها لن يملك المؤلف الحقيقى دليل تكذيبه.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">وإزاء غياب التشريع والتقنين شاع الفساد وكثر كلام الناس وأفعالهم الخاطئة المضللة الناتجة عن فتاوى نابعة من جهل ؛فيطرح </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">الأستاذ / رءوف شبايك فى كتابه "انشر كتابك بنفسك " فكرة سخيفة تتمثل فى أنه بإمكان المؤلف أن يطبع نسخة واحدة من كتابه والباقى حسب الطلب وذلك عبر موقع </span><span dir="ltr">lulu</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>على الشبكة العالمية ولكن لابد من أن يعد المؤلف الكتاب وغلافه بطريقة معينة ثم يرسله إلى هذا الموقع الإلكترونى ويدفع تكاليف طباعة نسخة واحدة وتوصيلها إلى منزله لهذا الموقع ويعلن عن الكتاب فى هذا الموقع وللقارىء أن يشتريه من الموقع بطريقة توصيل الطلبات للمنازل . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ولهذه الفكرة سخافات غير مقبولة لا يمكن التماس العذر لها ولا علاجها ؛ أولها أن الكتاب حين يطبع بهذه الصورة لن يودع بدار الكتب وبهذا لا يكون قد خرج للنور ولا نشر ولا حفظت حقوق مؤلفه ولا أى شىء قد حدث لأن دار الكتب المصرية حتى الآن لا تعتد بالكتاب الإلكترونى فهى لا تودع إلا للكتب المنشورة ورقيا فقط ،ولا توجد طريقة أخرى لحفظ حقوق الكتاب سوى إيداعه بدار الكتب ؛ إذن فعدم اعتراف دار الكتب المصرية بالكتاب الإلكترونى يجعل النشر الإلكترونى لايعد نشرا ، والعيب الثانى أن القارىء حين يشترى هذا الكتاب من الموقع الإلكترونى بطريقة توصيل الطلبات للمنازل سيكون ثمنه غالياً جداً ،والعيب الثالث : كما ذكرت مسبقاً أنه بهذه الطريقة لن يستخرج للكتاب رقم إيداع إذاً ما حدث ليس نشرا ولا علاقة له بالنشر وإنما هو تنضيد وطباعة نسخة واحدة من الكتاب وهذا الأمر يمكن تنفيذه فى أى مكتب حاسوب محلى بتكاليف أقل من تكاليف هذا الموقع بمراحل . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">ولاح وهم جديد لا يقل سخافة عن الوهم السابق ذكره ألا وهو ما يسمى زعماً بدور النشر الإلكترونية التى ظهرت على الشبكة العالمية بهدف نشر الكتب على هيئة كتب إلكترونية على الشبكة العالمية توزع مجانا أو تباع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويحصل ثمنها بالبطاقات البنكية مثلما تفعل الأستاذة مروة رخا على موقعها الإلكترونى وموقع</span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">e-kutub.com</span><span dir="rtl"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">وتظن أنها تقدم خدمة عظيمة للقراء والكتاب وهذا طبعاً لا يعد نشراً لأنه لا يودع الكتب بدار الكتب ولا يوثقها وبذلك تضيع حقوق المؤلف. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">وقد قدمت اقتراحا لحكومات بعض الدول العربية بعنوان :"تقنين واستثمار الكتاب الإلكترونى " يتضمن فكرة مشروع قانون لنشر الكتاب الإلكترونى بصورة تجلب ربحا للكاتب والناشر وخزانة الدولة ممثلة فى دار الكتب وتجعل القارئ يحصل على الكتاب مجانا –لا تستغرب الفكرة حقيقية وواقعية وقد طرحتها فى مقال سابق لى بعنوان "تقنين واستثمار الكتاب الإلكترونى"يمكنك قراءته على الرابط <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: blue; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://ar.mideastyouth.com/?p=16186"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr">http://ar.mideastyouth.com/?p=</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span>16186</span></span></a></span><span lang="AR-EG" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">ويمكنك مشاهدة حلقة الفيديو التى شرحت فيها الفكرة بالتفصيل على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">http://www.youtube.com/watch?v=J1y-p4voOLI&feature=youtu.be</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">وطبعا لم يرد علىَّ أى مسئول من الحكومات العربية التى قدمت لها الفكرة ولم يكلف أحد المسئولين نفسه فى مجرد دراسة جدوى الفكرة-لا حياة لمن تنادى-. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">إزاء ذلك شعرت بالعجز وبأن كتبى ظلت خمس سنوات لم تر النور لذا لابد أن أتصرف وأجد حلا عمليا وقد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وجدته ويتمثل فى نشر معظم أجزاء الكتاب كمقالات بالصحف إن كان كتابا فكريا ،وإن كان دراسة تقسم إلى مجموعة من الدراسات الصغيرة وتنشر بالدوريات الخاصة بنشر الدراسات ،وإن كان مجموعة قصصية تنشر كل قصة بالصحف أو المجلات ، وإن كان رواية تنشر على فصول بإحدى الصحف والمجلات...وهكذا ينشر الكاتب معظم أجزاء كتابه بالصحف والدوريات ثم ينشر كتابه كملف بصيغة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>doc</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> أو </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pdf</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> ويرسله إلى مواقع المكتبات الإلكترونية على الإنترنت وهو لا يخشى سرقته.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">وحبذا بعد فعل ما سبق ذكره إنشاء مدونة باسم الكتاب ونشر فصوله عليها </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">فحينها عندما يبحث أى شخص عن موضوع أو كلمة فى موضوع متعلق بشىء نشر فى الكتاب فى أى محرك بحث سيصل إلى الكتاب وبهذا يحقق الكتاب نسبة قراءة أعلى ونسبة انتشار كبيرة عالمية مفتوحة عبر الزمن ونسبة عالية فى إفادة الناس.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">صحيح أن هذا الحل قد لا يصلح لكل أنواع الكتب لكننا ننقذ ما يمكن إنقاذه عملا بقول </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد صحابته : <b>" </b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فوالله </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">لأن</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">يهدي</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">الله</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">بك</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">رجلا</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">واحدا</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">خير</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">لك</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">من</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> أن يكون </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">لك</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">حمر</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span class="search-keys1"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="color: red;">النعم</span></span></b></span><span class="edit-big"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">(</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">رواه البخارى)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">،وصحيح أن نشر الكتاب بهذه الطريقة لن يجلب ربحا ماليا للكاتب لكن هذا العيب ليس جوهريا لأن الربح أيام النشر الورقى كان يعود معظمه على الناشر ونسبة قليلة للكاتب ممثلة فى ثمن شراء حق النشر منه فضلا عن أن دور النشر كانت معظمها تماطل وتأخذ معظم الربح وتعطى الكاتب نسبة ضئيلة فى حالة إذا نص العقد على أن يحصل المؤلف على نسبة من الأرباح.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">كما أنه أيام النشر الورقى كان من الصعب جدا إقناع دار نشر بنشر كتاب معين ، ورب ضارة نافعة فللطريقة المقترحة مزايا أخرى عديدة منها:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">أيام النشر الورقى كانت معظم دور النشر ترفع أسعار الكتب فلا أحد يفكر فى شرائها أما فى هذه الطريقة فسيكون الكتاب مجانيا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">أيام النشر الورقى كانت الكتب بعد طبعها تركن على الرف وقليل من يشتريها أما فى هذه الطريقة ستنشر معظم أجزاء الكتاب فى الدوريات وبهذا تحقق الكتابات نسبة قراءة أعلى ونسبة انتشار كبيرة عالمية مفتوحة عبر الزمن ونسبة عالية فى إفادة الناس.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">صحيح أن الكتاب بهذه الطريقة سيفقد ما كانت تفعله دور النشر من تنقيح وتصحيح لغوى لكنك ستعوض ذلك بنشر أجزاء الكتاب فى الدوريات التى لن تنشرها إلا بعد تنقيحها وتصحيحها لغويا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">وصحيح أيضا أن الكتاب سيفقد اللمسة الجمالية التى كانت تقوم بها دور النشر لكنا نرد على ذلك بأن معظم دور النشر لم تك بالكفاءة التى تجعلها تقدم لمسات جمالية للكتاب فضلا عن أن الطريقة المقترحة ستتيح إخراج الكتاب بالألوان بعكس أيام النشر الورقى فقد كانت الكتب تطبع بلون واحد لغلاء سعر أحبار الطباعة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">وغنى عن الذكر المزايا التى تميز الكتاب الإلكترونى عن الكتاب الورقى فأهمها سهولة الاحتفاظ بالكتاب وسهولة نقله ؛فإنك مهما جمعت من كتب كثيرة ستستطيع الاحتفاظ بها كلها فى غرفتك وأخذها معك فى السفر وإخراج أى منها لاستعماله فى لحظات بعكس الكتب الورقية فإنى شخصيا نظرا لكثرة ما جمعته منها لم أجد مكانا بغرفتى يسعها فاحتفظت بها على سطح منزلى وحين أريد استعمال كتاب منها أبحث فى تلك المجموعة مستغرقا نصف ساعة على الأقل لأحصل على ما أريد بعد اتساخ ملابسى بالأتربة، وحين أبحث عن معنى كلمة "ذيل"مثلا فى أحد المعاجم الورقية كلسان العرب مثلا أبحث عن المجلد الذى يضم حرف الذال ثم أمسح ما عليه من تراب ثم أبحث عن صفحة فصل الياء ثم عن الكلمة نفسها ويستغرق ذلك دقائق كثيرة بعكس البحث عن تلك الكلمة فى معجم لسان العرب الإلكترونى الصادر عن المكتبة الشاملة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>shamela.ws</span><span dir="rtl"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">عارض البعض الكتاب الإلكترونى بحجة أنه يتعب العين لكنا نرد عليهم بأن اختيار الكتاب الإلكترونى وتفضيله على الورقى هو تكلفة اختيار وتفضيل بمعنى أنه مستحيل أن تتحقق أمانى الإنسان كاملة لكنه يختار الأجود ويفضله على الأقل جودة مضحيا بالأخير مقابل نيل الأول.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4ديسمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="color: blue; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/04/278797.html"><span dir="ltr">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/12/04/278797.html</span></a></span></b><b><span lang="AR-EG" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">حلاً لأزمة أنابيب البوتاجاز<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">لحل أزمة أنابيب البوتاجاز وسوء استغلال التجار هذه السلعة يجب أن تنشىء الدولة شركة لتوزيع هذه الأسطوانات بسعر محدد على مستوى الجمهورية وتوصيلها للمنازل بسعر محدد أيضاً بحد أقصى 4 أسطوانات شهرياً لكل أسرة على أن تدار هذه الشركة بنظام الالتزام لأن معظم المشروعات الحكومية فشلت بسبب إدارتها بنظام الإدارة المباشرة المتسم بالروتين المعقد والخصخصة أضاعت مشروعات الدولة وأضاعت الأرباح الطائلة التى كانت ستجنيها الدولة من هذه المشروعات . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>29نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F29%2F278310.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNF9Z4S0Rh6W1uy8Z8INRolyKjiIMQ" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/29</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278310.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<h2 align="center" dir="rtl" style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;">أفكار للتنمية فى مصر<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*تعجبنى جداً مراكز التدريب المهنى الموجودة بمصرنا الحبيبة لكن هناك مهن لابد أن تنضم لها وتدرس فيها كمهنة الخطاط والتصوير الفوتوغرافى ورغم أن هذين التخصصين لهما أماكن متخصصة فى دراستهما لكنى لا أقصد دراستهما بشكل أكاديمى وإنما بشكل حرفى . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*سلع تالفة<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>توجد العديد من السلع المستوردة التى تدخل بلدنا بحالة تالفة – معدومة الجودة لا قليلة الجودة كما يدعى النصابون- كبطاريات وشواحن الهاتف المحمول لذا يجب على وزارة التموين منع دخول هذه السلع التى تستخدم فى النصب على مواطنينا وتصدرها إلينا الصين استخفافاً بعقولنا . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*تحديد الأسعار<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن تحديد الأسعار يترك للتجار فالطبيعى أن يكون المسيطر هو قوى العرض والطلب لكن للأسف بعد تفشى الفساد فى مجتمعنا أصبح جشع التجار هو ما يحدد الأسعار فيرفعوها بجنون لذا لابد من تدخل الدولة فى تحديد الأسعار فى كل السلع سداً لذريعة الاستغلال ، وإذا أسست الدولة متاجر لكل السلع بما فيها الخضر والفاكهة تدار بطريق الالتزام فيستفيد الناس أيما إفادة وستحقق ربحاً لا حصر له للدولة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*عند شراء خطوط الهاتف المحمول تكتب العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط توقيعه الأمر الذى يجعل البائع يسجل العديد من الخطوط باسم شخص واحد باستخدام صورة بطاقته وبذلك يعرضه للخطر لذا نرجو تطلب الحصول على توقيع المشترى على عقد شراء الخط . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*استعمال الطوابع والدمغات الورقة اللاصقة بهدف فرض رسوم يثير مشكلة كبيرة لأنها تنفد وفى حالة نفادها تتعطل مصالح الناس كما تؤدى إلى زيادة التكاليف أحياناً فمثلاً يكون الرسم جنيه واحد وتضطر لشراء دمغة فئة جنيهين لعدم وجود دمغة فئة جنيه واحد مثلاً لذا يجب اتباع نظام التخليص بدلاً منه وذلك سيوفر تكاليف طباعة الدمغات والطوابع الورقية اللاصقة فضلاً عن تلافى العيوب السابق ذكرها . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*هناك مؤسسات لابد أن تعمل فترة مسائية لأن الكل يحتاجها ومعظم الناس يعملون بالنهار ومن هذه المؤسسات البريد والبنوك والسجل المدنى والمحاكم . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';">*جميلة جداً فكرة موقع بستان الدراسات الاجتماعية </span><span dir="ltr" style="color: red;">bostan-ss.com</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> التى أطلقتها وزارة التربية والتعليم ليضم الموقع منهج الدراسات الاجتماعية إضافة إلى معلومات إثرائية زائدة على المنهج لتساعد الطالب على الاطلاع والثقافة ونتمنى تطبيق هذه الفكرة على كل المواد الدراسية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #333399; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*مثلما أطلقت الدولة خدمة دار الإفتاء الصوتية المأجورة 0900 أتمنى أن تطلق خدمة المستشار القانونى والزراعى والاقتصادى وفى جميع المجالات على أن يعمل هذا المشروع بنظام الالتزام وسيدر دخلاً كبيراً للبلاد . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*عند إعلان نتائج الامتحانات وأرقام الجلوس للطلاب بكشوف ورقية معلقة بالجامعة أو المدرسة يؤدى ذلك إلى تمزيق الطلاب سيئى السلوك الكشوف لذا يجب إعلان النتيجة على الإنترنت فقط كما يجب إعلان أرقام الجلوس على الإنترنت فقط وكل طالب يرى رقم جلوسه بكتابة أسمه بالكامل على الإنترنت ؛ لأن طباعة أرقام الجلوس والنتائج وتعليقها مكلف للدولة فضلاً عن عدم جدواه للتعرض للتمزيق .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';">*عندما تعلن إحدى الوزارات عن طلبها وظائف معينة أو مسابقات أخرى غير الوظائف فإنها تعلن بالصحف وقد أنشىء موقع إلكترونى حكومى لتنشر عليه إعلانات الوظائف الحكومية وهو </span><span dir="ltr" style="color: #339966;">Jobs.gov.eg</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> لكن هذا الموقع لم يك ينشر كل إعلانات الوظائف الحكومية المتاحة الصادرة عن الوزارات فكثيرا ما رأيت إعلانات وظائف للوزارات والمصالح الحكومية تنشر بالصحف ولا تنشر بهذا الموقع لذا يجب تفعيل هذا الموقع وإطلاق خدمة الرسائل </span><span dir="ltr" style="color: #339966;">sms</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> به بأجر لتمكن من اشترك بها بأن يصله عبر جواله تنبيه عن إعلانات الوظائف الحكومية وستدر هذه الخدمة دخلاً كبيراً للدولة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';">*عندما تعلن مراكز الشباب وقصور الثقافة عن رحلات ومسابقات تعلق إعلاناتها بمراكزها فقط لذا لابد من إطلاق خدمة رسائل </span><span dir="ltr" style="color: blue;">sms</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> بأجر ليستفيد من يشترك بها بتنبيهه عبر هاتفه بجدية العرض وستدر هذه الخدمة دخلاً كبيراً للدولة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*هناك أماكن تحتاج لحراسة الأمن لأنها خالية من النشاط وقليلاً ما يمر بها الناس وتكون مأوى للبلطجية وقطاع الطرق منها الكبارى العليا للمشاة وأنفاق المشاة ومواقف سيارات الأجرة ، ويجب القضاء على التسول فى هذه الأماكن أيضاً . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*أحياناً حينما يذهب الفرد لمصلحة حكومية كالجامعة أو المدرسة لاستخراج شهادة ما يجد الموظف المسئول عن تأدية الخدمة غائباً أو فى إجازة ولا يستطيع المواطن قضاء مصلحته لذا يجب عدم تعليق الخدمة على شخص واحد وجعل الاختصاص مخولاً لعدة أفراد وهذا أمر غنى عن البيان للعقلاء . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*نظراً لأهمية الحاسوب فى حياتنا ولأن كثيراً من أبنائنا لا يملكون حاسوباً لفقر والديهم يجب على الدولة منح كل طفل من رعاياها حاسوباً بالتقسيط المريح على فترة طويلة دون فوائد على أن يلزم ولى أمر الطفل بدفع أقساطه ويسلم الحاسوب للطفل عند بلوغه سنا محددة .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">حلاً لمشكلة الباعة الجائلين<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حلاً لمشكلة الباعة الجائلين يجب إنشاء سوق بكل مدينة وعمل بطاقة لكل بائع يدخل بها السوق برسم معين وسيدر هذا ربحاً كبيراً للدولة إضافة إلى أنه سيمنع الباعة الجائلين من النصب والاحتيال على الناس لأنهم سيكون لهم مكان محدد خاضع للرقابة والتفتيش وهو السوق ولكن يجب أن يراعى إقامة السوق فى مكان حيوى لا مكان خارج نطاق المدينة لأنه حينها سيكون عديم الجدية وقد حدث ذلك حينما أنشأت الحكومة متكلفة مبالغ طائلة موقفا للقرى بمدينة ملوى بمحافظة المنيا وكان خارج نطاق المدينة فرفض السائقون والركاب التعامل مع هذا الموقف مهما كان الثمن . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*هناك منظمات حكومية لا تؤدى دورها يجب تفعيلها وجعلها تؤدى خدمات للمواطنين فمثلاً المجمع اللغوى فى مصر إذا قوبل بالمجمع اللغوى الأردنى فإن الجمع اللغوى الأردنى يتلقى استفسارات المواطنين اللغوية ويرد عليها مجاناً مثله مثل دار الإفتاء مثلاً لدينا وإذا كانت الخدمات بأجر فستدر دخلاً كبيراً للدولة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*عن العلاج على نفقة الدولة<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من المعروف علمياً أن التدخين يسبب كثيرا من الأمراض الخبيثة ولأن التدخين فعل إرادى فعلى فاعله تحمل نتائجه وحده ويجب ألا تتحمل الدولة جزءاً من هذا العبء وتخرج من مالها العام ما يكفى لعلاج المدخن لذا يجب منع من ثبت أن التدخين سبب مرضه من العلاج على نفقة الدولة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*صعوبة تسجيل الاختراعات<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إذا أراد شاب تسجيل اختراع علمى اخترعه يجد إضافة إلى صعوبة الإجراءات وتعقيدها تكلفة كبيرة جداً تصل لأكثر من ألف جنيه لتسجيل اختراع واحد وهو ما يعد تعجيزا لشبابنا يؤدى لعزوف الشباب عن تسجيل اختراعاتهم وخسارتهم إضافة إلى خسارة خزانة الدولة الأموال التى كانت ستكسبها من تسجيل الاختراعات فلو كانت التكلفة مثلاً خمسين جنيهاً للاختراع لسجل شبابنا آلاف الاختراعات يومياًَ و لامتلأت خزانة الدولة برسوم التسجيل .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*بكل صراحة هناك أموال باهظة تنفق فى الندوات والمؤتمرات الشكلية التى لا تثمر شيئاً فى الجامعات والمدارس وأذكر حين كنت طالباً بالإعدادية كانت المدرسة لا تملك مالاً لشراء أدراج خشبية ليجلس عليها الطلاب وكنا نجلس على مقاعد مكسرة وكانت المدرسة تقيم ندوات وتسجلها بالفيديو بنفقات باهظة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأهم فالمهم والسنة مطلوبة لكن بعد إتمام الفرائض .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*لا داعى لوجود شرط لرئيس الجمهورية أن تكون زوجته مصرية الجنسية فهذا الشرط لا يتفق من أية جهة فى نظرى مع انتماء الرئيس وولائه لأن الزواج من الأمور الشخصية البحتة التى لا علاقة لها بالانتماء والولاء لبلد ما . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*للجريدة الرسمية<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لابد من وجود أرشيف للجريدة الرسمية على الإنترنت وأن تنشر فى هيئة صفحات مفرغة لا </span><span dir="ltr" style="color: #339966;">PDF</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> فقط ولا </span><span dir="ltr" style="color: #339966;">WORD</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> فقط كى يظهر كل ما بداخل أعداد الجريدة عند البحث عنه عبر محركات البحث . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*شكراً للتعليم المفتوح<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تطبيق نظام التعليم المفتوح وفتحه لجميع الطلاب كان فكرة رائعة لأنها قدمت خدمة يريدها كل المواطنين بسعر معقول فى متناول الجميع لذا لقت إقبالاً واستحساناً كبيراً من شعبنا وأدرت ربحاً كبيراً للدولة وأرى أن تطبيق هذه الفكرة على الدراسات العليا سيدر ربحاً أكبر ، وأخص أن تبث محاضرات الدراسات العليا على قناة </span><span dir="ltr" style="color: blue;">Univ 2 </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الخاصة بمركز التعليم المفتوح بجامعة القاهرة المتاحة بالقمر الصناعى نايل سات . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*لمصلحة الشهر العقارى<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>القانون يجمع بين نوعين من العمل يتمثل فى الشهر الشخصى والسجل العينى ولابد من توحيد الملكية على أساس إصدار قانون موحد يأخذ بالسجل العينى الذى يدعمه الواقع العملى باعتباره أفضل وسيلة لحماية المتعاملين فى تجارة العقارات وهو مطبق فى معظم الدول حالياً بدلاً من نظام الشهر الشخصى المطبق فى مصر حالياً؛ حيث يوفر نظام السجل العينى صحيفة كاملة لكل عقار تجرى عليها التعاملات ويسهل على الأشخاص الوقوف على هذه التصرفات دون لبس أو غموض . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*دور ثان بالجامعات<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أتمنى وجود دوراً ثانياً بامتحانات الجامعات الحكومية بأجر على غرار الجامعات الخاصة لأن ذلك سيدر دخلاً كبيراً للدولة وسيكون فى صالح الطالب .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*يجب أن تدار جميع الخزائن المختصة بتحصيل النقود فى المصالح الحكومية بنظام الأرقام المسلسلة أى يحصل كل مواطن عند دخوله باب المصلحة على رقم مسلسل ويجلس ثم ينتظر دوره بظهور رقمه على شاشة الخزانة دون وقوف فى طوابير . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*لابد من إصلاح قطارات السكة الحديد واتخاذ قرار جرئ بمنع الباعة الجائلين من دخولها وجعل الحجز للعربات غير المكيفة بأرقام المقاعد مثل حجز العربات المكيفة ؛ وطالما كان الإقبال شديداً على القطارات فيجب زيادة عددها لتحقيق ربح أكبر للدولة ولراحة المواطنين . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: purple; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*فى قانوننا المصرى مادة تشترط ألا يقل عدد العمال والفلاحين بمجلس الشعب عن النصف وهذه المادة يجب إلغاؤها لسببين أولهما أنها عديمة الجدية فى ظل وجود إمكانية تغيير الصفة وتحويلها إلى عامل بدلاً من فئات فتجد المرشح ذا صفة الفئات يغير صفته بكل سهولة ويجعلها صفة عامل ، وثانيهما أنها شرعت وقتما كانت الأمية متفشية فى مجتمعنا بصورة كبيرة جداً وهذا غير موجود حالياًَ بالصورة التى كان موجوداً بها وقتما شرعت هذه المادة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*لابد من وجود حمامات عامة فى الطرق ؛ حيث ٍيعد هذا أمراً فى منتهى الأهمية فى كل المجتمعات كما أن هذه الحمامات العامة ستجلب ربحاً كبيرا للدولة إذا كانت بأجر . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">* لاستخراج كارنيه إعارة خارجية بإحدى المكتبات العامة يتطلب أن يكون الشخص موظفاً أو أن يضمنه موظف وهذا أمر صعب لذا نرجو استبدال هذا الشرط أن يدفع طالب الحصول على الكارنيه مبلغاً كثلاثين جنيهاً مثلا ككفالة .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';">*لأن عصر الكتاب الورقى انتهى يجب أن تكون المكتبات العامة عبارة عن قاعة بها أجهزة حاسوب مخصصة للبحث العلمى ويجب أن تقوم الحكومة برقمنة كل الكتب التى سقطت حقوق مؤلفيها ( حيث يسقط حق المؤلف بعد وفاته بخمسين عاماً ) ويمكن للحكومة إنتاجها على أسطوانات </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="color: #339966;"><span dir="ltr"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CD</span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';">وبيعها وحينها ستدر ربحاً كبيراً وقد نجح ذلك فى مشروع الموسوعة الشعرية وحقق ربحاً كبيراً وفى مشروع المكتبة الإسلامية الشاملة ( غير المكتبة الشاملة المجانية ) حيث كان الإقبال عليهما شديداً . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';">وقد سلكت الدولة هذا المسلك فى مشروع مكتبة الإسكندرية الإلكترونية لكن الملفات التى وضعت على الإنترنت فى هذا المشروع موضوعة بطريقة صعبة لا يسهل على المستخدم استخدامها ويجب أن توضع بطريقة سهلة مثل طربقة المكتبة الشاملة </span><span dir="ltr" style="color: #339966;">www.shamela.ws</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> ومكتبة المشكاة </span><span style="color: #339966;"><a href="http://www.almeshkat.net/books/index.php"><span dir="ltr" style="color: #339966;">http://www.almeshkat.net/books/index.php</span></a></span></span><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><br /><span style="color: #3366ff;"><span style="font-size: large;">*أقترح أن تقام المسابقات التى تقيمها الجامعات فى جميع المجالات فى الإجازة الصيفية وأن تنشر إعلانات هذه المسابقات بمواقع الجامعات على الإنترنت لأن هذه المسابقات العظيمة عندما تقام خلال فترة الدراسة لا يستطيع معظم الطلاب المشاركة فيها ولقد كان مثالا رائعا أن أقامت كلية الحقوق بجامعة أسيوط مسابقة حقوق الإنسان البحثية التى تمتد المشاركة فيها من مارس2010إلى نهاية ديسمبر2010م فقد روعى فى تنظيم هذه المسابقة طول مدة المشاركة فيها حتى تضمن جودة المادة المقدمة للمسابقة وأيضا جعل الإجازة الصيفية ضمن هذه المدة فهى مثال يحتذى به للمسابقات الجامعية بعكس المسابقات الجامعية التى تقام خلال فترة الدراسة وتكون مهلة المشاركة فيها لا تتجاوز أسبوعين فتكون النتيجة ضعف مستوى المواد المقدمة إليها وقلة المشاركة فيها. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">*نظراً لأن سعر خدمة مياه الشرب ضئيل جداً نجد الناس يستغلونها استغلال سيئاً فى رش الشوارع وهذا عيب توفير الخدمات بأسعار رمزية لمن لا يقدرها ولا يستحقها لذا يجب رفع سعر خدمة مياه الشرب وجعله سعراً معقولاً لا غالياً ولا رمزياً لمنع سوء استغلالها وإهدارها تطبيقاً للقاعدة الفقهية " درأ المفاسد أولى من جلب المصالح<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><br /></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>29نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F29%2F278274.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNEsfjuPnhjuf-S0WjdWlhRLif1RyA" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/29</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278274.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<h2 align="center" dir="rtl" style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;"><o:p> </o:p></span></h2>
<h2 align="center" dir="rtl" style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;">ملاحظات إعلامية<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">-كثير من الكتاب والباحثين يستشهدون بآيات قرآنية دون كتابتها بالتشكيل الأمر الذى يؤدى إلى صعوبة قراءتها على القارئ العادى كما يكتبونها دون ذكر اسم السورة ولا رقم الآية وعلاج ذلك أصبح سهلا جدا الآن مع وجود القرآن الكريم على ملف</span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;">word</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> يمكن تحميله من موقع مكتبة مشكاة</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="ltr" style="color: #339966;"><a href="http://www.almeshkat.net/books/index.php"><span style="color: #339966;">http://www.almeshkat.net/books/index.php</span></a></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> يمكن البحث بداخله عن نص الآية المرادة بالضغط على </span><span dir="ltr">ctrl+H</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> ثم نسخ الآية الكريمة بتشكيلها ونصها ورقمها واسم السورة ويوفر هذه الإمكانية أيضا برنامج قالون المجانى وتوفرها المكتبة الشاملة</span><u><span dir="ltr">shamela.ws</span></u><span dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">وكثير </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;">من الكتاب والباحثين يستشهدون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"> بأحاديث نبوية دون ذكر مدى صحتها ولا رواتها رغم أن ذلك أصبح فى منتهى السهولة الآن بالبحث عن نص الحديث فى الموسوعة الحديثية الموجودة بموقع الدرر السنية</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><u><span dir="ltr">dorar.net</span></u><span dir="ltr"> </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">-كثير من القنوات الفضائية تنشر بيانا بمواعيد برامجها على موقعها على الإنترنت ويكون هذا عاملا جيدا جدا فى جذب المتابعين ولكن للأسف معظمها لا يلتزم بهذه المواعيد.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">-كثير من القنوات الفضائية تكثر من طول الفواصل الإعلانية بشكل مبالغ فيه جدا ينفر المتابعين ؛فأذكر على سبيل المثال أن الفاصل الإعلانى الواحد فى المسلسل على قناة أوسكار دراما كانت مدته 20دقيقة والمسلسل يكون فيه 4فواصل فمعنى ذلك أن المشاهد يمكث أمام القناة ساعة وثلث إضافة لمدة المسلسل الفعلية فضلا عن تأخر هذه القناة عن مواعيدها المعلنة كل يوم حتى بلغ أقصى تأخير لها ساعتين!!!عجبى!!!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">-توجد قنوات فضائية تستغل كل ركن فى الشاشة فتضع بجانب شريط الأخبار على أقصى اليسار الساعة وعلى أقصى اليمين أرقام الرسائل </span><span dir="ltr">sms</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><span dir="rtl"></span> لكنها لا تراعى أن معظم أجهزة التلفاز تصاميم شاشاتها لا يعرض حواف الشاشة كاملة وتكون معظمها ذات شكل بيضى فلا يستطيع المشاهد رؤية أرقام الرسائل القصيرة ولا الساعة لذا يجب على مصممى القنوات الفضائية مراعاة ذلك.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #333399; font-family: 'Simplified Arabic';">*مثلما أطلقت الدولة خدمة دار الإفتاء الصوتية المأجورة 0900 أتمنى أن تطلق خدمة المستشار القانونى والزراعى والاقتصادى وفى جميع المجالات على أن يعمل هذا المشروع بنظام الالتزام وسيدر دخلاً كبيراً للبلاد</span><span lang="AR-SA" style="color: #3366ff; font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>29نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F29%2F278252.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNG5p2yCCljQYRRESBOGmVt5ImDEXQ" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/29</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278252.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">استخر الله فى كل أمورك<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">لا أريد أن أتحدث فى مواضيع ذات تفاصيل دينية نظرا لأنى لست دارسا للعلوم الإسلامية دراسة كافية ولكنى أنوه على موضوع الاستخارة لأهميته .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">حين كنت صغيرا كنت أهاب استخارة الله سبحانه خشية أن يهدينى لفعل شىء لا أقتنع به ولا أنفذه فيعاقبنى ولكنى بعد التجربة اتضح لى أن نتيجة الاستخارة هى أن يهديك الله سبحانه لفعل شىء ويقنعك به وييسر لك فعله أى أن نتيجة الاستخارة لا تكون الهداية إلى الصواب فقط وإنما تتضمن الإقناع وتيسير التنفيذ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">ومذ آنذاك أستخير الله فى كل شىء حتى أتفه الأمور لأنى أعلم أن الله لن يستهزئ بأتفه الأمور بل سيهدى عبده للصواب وأنصحك باستخارة الله فى كل أمورك وإن لم تهتد بعد أول مرة فأعد الاستخارة مرات ومرات حتى تنال الهداية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">صلاة </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الاستخارة</span><span lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">:</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">يسن لمن أراد أمرا من الأمور المباحة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والتبس عليه وجه الخير فيه أن يصلي ركعتين من غير الفريضة ولو كانتا من السنن الراتبة أو تحية المسجد في أي وقت من الليل أو النهار يقرأ فيهما بما شاء بعد الفاتحة، ثم يحمد الله ويصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بالدعاء الذي رواه البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الاستخارة</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> في الأمور كلها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كما يعلمنا السورة من القرآن بقول: (إذا هم أحدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: (اللهم أستخيرك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به) قال: ويسمي حاجته: أي يسمي حاجته عند قوله: (اللهم إن كان هذا الامر) .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>30نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F30%2F278347.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNGzMVlKAZJD_qFcLTjqrW1zyaoruQ" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/30</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278347.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">الاهتمام بالاقتراحات والشكاوى<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">يجب الاهتمام بالاقتراحات والشكاوى التى ترسل من الأفراد وصحيح أن لائحة تنظيم الشكاوى الصادرة عن جهاز التنظيم والإدارة نصت على جواز تلقى الشكاوى والمقترحات بالفاكس والبريد الإلكترونى إلا أنه فى الواقع (وفق ما جربت)لا يلتفت إلا للشكاوى والمقترحات المرسلة بالبريد المسجل أو التلغراف لأنه يمكن من التحقق من شخصية المرسل كما أنه بثمن معقول يضمن جدية الشاكى أو المقترح أما الفاكس فلا يمكن من التحقق من شخصية المرسل وكذلك البريد الالكترونى فضلاً عن كون الأخير مجانياً فيدع الفرصة للاستخفاف وعدم الجدية فى إرسال الشكاوى وإنى أؤيد هذا الحل المنفذ واقعياً وهو عدم الاعتداد إلا بالشكاوى المرسلة بالبريد المسجل أو التلغراف لكن يجب الاهتمام بالشكاوى والمقترحات من المسئولين المختصين بدرجة كبيرة .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">يقول البابا شنوده الثالث:"قرارات حكيمة قد تصدر ولا تؤدى إلى أية نتيجة وذلك بسبب عدم المتابعة" وإنى ألمس هذا بوضوح شديد نظرا لأنى بلا فخر مواطن مصرى أصيل إيجابى يجعل مصلحة وطنه وشعبه مقدمة على مصلحته الخاصة –والله أعلم بذلك- فلأنى ساع للإصلاح وداع إليه فإنى لا أرى أى خطأ أو فساد إلا وأبذل كل ما أستطيع من جهد لإصلاحه وكثيرا ما تنتهى استطاعتى بتحرير محضر أوتقديم شكوى لرياسة الجهة المختصة ولكنى أرى العجب فى ردود مكاتب الرؤساء على شكاواى ؛فمثلا ذات مرة أرسلت شكوى إلى إدارة الشكاوى بالجهاز القومى لتنظيم الاتصالات أشكو فيها من أن الأرقام المختصرة البادئة ب19و16لا تعمل على الهواتف الأرضية الموجودة بمدينتى وقد كان بوسع مكتب إدارة الشكاوى بعد أن تفهم المشكلة من شكواى أن يصدر أمرا لسنترال مدينتى<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بتشغيل الأرقام المختصرة على هواتف مدينتى وأن يجازى المتسبب فى منعها بكل سهولة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لكن هيهات فقد أصدر مكتب الشكاوى أمرا لسنترال مدينتى بقبول طلب المواطن فلان مقدم الشكوى واتصل بى مدير سنترال مدينتى وأخبرنى بأنه قد تم تشغيل الأرقام المختصرة ولكنه للأسف قد قام بتشغيل بعضها والبعض الآخر ما زال لا يعمل!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">وذات مرة قدمت شكوى لرئيس هيئة البريد أشكو فيها من عدم وجود لائحة أسعار لطرود المطبوعات المسجلة المرسلة للخارج ضمن قوائم الأسعار الجديدة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأمر الذى يسبب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عدم استطاعتنا إرسال هذا النوع من الطرود وبدلا من أن يستجيب رئيس الهيئة للشكوى ويصدر لائحة الأسعار المطلوبة أصدر أمرا لمكتب بريد مدينتى بتلبية طلبات المواطن فلان مرسل الشكوى رغم أن شكواى كانت واضحة وحلها بيد رئيس الهيئة لا بيد موظفى مكتب بريد مدينتى!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">إنى لا أعلم ما هذا الذى يحدث ؟ هل هو جهل ؟ أم تجاهل؟ أم إهمال ؟ أم عدم فهم ؟ أم تقصير ؟ أم تناقل للمهام والمسئوليات للتخلص منها؟ أم تظاهر بالطاعة ؟<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: #993366; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">يجب أيضا ضرورة تقديم الحماية الكافية للشاكى وإعطاء مكافأة للمبلغ عن المفسدين فى أى مجال فمثلاً فى السعودية هناك مكافآت مقررة لمن يبلغ عن النصب التجارى ولابد لشعبنا أن يبلغ عن الفساد ليحمى المصلحة العامة والخاصة فلا يضيع المصلحة العامة إلا تفضيل المصلحة الشخصية عليها فكم من شخص لا يبلغ عن فساد موظف لأن هذا الموظف صديقه أو قريبه أو يخدمه خدمات شخصية وعندما كنت أشكو كل من يخطىء مهما كانت الظروف والأحوال كان الناس يقولون لى " متحرقش كل المراكب " وكنت أرد عليهم بالقول القائل:"أنبل الدوافع ابتغاء المصلحة العامة" و بقولى : "طريق راحتك مع الناس فى تطبيق الحق وجعل الناس يخشون العقاب فلا يخطئون لا فى محاباتهم وطالما أنك آثرت فعل الحق على أى شىء آخر فسينصرك الله مهما كانت الظروف والأحوال " . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F28%2F278195.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNFUu2qhHIt60NLCby27h168vY4T8A" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/28</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278195.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">أهمية التفتيش السرى<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لضمان حسن سير العمل بجميع القاطعات لابد من وجود شرطة سرية تفتش تفتيشاً سرياً متخفياً أما التفتيش عن طريق لجان التفتيش والمفتشين بصورة علنية لا يظهر جدواه مطلقاً وطالما رأيت ذلك حيث يعلم الناس بوجود لجنة تفتيش قبل وصولها ويستعدون أيما استعداد لها ويغطون عيوبهم لحظات التفتيش فقط وبعدها يعود الحال لما كان عليه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">وكى يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من وجود أربعة أشخاص على الأقل يقومون بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء استغلاله سلطته . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">لابد من إجراء التفتيش السرى لضمان حسن سير العمل ، ويقول البابا شنودة " قرارات حكيمة قد تصدر ولا تؤدى إلى أية نتيجة بسبب عدم متابعة تنفيذها" . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<h2 align="center" dir="rtl" style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><em><span style="font-family: Cambria;">www.mahmkd.net.ms</span></em></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F28%2F278189.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNFUlMX-ir9w8Yao2xVyOTd0QNcFjg" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/28</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278189.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-48916909774693889802012-11-28T03:01:00.001-08:002012-11-28T03:01:59.008-08:0028 November 2012<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h2 align="center" dir="rtl" style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16pt; font-style: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;">مناصب البسطاء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 16pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">اعتاد الناس أن يخشوا المسئولين بقدر كبير يفوق أحياناً مخافتهم الله سبحانه ؛ فمثلاً تجد الموظف يخاف مديره مخافة لا حدود لها ويعمل له ألف حساب ويبذل كل جهده فى سبيل إرضائه باذلاً فى هذا الصدد أى شىء حتى لو كان خارج نطاق عمله . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">كما اعتاد الناس أن يخافوا رجال الأمن وذوى المناصب والرتب فى هذا المجال لتحاشى نيل الأذى من هؤلاء فى حالة إغضابهم وقد أدى ذلك الخوف إلى احترام الناس لذوى المناصب ؛ ومعاملتهم معاملة حسنة . وفى ذات الوقت اعتاد الناس احتقار البسطاء كالموظفين والعمال والطبقات الدنيا فى مجتمعنا لعدم الخوف منهم ؛ زاعمين أن هؤلاء البسطاء لن يستطيعوا إيذاءهم وتبعاً لذلك اعتادوا مضايقتهم ومعاملتهم معاملة سيئة .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">والحقيقة غير ذلك تماماً ؛ فالبسطاء يملكون فى الواقع مناصب تفوق أهميتها مناصب المسئولين؛ لأننا بطبيعتنا البشرية التى فطرنا الله عليها نعيش مجتمعين يكمل كل منا الآخر ولا نستطيع التفرد ؛ فكل منا يحتاج الآخر ؛ فمثلاً الموظف يستطيع أن يكدر عليك حياتك عندما لا يختم لك ورقة مهمة وحينها ستكون مستعدا إلى بذل كل ما يريد هذا الموظف لإرضائه وستخشاه أكثر مما تخشى المسئولين ، وكذلك الأمر للعمال عندما تحتاجهم ؛ فتخيل مثلاً أن عامل النظافة لم يؤد عمله فما الذى سيحدث ؟! ستقوم الدنيا وتقعد وسنبذل كل جهودنا لإرضاء عمال النظافة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>البسطاء قادرون على مضايقة الناس إذا ضايقوهم ؛ فالبشر يكمل كل منهم الآخر ويحتاجون بعضهم البعض .<span style="mso-tab-count: 4;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F28%2F278175.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNE9iZIF1R7iy5NXgn_K2NNCduU7MQ" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/28</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278175.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><u><span lang="AR-SA" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<u><span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">خدعوك فقالوا :<o:p></o:p></span></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-"إن غداً لناظره قريب " ؛ فالغد بعيد عند انتظاره لأن الانتظار يطيل المدة .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-" إن المسئولين الكبار ذوى المناصب الرفيعة مشغولون بأعمالهم وعقولهم ممتلئة بأعمالهم ولا مكان فيها للعبث " ؛ فستكون أتفه الأشياء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الشغل الشاغل لمعظمهم بسبب فراغهم وعدم تفانيهم فى عملهم أو عدم حبهم له ؛ فإن الإنسان لا يتفانى فى عمله ولا يكرس كل تفكيره فيه إلا عندما يحبه حباً جماً . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-"عندما تعامل الشخصى السيئ معاملة حسنة فسوف يعاملك معاملة حسنة " ؛ فإن الشخص السيىء سيعاملك معاملة سيئة مهما فعلت معه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-" من يكون متديناً بمظهره وحافظاً لكتاب الله يكون فقيهاً " ؛ فلا علاقة بين المظهر والجوهر ولو كان جوهر الناس والأشياء هو مظهرها لما كانت هذه دنيا بل كانت ستصبح جنة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">-" إذا كنت تسير فى حالك ولا تتدخل فى شئون غيرك فلن يضرك أحد " ؛ لأن هناك أناس أشرار عدوانيون سيؤذونك دون سبب؛ فيقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم :" </span><span lang="AR-SA" style="color: #ff66ff; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ ، كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ ، إمَّا أن يُحذِيَك ، وإمَّا أن تَبتاعَ منه ، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً . ونافخُ الكيرِ ، إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك ، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً".(رواه مسلم فى صحيحه)،ومعنى هذا أنك </span><span lang="AR-EG" style="color: #ff66ff; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;">مهما فعلت لن تستطيع أن تحمى نفسك من إيذاء الأشرار المحيطين بك</span><span lang="AR-SA" style="color: #ff66ff; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> فجليس السوء إن لم يحرق ثيابك فستجد منه ريحا خبيثة لذا عليك الابتعاد عن الأماكن والأوطان التى يتواجد فيها الأشرار قدر الإمكان وحاول فعل ذلك بكل ما تملك .</span><span lang="AR-EG" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-المساواة فى الظلم عدل ، فإصلاح جزء خير من فساد الكل . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">- " من تعرفه خير ممن لا تعرفه " ؛ فمن لا تعرفه لن يكون أسوأ ممن تعرفه .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: magenta; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">– "العلم فى الراس مش فى الكراس " ؛ لأن البشر خطاء وسمى الإنسان إنساناً لنسيه أما الأشياء العينية كالكتب تبقى ثابتة لا تتغير ، وقد صدق القول " أضعف أنواع الحبر خير من أقوى ذاكرة " . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F27%2F278093.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNG6cnDFhrcBlyZj1FZIHpfmzpmgGw" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/27</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278093.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<u><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">مستحيلات<o:p></o:p></span></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-لم أر شيئا متناهيا فى الاستحالة قدر وجود شاهد صادق يقول الحق ويناصر الحق ؛فالشهود دائما يشهدون لصالح الأقوى إما خوفا منه أو محاباة فيه لكسبه ولا أحد يناصر الضعيف مهما كان على حق رغم أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يقول:"<span class="edit-big"> ما </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">ترك</span></span><span class="edit-big"> عبد </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">لله</span></span><span class="edit-big"> أمرا لا يتركه إلا </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">لله،</span></span><span class="edit-big"> إلا </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">عوضه</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">الله</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">منه</span></span><span class="edit-big"> ما هو خير </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">له</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">منه،</span></span><span class="edit-big"> في دينه و دنياه</span>"(رواه عبد االله بن عم فى الجامع الصغير بإسناد ضعيف)و"<span class="edit-big"> إن </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">أفضل</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">الجهاد</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">كلمة</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">حق</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">عند</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">سلطان</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">جائر</span></span>"(رواه السيوطى فى الجامع الصغير بإسناد حسن)و"<span class="edit-big"> يا أبا هريرة ، </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">عدل</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">ساعة</span></span><span class="edit-big"> خير من </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">عبادة</span></span><span class="edit-big"> ستين سنة ، قيام ليلها ، وصيام نهارها ، ويا أبا هريرة : جور </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">ساعة</span></span><span class="edit-big"> في حكم ، أشد وأعظم </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">عند</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: #0070c0;">الله</span></span><span class="edit-big"> من معاصي ستين سنة</span>"(رواه البوصيرى فى إتحاف الخيرة المهرة بإسناد ضعيف).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-لم أر شيئا متناهيا فى الاستحالة قدر اعتراف الناس بأخطائهم فإنى لم أواجه أحدا بخطئه إلا وجدته يكذب أو يلف ويدور ويماطل كى لا يعترف بخطئه ، وفى معظم الدول النامية يعتبر الموظفون التظلم من القرارات الصادرة منهم مساسا بذواتهم فيضروا المتظلم أكثر رغم أن الاعتراف بالخطأ لا يقلل من شأن صاحبه مطلقا بل يعظمه ويجعله خير الناس ؛فيقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"(رواه أنس بن مالك فى الجامع الصغير)وخير الخطائين هنا معناها خير الناس لأنها مسبوقة بقوله –صلى الله عليه وسلم-:"كل بنى آدم خطاء"،كما أن الاعتراف بالخطأ شرط من شروط التوبة وضرورى للتعلم منه و لتفاديه مستقبلا .<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">كان الله فى عون المحققين(وكلاء النيابة)؛فهم يبذلون جهودا كبيرة فى التحقيق مع المتهمين ولا يصدق معهم أحد!<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="color: #0070c0; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">-لم أر شيئاً مستحيلاً قدر تغير طبائع الناس السيئة . <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span dir="ltr" style="mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F27%2F278151.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNEeNnCuLb798-iN2UjcaZt_-z7llg" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/27</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278151.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;"> </span></span></b><u><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">حلا لاستغلال ركاب الميكروباص والتاكسى<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فى وسائل النقل نرى أسوأ استغلال للناس سواء فى التاكسى أو عربات الميكروباص فنجد ساق الميكروباص يحشر الركاب فيه كعلبة السردين لذا يجب اتخاذ قرار جرىء بإلغاء عربات الميكروباص وإحلال محلها شركة أتوبيسات مملوكة للدولة مدارة بنظام الالتزام لا الإدارة المباشرة تجنباً للروتين المعقد وتنتشر هذه الأتوبيسات لتشمل كل الانتقالات بين الأحياء والمدن والقرى فذلك سيدر دخلاً كبيراً للدولة ويريح الناس وقد اتضح ذلك جلياً عندما قام اللواء /<b> أحمد ضياء الدين محافظ المنيا</b> عام 2010م بتوفير أتوبيسات مملوكة للمحافظة لنقل الركاب بين مدن المحافظة فكان الإقبال عليها شديداً ولم يجد سائقو الميكروباص الاستغلاليون راكباً واحداً يلجأ إليهم ليستغلوه . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">كما يجب وضع حواجز فى تلك الأتوبيسات ووسائل النقل الأخرى بين كل مقعد والآخر كما هو الحال فى تركياً حالياً سداً لذريعة جلوس أكثر من راكب على مقعد واحد .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="color: #339966; font-family: 'Simplified Arabic';"><span style="font-size: large;">ويجب إنشاء شركة مدارة بنظام الالتزام للتاكسى والتريسيكل ووسائل النقل الأخرى ؛ فذلك سيدر ربحاً كبيراًُ للدولة ويخدم الناس<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms</span></span></a></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 31pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27نوفمبر2012م على الرابط<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F11%2F27%2F278134.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNH9ikLS6EF2ZuzQysmScfs-FBEVxw" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/11/27</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/278134.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;">لا لاستقالة وزير النقل ورئيس هيئة السكة الحديد<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المخطئ الرئيسى فى حادثة أتوبيس منفلوط هو عامل المزلقان إن لم يك موجودا وقت الحادث أو من لم يعطه الأمر بإغلاق المزلقان إن كان موجودا ولم يعطه المختص أمرا بإغلاق المزلقان وقت الحادث (حسب ما سيثبت بالأدلة) ووفق ما ذكره الأهالى من أنهم شكوا هذا العامل مسبقا بسبب إهماله وطالبوا بتغييره ولم يستجب لهم يكون الموظف المشكو له مخطئا أيضا وعلى السلطات معاقبة الاثنين بأشد العقوبات.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-EG;">لكن ما لم يعجبنى هو استقالة وزير النقل ورئيس هيئة السكة الحديد وقبول الرئيس مرسى استقالتهما لأنهما لا يسألان عن وزر مباشر بخصوص الحادث ، وصحيح أن منظوتى النقل والسكة الحديد مليئتان بالفساد لكن الله تعالى يقول:"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> لاَ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">تَزِرُ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وَازِرَةٌ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وِزْرَ أُخْرَى"(الأنعام164).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">إنما الوزر الحقيقى فى الحادث الذى يسأل عنه وزير النقل ورئيس هيئة السكة الحديد هو أن عمال المزلقان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كثيرا ً ما تقدموا بطلبات للهيئة القومية للسكك الحديدية لتخفيض عدد ساعات العمل إلى 8 ساعات بدلا من 12 ساعة لأن العامل قد يغلبه النوم رغما عنه بسبب طول المدة، لكن أحدا ً لم يجب طلبهم على حد قول "عبد الرحمن"أحد عمال المزلقان الذي يعيش في قرية طعمة بالعياط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويضيف أن راتب العامل لا يكفي لإعالة أسرته وأطفاله لذلك يلجأ الجميع للعمل في مهنة أخرى تساعدهم على قضاء احتياجات الأسرة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">قد يعزى الوزير ورئيس الهيئة استقالتهما إلى ضعف الإمكانيات الأمر الذى يعوق رغبتهما فى الإصلاح لكنى أرد على ذلك بأن الاستقالة ورفع اليد ليست حلا للمشكلة لأن من سيتولى المنصب بعد ذلك سيواجه نفس المشاكل بل إنه سيستغرق الكثير من الوقت ليفهم مشاكل المنظومة ويتعرف على خباياها ،كما أن المستقيل إن كان كفئا فلا يضمن أن من سيأتى مكانه سيكون كفئا مثله .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">إنى لأتذكر حين تولى الكابتن حسام حسن قيادة الجهاز الفنى لفريق كرة القدم الأول بنادى الزمالك وكان النادى منهك القوى والإمكانيات ولم يكن به مال كاف لشراء لاعبين جدد لتدعيم الفريق ورغم كل ذلك لم يرفع حسام حسن يده وعزم على المحاولة والاجتهاد حتى صنع من فريق الزمالك أحسن الفرق المصرية .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">قلة الإمكانيات ليست حجة حقيقية للتأخر والتخلف لأن هناك كثيرا من الدول تملك أقل من عشر إمكاناتنا ونحتل الصدارة ،فالمصباح الذى قدرته 60وات لكنه منظف من الأتربة والأوساخ يضئ أشد من المصباح الذى قدرته 150وات لكنه مغطى بالأتربة والأوساخ .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">فى جزاء التخلى عن المسئولية والهروب من الواقع يقول أبو القاسم الشابى :"ومن يتهيب صعود الجبال<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يعش أبد الدهر بين الحفر"، وإن نجاح أى عمل دنيوى يتكون من تعاون شيئين هما الحظ وهو توفيق الله بنسبة 90% والاجتهاد بنسبة10% وبغض النظر عن النسبة المؤية فلا ينفع الحظ بغير اجتهاد وقد أعطيت لحظ نسبة 90%لأن الله يملك كل شىء فالإنسان فى طريق النجاح يحتاج إلى تحقيق أشياء عدة أعطى الله -سبحانه- سلطة تحقيق 10%منها لاجتهاد البشر واحتفظ لجلاله وعظيم سلطانه بالباقى وطبيعى أن الإنسان إذا صدق النية وصاحبها بالعمل الجاد واستمر وصبر على الخسائر فسيعطيه الله حتما كل حسن الحظ والتوفيق فيقول تعالى :" إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً" (الكهف30) ويقول أيضا:" قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وَرَسُولُهُ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وَالْمُؤْمِنُونَ"(التوبة 105)، وفى الاجتهاد وأداء كل شخص دوره بإخلاص بغض النظر عن النتيجة وبذل الجهد حتى آخر قطرة دم وحتى آخر لحظة ممكنة يقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم :" <span class="search-keys1"><span style="color: red;">إن</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">قامت</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">الساعة</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">وفي</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">يد</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">أحدكم</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">فسيلة</span></span><span class="edit-big"> ، </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">فإن</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">استطاع</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">أن</span></span><span class="edit-big"> لا </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">تقوم</span></span><span class="edit-big"> حتى </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">يغرسها</span></span><span class="edit-big"> </span><span class="search-keys1"><span style="color: red;">فليغرسها</span></span><span class="edit-big"> </span>"(صحيح رواه الألبانى فى صحيح الجامع)،ويقول أيضا:" إذا اجتهد فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فأخطأ فله أجرٌ"(صحيح رواه الشوكانى فى الفتح البانى)،ويقول "عادل حسنين" فى ضرورة المثابرة التى تتمثل فى الصبر على الخسائر ومواصلة العمل الجاد:"بين االسفح والقمة مشوار طويل وتعب وكد وكفاح وجهاد ومشقة وانكسارات تفوق فى عددها الانتصارات".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">الجدير بالذكر أن الإنسان إذا اجتهد وأدى ما عليه بإخلاص فسيكرمه الله بحسن الحظ وسيسخر كل ما فى الأرض لنصرته وينزل جنودا من السماء لنصرته وسيكسر كل قواعد الدنيا لنصرته ليعطيه نتائج تفوق أى توقعات دنيوية ؛فيقول تعالى :" كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ "(249البقرة) ،ويقول –جل شأنه-:"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"> </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape alt="" id="_x0000_i1025" style="height: 10.5pt; width: 10.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\mega\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"><span style="font-size: large;"></span></v:imagedata></v:shape></span><span lang="AR-QA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><span style="font-size: large;">وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><v:shape alt="" id="_x0000_i1026" style="height: 10.5pt; width: 10.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\mega\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif"><span style="font-size: large;"></span></v:imagedata></v:shape></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-QA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">[الأعراف:96]، ويقول –سبحانه-: </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><v:shape alt="" id="_x0000_i1027" style="height: 10.5pt; width: 10.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\mega\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"><span style="font-size: large;"></span></v:imagedata></v:shape></span><span lang="AR-QA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><span style="font-size: large;">فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً * مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً </span></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><v:shape alt="" id="_x0000_i1028" style="height: 10.5pt; width: 10.5pt;" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\mega\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif"><span style="font-size: large;"></span></v:imagedata></v:shape></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-QA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-language: AR-QA;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;">[نوح:10-13] ، ومن الأمثلة على سبيل المثال لا الحصر الخليفة المصلح "عمر بن عبد العزيز " الذى صدق النية وصاحبها بالعمل الجاد فأعطاه الله –سبحانه-مجتمعا خاليا من الفقراء فقد كسر الله بذلك القاعدة الدنيوية القاضية بعدم وجود مجتمع متكامل لنصرة ومكافأة عمر بن عبد العزيز وقد أعطاه الله بذلك شيئا لم يعطه لرسوله –صلى الله عليه وسلم- ولا يتوقعه بشر وفق القواعد الدنيوية ؛فقد اختفى الفقر والفقراء في عهد </span><a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000005&spid=451"><span style="font-size: large;">عمر</span></a><span style="font-size: large;"> رضي الله عنه! حتى إن الأغنياء كانوا يخرجون بزكاة أموالهم فلا يجدون يد فقير تبسط إلى هذا المال، يا للعجب! في عشرين عاماً؟! في عشرة أعوام؟! كلا والله، بل في سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام! إنها المعجزة! إنها الكرامة الكبرى على يد ولد الإسلام العظيم! وأرسلت الكتب من أمير المؤمنين وتقرأ في مساجد عواصم دولته التي كانت تبلغ مساحتها ربع مساحة العالم اليوم في القرن العشرين، تقرأ كتب أمير المؤمنين رضي الله عنه: من كان عليه أمانة وعجز عن أدائها فلتؤد عنه من بيت مال المسلمين! من كان عليه دين وعجز عن سداده فسداد دينه من بيت مال المسلمين! من أراد من الشباب أن يتزوج وعجز عن الصداق فصداقه من بيت مال المسلمين! من أراد من المسلمين أن يحج وعجز عن النفقة فليعط النفقة من بيت مال المسلمين! وما من يوم إلا وينادي المنادي من قبل </span><a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000005&spid=451"><span style="font-size: large;">عمر</span></a><span style="font-size: large;"> : أين الفقراء، أين اليتامى، أين الأرامل، أين المساكين؟! يا ألله! يا خالق </span><a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.%3cbr%3ephp?page=ft&sh=451&ftp=alam&id=1000005&spid=451"><span style="font-size: large;">عمر</span></a><span style="font-size: large;"> سبحانك! ليس في عشرين عاماً وإنما في عامين ونصف! وذلك إذا سلك الناس طريق الحق ومنهج الله عز وجل</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وجدير بالذكر أيضا أن الأعمال الدنيوية لا تنجح إلا إذا كانت خالصة لوجه الله تعالى ؛فيقول تعالى:" وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';">وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ" (التوبة 25).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><span style="font-size: large;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ21نوفمبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/11/21/277468.html</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-8555124126542556992012-11-02T15:27:00.000-07:002012-11-02T15:27:50.964-07:00كلام الناس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoTitle" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">كلام الناس<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من أكثر الأشياء انتشاراً فى حياتنا كلام الناس وربما كان ذلك طبيعياً لكون الكلام مجانيا ، والمعروف أن الناس يكثرون من فعل الأشياء المجانية بحاجة أو بغير حاجة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">نجد الناس يتحدثون عن كل شىء فى كل المجالات بثقة شديدة تجعلك تظن كل شخص منهم خبيراً فى كل المجالات التى يتحدث فيها وإذا كان هذا ظنك فهو يقينه الذى اكتسبه من نيل استحسان مستمعيه ، ونظراً لعدم كون أى متحدث خبيراً فى كل المجالات فطبيعى أن يكون معظم كلام هذا الشخص ( الذى يظن نفسه خبيراً فى كل نواحى الحياة ، ويلقب بـ أبو العريف فى مجتمعنا ) خاطئاً ومضللاً ؛ فنجد أبو العريف يتحدث فى السياسة كأنه قائد سياسى أو محلل سياسى بارز له دراسات وخبرات سابقة وباع كبير فى هذا المجال وينتقد أفعال الساسة ونادراً ما يستحسن شيئاً ثم يتحول للرياضة وينتقد أفعال المدربين واللاعبين والحكام ، وينتقل من مجال لآخر مبدياً آراءه وهو على يقين أنها الصحيحة ناسيا قول الله تعالى:" لاَ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ"(الإسراء36) ، وليس هذا فحسب بل يمتد كلامه إلى تأليف الأخبار الجديدة والتى تكون خاطئة بطبيعتها وأنها مؤلفة والأخبار لا تؤلف لكنها تلقى استحسان مستمعيه لقابليتهم للاستهواء ؛ ولتسليمهم بأى شىء دون تفكير . وإذا سألت " أبو العريف " عن شىء لا يقول لك " لا أعرف أبداً " ؛ لأن هذه الكلمة تذهب هيبته وصيته فيعطيك أية إجابة تخطر على باله دون تفكير .صحيح أن " أبو العريف " مخطئ فيما يفعله لكن الخطأ الأكبر يأتى من مستمعيه الذين يستحسنون كلامه ويسلمون به دون تفكير فيجعلونه يتمادى فيه . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">وقد نجح " أبو العريف " بفضل تأليفه الأخبار وقابلية من حوله للاستهواء فى ترسيخ مفاهيم خاطئة فى عقول الناس ظلت تتوارثها الأجيال وكل جيل يضلل الآخر بعده ، ومن أهم أمثلة هذه المفاهيم الخاطئة تسمية الأسد بملك الغابة والأسد لا يعيش فى الغابات وإنما يعيش فى مناطق الحشائش. وحب المستمعين الضالين ذوى القابلية للاستهواء لأبى العريف جعله يتولى تدريب فريق أعداء النجاح الذى يتدرب أعضاؤه على السلبية والعيش بلا هدف والتمرد على كل شىء والنقد الهدام وإليك أمثلة عدة من كلام أعداء النجاح :-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">إذا قلت له : هذا خطأ ولا تفعله يقول لك : بلدك كلها تسير فى الطريق الخطأ وهو أنت هتصلح الكون ؟! وينسى أن الله سبحانه وتعالى سيحاسبه على كل خطأ بغض النظر عما يفعله الناس جميعاً ، وينسى أيضاً أن الله قد خلقنا لتعمير الأرض فلم لا نصلحها ؟ ! ، وإذا رآك تخطط لغدك يقول لك : يا عم خليها على الله أو خليها بالبركة أو خليها بظروفها ، وإذا رآك تحدث تطوراً فى أى شئ يقول لك : احمد ربنا على الوضع الحالى ده التمرد وحش وغيرك مش لاقى يأكل ، وكلما رأى طفلاً أو شاباً ميسور الحال يقول له : أنت مرفه ومش هتنفع ؛ لأن الفقر من شروط الجد ، ده إحنا كنا بنذاكر على لمبة الجاز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ونسرد هذا المثال الدال على خطأ كلام " أبو العريف " : قال الباجى لابن حزم : " أنا أعظم منك همة فى طلب العلم ؛ لأنك طلبته وأنت معان عليه فتسهر بمشكاة الذهب وطلبته وأنا أسهر بقنديل السوق " فقال ابن حزم : " هذا الكلام عليك لا لك لأنك إنما طلبت العلم وأنت فى هذه الحال رجاء تبديلها مثل حالى وأنا طلبته فى حال ما تعلمه وما ذكرته فلم أرج به إلا علو القدر العلمى فى الدنيا والآخرة " . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">، وإنى لأتذكر جيداً كلام " أبو العريف " وعدوانه للنجاح فى أثناء دراستى بالثانوية العامة ؛ فعندما حققت بفضل الله مجموعاً عالياً فى المرحلة الأولى أخذ يردد : " كنا عايزين منك أكثر من كده بكثير ، ثم بعد فترة ردد :أنت هتتغير وتتكبر ومش هتحافظ على مجموعك " ، وعندما حافظت عليه وحققت أكبر منه فى المرحلة الثانية قال أبو العريف :- " مفيش شغل اليومين دول والبطالة – ملكت البلد وهتخلص دراسة وتقعد فى البيت " ، ثم انتقد الجامعة قائلاً : هتتعب جداً فى الجامعة ومش هتلاقى أكل ولا شرب وهتتبهدل فى الغربة ، تم تحول أبو العريف لانتقاد كل كليات الجامعة بانتقاده كل المهن الموجودة ؛ فمثلاً انتقد الصيدلى بأنه فى نظره مجرد بقال أو بائع ، والطبيب بتعبه وكثرة إجهاده وعدم تمتعه بالحياة ، والطبيب البيطرى بتعامله مع البهائم ( هذا على علم أبى العريف بأن الطبيب البيطرى هو طبيب الحيوانات وهو لا يعلم أن طب الحيوان قسم من أقسام الطب البيطرى الذى يشمل العديد من التخصصات ) ثم انتقد المهن كافة بحجة البطالة وعدم وجود عمل وأتذكر أيضاً انتقاده للضباط بحجة التعب وعدم الاستمتاع بالحياة أيضاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">الغريب الذى نتعجب منه أن أبا العريف لا يستفيد شيئاً من عدائه النجاح وتثبيطه المتتالي لأفعال الناس والنقد الهدام لكل شىء ، ورغم ذلك يسعد جداً حينما يمارس هوايته اللعينة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ولا يكفى كل هذا أبا العريف بل إنه يتدخل فى شئونك الخاصة وأبو العريف لا يعجبه شىء فى الدنيا ولا يريحه أو يروى غليله سوى ممارسة هوايته فى عداء النجاح وإحباط الناس والتمرد على كل شىء وتأليف الأخبار الخاطئة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أتمنى من كل إنسان ناجح ومتفوق وطموح ألا يتأثر بكلام أبو العريف وإن لم يستطيع إصلاح فكر أبى العريف فعليه ألا يعبأ به وألا يعطيه اهتماما ًولا استحساناً ؛ لأنه لا يستحق ذلك ، وأن يكون فى منتهى الحذر من أعداء النجاح ومن كلام الناس الذى لا نهاية له ولا حاكم له وأن يعرض عن مناقشة الجهال؛فقد قال تعالى:" وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ (الأعراف199) ، وقد صدق القائل:" لا يضر السخاب نباح الكلاب"،وأن يميز بنفسه الصواب من الخطأ وأن يتلقى معلوماته من مصادر موثوقة لا من أفمام البشر فالبشر ينسى ويخطئ ويصيب ،وأن يعمل بقول الله –عز وجل-:" فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (الأنبياء7) ؛فإن لم تجد المعلومة التى تبحث عنها فى كتاب موثوق أو قرار صادر من جهة مختصة واضطررت لسؤال البشر فاحرص على سؤال المختص فقط ؛وأذكر حينما قمت بالتحويل من كلية الطب البيطرى لكلية الحقوق أخبرنى موظفو شئون طلاب كلية الحقوق بأن على إحضار شهادة كذا من كلية الطب البيطرى فأحضرتها وذهبت للتقديم بقسم التقديم بشئو ن الطلاب فتبين أن الشهادة التى أحضرتها ليست هى المطلوبة لأن من أخبرنى بها ليس الموظف المختص فعدت وأحضرت شهادة أخرى وذهبت لقسم الفرقة الأولى بشئون الطلاب فتبين أن الشهادة التى أحضرتها ليست هى المطلوبة لأن من أخبرنى بها ليس الموظف المختص فعدت وأحضرت ثالث شهادة ،وبقول شاعرنا العظيم أ/محمد إبراهيم أبو سنه :- " النسور الطليقة فى الأفق<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تعرف مصرعها <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">والعيون التى تترصده<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">والنصال التى تتعاقب خلف النصال "لذا كن على دراية بكل ما يخصك من مصادر موثوقة حتى لا تدع نفسك فريسة لتلاعب أبى العريف .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">جدير بالذكر الإشادة بموقع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #009933;"><cite><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">www.takkad.com</span></cite><span dir="rtl"></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span> الذى يهتم بالتأكد من صحة الأخبار العلمية وبكتاب </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">The book of General Ignorance</span><span dir="rtl"></span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">للمؤلف</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="ltr" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">John Lloyd</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الذى صحح الكثير من المعلومات الخاطئة ،وبالموسوعة الحديثية وموسوعة أحاديث منتشرة الموجودتين على موقع الدرر السنية </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">dorar.net</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اللتان تبينان مدى صحة الأحاديث النبوية، وبمقال "أقوال مأثورة غبية"الذى كتبه المهندس خالد الصفتى فى أحد أعداد كتابه العظيم"فلاش"وبين فيه أقوال لمسئولين كبار أثبتت خطأها،وبمقال "مفيش حاجة اسمها"الموجود على الإنترنت ويبين خدع النصب على الإنترنت ،وبكتب التصحيح اللغوى فى اللغة العربية ،وبكتب التصحيح اللغوى فى اللغة الإنجليزية وبكتاب مستشارك الخاص للكاتب ،وما شابههم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span>محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ31أكتوبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr" style="color: red; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/10/31/275550.html<o:p></o:p></span></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-2591315068509523302012-10-20T02:39:00.003-07:002012-10-20T02:39:44.082-07:0018أكتوبر 2012م<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">اقتراح مهم للصحف<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">جميل أن يكون لصحفنا مواقع إلكترونية على الشبكة العالمية (الإنترنت) لكن موقع كل صحيفة لا يحوى كل ما جاء بالصحيفة لأنه لو ضم كل ما جاء بالصحيفة فلن يشترى الصحيفة الورقية إلا القليلون لكن موقع الصحيفة الإلكترونى يضم أهم ما جاء بها من مواد صحفية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">لدى اقتراح لو نفذ لزاد ربح الصحف وزادت منفعة القارئ ألا وهو أن ترفع كل صحيفة عددها الورقى كل يوم فى صورة ملف كتاب إلكترونى بصيغة </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">pdf </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويوضع هذا الملف فى موقع الصحيفة ويكون للقارئ الحق فى أن يشترك اشتراكا ماليا معينا يدفعه على رقم حساب الصحيفة فى أحد البنوك ويعطيه المبلغ الذى دفعه عددا من النقاط واسم مستخدم وكلمة مرور يدخل بهما موقع الصحيفة ويستطيع تحميل عدد الصحيفة الورقى<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اليومى بصيغة </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">pdf</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span> ويخصم منه عدد من النقاط كلما حمل نسخة كل يوم إلى أن يفنى رصيده من النقاط ثم يعيد شحن رصيده من النقاط بدفع مبلغ من المال وهذا الاقتراح سيوفر كثيرا من أموال الطباعة والتوزيع وسيكون ما يدفعه المستهلك لشراء الصحيفة يوميا بصيغة </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">pdf</span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أقل مما كان يدفعه لشراء الصحيفة الورقية وبذلك ستزداد منفعة القارئ و سيزداد عدد المشترين لرخص الثمن وبذلك تزداد أرباح الصحيفة ويزداد عدد قرائها فتزداد كمية الإعلانات وتزيد أرباح الصحيفة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">إنى لا أتمنى ولا أقترح أن تتحول الصحف الورقية إلى إلكترونية ولكنى أقترح إضافة هذه الخدمة إلى جانب وجود النسخ الورقية لمن يريدها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 18أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span dir="ltr" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/10/18/274521.html</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">هل الصحافة مهنة يعتمد عليها فى كسب القوت؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كنت أعتقد أن العمل بالصحافة والإعلام دون مقابل مادى تحت قناع التدريب المفرط فى طول المدى وتحت حقيقة الاستغلال موجود بالصحف الصغيرة والإقليمية فقط بعدما كانت لى تجارب شخصية فى هذا الأمر إضافة إلى تجارب زملائى لكنى اكتشفت أنه موجود فى الصحف الكبيرة أيضا بعما حدث نفس الأمر مع زملاء لى بأكبر الصحف القومية تدربوا بها لمدة عامين ولم يحصلوا منها على مليم واحد ولا على فرصة عمل ، كما كنت أعتقد أن ذلك الأمر قد يكون فى الصحافة فقط وأنه لن يكون فى القنوات الفضائية ولكن اتضح لى الأمر بعدما قدم صديق لى برنامجا من خمس حلقات بإحدى القنوات الفضائية دون مقابل مادى ، وكنت أعتقد أن ذلك قد يكون موجودا بمصر فقط دون باقى العالم لكنى وجدت أصدقاء لى بالدول العربية عانوا من نفس الأمر فلم أتوقع مطلقا أن يحدث ذلك فى الغرب لكن هيهات ؛ فقد قرأت خبرا عن حدوث ذلك بإحدى صحف الغرب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">انتقدنى كثير من أصدقائى على الفقرة السابقة بزعم أن التدريب أصله دون مقابل وهدفه الأساسى اكتساب الخبرة وأن من وجد فرصة حقيقية للعمل بالصحافة فسيحصل على قدر جيد من المال وأرد على هؤلاء بالآتى:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">علمتنى الحياة أن أنظر إلى الفوائد بنهاياتها ؛ فمثلا إذا اكتسب شخص شهرة فإن الشهرة ليست فائدة فى ذاتها وإنما الفائدة الحقيقية فيما سيكسبه من الشهرة والحقيقة أن زعم هؤلاء أن من وجد فرصة حقيقية للعمل بالصحافة فسيحصل على قدر جيد من المال زعم خاطئ لأنهم لم يبنوا زعمهم هذا على الواقع وإنما بنوه على الأفلام السينمائية المصرية التى أظهرت الصحفيين فى رغد تام ؛ فالسينما هى أقدر وسيلة على نشر الثقافة وبث الأفكار وقد بنى هؤلاء أفكارهم على الأفلام ولم ينظر أحد للواقع بتفحص لأن ذلك لم يك بإمكانه ؛ فمثلا عندنا فى صعيد مصر هناك مهن لا يعلم عنها أهل الصعيد شيئا كمهنة الطيار والملاح(القبطان) و المهن السينمائية والإعلامية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولما بنى هؤلاء أفكارهم على الأفلام أحبوا الصحافة ورأوا فيها حرية الرأى والتأثير فى أذهان الناس والمسئولين وتمنوا العمل بها وسعوا لنشر موضوعاتهم بأية وسيلة واعتبروا النشر فى ذاته مكافأة وإنجازا لهم وجدير بالذكر أن رجلا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سأذكر اسما رمزيا له<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" محمد السيد عبد الجليل" كانت لى تجربة شخصية معه فى العاشرة من عمرى وقد ذكرنى بها الصحفى أحمد عبد الهادى حينما تحدث عنه فى كتابه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"انقلاب فى بلاط صاحبة الجلالة " وما زال هذا الرجل مستمرا فى نشاطه الآتى ذكره حتى هذه اللحظة؛ لقد كان ذلك الرجل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يجند المئات من الشباب الذين يطمحون للعمل فى الصحافة ، فى سبيل الحصول على إعلانات مقابل نشر موضوعات صحفية لهم ، وبجزء من حصيلة هذه الإعلانات يقوم بطبع نسخ محدودة من الصحيفة التى يوزعها فقط على المعلنيين ، ويكفى الصحفيين نشر موضوعاتهم وأسماءهم .. ومن حصيلة الإعلانات ، أصبح عبدالجليل كبيرا ويقود عمليات نصب واسعة ضد الصحفيين والأدباء الشباب الذين يبحثون عن فرصة للنشر ..حيث قام بتأسيس جمعية زعم أنها لرعاية المواهب ، وفتح باب عضويتها للشباب الموهوبين ، ولأن مصر تزخر بالآلاف ممن لايجدون الفرصة لنشر إبداعاتهم ، فقد انهالت عليه آلاف الطلبات للانضمام لجمعيتة المزعومة ..ورسم الانضمام خمسة جنيهات فقط لاغير ، ولم يتردد آلاف الشباب فى الدفع خاصة وأنه أعلن عن نشر إبداعات الأعضاء فى كتب ودواوين شعر ، وفى صحيفتة الأزهار .. وبجزء من حصيلة رسوم الانضمام يطبع عددا آخر من الصحيفة التى لاتصدر الا فى المواسم والمناسبات ، تضم بين صفحاتها أشعارا وقصصا وموضوعات للأعضاء ويحرص على أن تكون الموضوعات المنشورة اجتماعية فقط لا دخل لها بالسياسة ولا أى شىء آخر حتى يبعد عن المشاكل ، ويرسل نسخه منها لكل عضو ، ويعلن عن نشر سلسله كتب تضم إبداعات الموهوبين ، وعلى الراغبين فى النشر فيها دفع مبلغ خمسين جنيها رسوم الاشتراك فى السلسلة ..وحتى يضمن اصطياد كل السمك يعلن عن مسابقة أخرى لهواة الفن التشكيلى ..والرسوم عشرة جنيهات فقط ..والحقيقة أنه لامسابقة تمت ولا شىء ، ويكتفى عبد الجليل بإرسال رسالة لكل المشتركين تكتبها سكرتيرته الحسناء التى ينتقيها بعنايه فائقة لزوم مقابلة الموهوبين ، ويعتذر فى الرسالة عن عدم فوزه فى المسابقة ، ويأمل فوزه فى المسابقة الجديدة إن شاء الله .. ولأن الرجل الكبير حريص على دعم المواهب فهو لايمانع فى طبع ديوان شعر ، أورواية ركيكة لأحد الشباب الأثرياء كل عامين ذرا للرماد فى العيون ، ولزوم الدعاية ، ويعد الآخرين أن الدور قادم عليهم ..فقط عليهم التواصل مع سيادته ..وفى شارع الترعة البولاقية خصص عبدالجليل مقرا لجمعيتة وأمام الباب علق لوحات زجاجية ، وبداخلها أغلفة لعشرات الكتب التى صدرت عن الجمعية لشباب من مختلف أقاليم مصر ، بينما هى فى الحقيقة ، مجرد أغلفه فقط ، وهذه الأسماء لشباب غير موجودين فى الأصل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أيضا من أدلة خطأ زعم أن من وجد فرصة حقيقية للعمل بالصحافة سيحصل على قدر جيد من المال<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما ذكره الصحفى عبد الحليم قنديل من أنه كان راتبه ألفين جنيها مصريا فقط حين كان رئيسا لتحرير صحيفة العربى عام 2003م وهو طبعا مبلغ ضئيل للغاية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">كنت أعتقد أن العمل بالصحافة والإعلام دون مقابل مادى وأجور الصحفيين الضئيلة أمر جديد طرأ فى عصرنا الحالى لكنى بعدما قرأت كتاب "انقلاب فى بلاط صاحبة الجلالة " للأستاذ أحمد عبد الهادى اتضح لى أن هذا الأمر قديم جدا وطبيعى فى هذا المجال ؛ حيث ضم الكتاب قصصا ومآسى وحكايات شباب الصحفيين اختلطت بالعرق والدموع والدماء اعترفوا بها فوق أوراقهم التى لا يملكون زادا من الحياة سواها وقد أوضح الكتاب جيدا أن الصحافة كمهنة ليست كفيلة لكسب قوت العيش<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن مكسبها يكمن فى الحصول على الإعلانات وهذا أمر متعلق بانتشار الصحيفة فالصحف قليلة الانتشار يصعب عليها الحصول على الإعلانات مهما بذل مندوبوها من مجهود فى محاولة إقناع المعلنين لأن المعلنين قد رسخ فى أذهانهم أن الصحف الأكثر انتشارا الجديرة بالإعلان لديها هى الصحف الثلاث الكبرى القومية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لذا فمن أراد مالا من الصحافة فعليه تقليد دور المحامى بنشر قضايا الناس مقابل المال بشرط أن يكون له وزنه فى الصحيفة ليستطيع تنفيذ ذلك وقد أوضح الكتاب ذلك بكل صراحة وبأمثلة واقعية بالأحداث والأماكن والأسماء وعلى سبيل المثال القصة التى سردها الكاتب عن صحفى أعد ملفا عن الفساد الإدارى فى محافظته وقدمه لرئيس التحرير لنشره فما كان من رئيس التحرير إلا أن اتصل بالمحافظ ليساومه على وقف النشر مقابل المال واستجاب المحافظ له ثم فصل رئيس التحرير ذلك الصحفى الذى أعد الملف وأتى بعشرات الخريجين أمثاله الذين يتمنون العمل بالصحافة ليجعلهم يعملون بلا مقابل مادى بحجة أنها فترة تدريب وبعد أن تطول فترة التدريب ويطالب أحدهم بمال يفصله رئيس التحرير كما أنه فى أثناء فترة التدريب تنشر الموضوعات دون اسم كاتبها حتى لا يكون له أى حق فى المطالبة بمال أمام النقابة أو أى جهة أخرى .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">على غرار ما يفعله محمد السيد عبد الجليل وبنفس أفكاره توجد مؤسسات واتحادات وهيئات تمنح عضويتها مقابل تسديد الاشتراك السنوى دون وجود أى امتيازات تذكر غير الحصول على بطاقة العضوية ؛فالمقرر فى لوائح تلك المؤسسات أن مزايا العضوية تتمثل فى عقد المؤتمرات وعقد المؤتمرات والندوات والدورات التدريبية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فى نظرى ليس ميزة حقيقية لأن أية جهة تعقد المؤتمرات وتسمح بحضوره لأى فرد وعقد الدورات التدريبية فإنه يكون بمقابل مادى مستقل عن رسوم العضوية وإن كان هناك تخفيض فى الرسوم للأعضاء فإنه ضئيل جدا لا يذكر ولا يضاهى رسوم العضوية ومن هذه المؤسسات اتحاد الكتاب ونقابة الصحفيين الإلكترونيين والمجلس العالمى للصحافة ونقابة المراسلين الأجانب ورغم ذلك تلقى عضوية هذه المؤسسات إقبالا كبيرا من الشباب بهدف الحصول على بطاقة العضوية ظنا منهم أنها فائدة فى ذاتها لكن هذا الزعم خاطئ وقد سبق شرح ذلك فى بداية المقال وجدير بالذكر أن مثل هذه المؤسسات موجودة فى كل المجالات لا الإعلام فقط ؛ فعندما كنت طالبا بكلية الطب البيطرى </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كانت هناك الجمعية العلمية لطلاب الطب البيطرى وكانت إعلاناتها تنص على أن أنشطتها هى التدريب العملى على أعمال الطب البيطرى والرحلات العلمية وكان اشتراكها قيمته خمسون جنيهاً لمدة عام وكان من يشترك يحصل على بطاقة عضوية ودورة تدريبية عن كتابة السيرة الذاتية ومهارات العرض فقط ولا ينفذ أى شىء مما نص عليه الإعلان وتقيم الجمعية رحلة علمية لبولندا قيمتها ستة الآف جنيه مصرى وهو مبلغ لا يملكه أى طالب بالكلية لأنه لو كان هناك طالب يملك هذا المبلغ لما التحق بكليتنا والتحق بأى جامعة خاصة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">جدير بالذكر أن الكتاب المذكور وغيره من الكتب التى تحدثت عن ذات الموضوع ذكرت المشكلة بتفاصيلها دون ذكر أى حل مقترح .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">*</span><span lang="AR-EG" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 18أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/10/18/274483.html</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-89006348184104805632012-10-17T04:01:00.001-07:002012-10-17T04:01:19.775-07:0013أكتوبر2012<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اللهم اضرب الظالمين بالظالمين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن معظم الناس ضعفاء الإيمان بالله-سبحانه- فقد كان طبيعيا أن يكون تفكيرهم دنيويا لا أخرويا بمعنى أنهم يخططون لمستقبلهم وحاضرهم وفق ما هو موجود حاليا من أوضاع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دون ذرة تفكير فى أن الله –سبحانه- قادر على أن يغير كل شىء فى لحظة وأنه إذا أراد فعل شىء فسيكسر كل قوانين الدنيا لتنفيذه ، وكان طبيعيا أن يعتمدوا على البشر لا على الله وأن يفكروا فى سلطات البشر لا سلطات الله رغم أن الله –تعالى – على كل شىء قدير ومن حكمة الله أنه لا يظهر عقابه أو ثوابه على عجل وإنما يتمهل ويعطى كل شىء فى الوقت المناسب فيمهل المخطئ ليتوب أو لتكثر ذنوبه فيشتد بها عذابه وتكثر مظالمه فلا يجد من يقول<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عند وفاته :"رحمه الله" ويمهل سبحانه المصيب ليرى هل سيستمر فى الخير أم لا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كان طبيعيا أن تجد الناس يتقربون لذوى السلطة من البشر ويسعون لكسب حبهم لا للمودة فى ذاتها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإنما ليحققوا مصالحهم الشخصية وقد لمست ذلك جيدا حين كنت أسير فى الشارع مع أخى الأكبر الذى يعمل قاضيا فقد كنت أرى الناس يسلمون عليه بحرارة شديدة ويسعون لكسب وده بأية طريقة ولم يك أحد منهم يعطينى أى اهتمام ، وكنت أرى حين يحدث خلاف أو مشكلة بين شخص ذى سلطة وشخص عادى أن الناس يناصرون ذا السلطة ولو كان مخطئا لأنهم يخشونه ولأنهم يسعون لكسب وده<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا أحد يناصر الضعيف ولو كان على حق ولم يفكر هؤلاء لحظة فى أن الله سيحاسبهم حسابا شديدا على هذا الظلم وأن من ناصروه قد تزول سلطته فى لحظة وتبقى سلطة الله –سبحانه – وهم لم يقدموا ما يكسبون به مودة الله وإنما قدموا ما يكسبهم مودة ذى السلطة الدنيوية الزائلة ( وجدير بالذكر أنهم إذا سعوا إلى كسب مودة الله فسينالونها حتما لأنها مضمونة إذا قدموا مقدماتها أما كسب مودة البشر فهو غير مضمون مهما قدموا له من مقدمات ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لأن الله –سبحانه – يعلم أن الدنيا مصالح وأن أحدا لن يتحرك لعون أخيه الإنسان دون أن تكون له مصلحة شخصية جعل الله عون الإنسان لأخيه الإنسان عملا يجازى عليه الله عبده ولم يتركه بلا مقابل ؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" <span style="color: red;">كل معروف صدقة </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">(رواه السيوطى فى الجامع الصغير) </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وقال أيضا " <span style="color: red;">الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه</span>"(رواه مسلم فى صحيحه).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بصفتى رجل قانون فخور بالانتساب إلى أسمى علوم الأرض – القانون- أرى أن المجرم غبى بطبعه لأنه يعلم أن الجريمة معاقب عليها فى الدنيا والآخرة ورغم ذلك ارتكبها ، وقد اعتاد المجرم ذو السلطة أن يفرح بتعاون من يسعون للالتصاق بسلطته فى ارتكابه المظالم دون أن يفكر أو يفكروا هم فى أن من خان غيره سيخونهم لا محالة ودون أن يفكروا لحظة فى أن الله سيضرب الظالمين بالظالمين وفى أن من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ودون أن يفكر الظالم فى أن سلطته قد تزول فى لحظة وحينها لن يجد أحدا من معاونيه على الظلم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بجواره ولم يفكر أيضا ذلك الغبى فى أن الإنسان متغير بطبعه وأنه قد يأتى اليوم الذى يغدر به فيه كل معاونيه على الظلم ويفشون كل أسرار مظالمه ولم يفكر أيضا فى أن هؤلاء يلتفون حوله لا حبا فيه وإنما لتحقيق مصالحهم الشخصية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لقد وقع فى هذا الخطأ الجسيم بعض مسئولى النظام السابق فى حكومة بلادنا وقد فقدوا كل شىء الآن ؛ فالرئيس مبارك بعدما كان يثنى عليه الإعلاميون يوميا وكان الناس يتمنون منه نظرة وكان أعضاء حزبه الوطنى يهتفون باسمه لم يقف بجواره أحد بمجرد زوال سلطته والكل التف حول من يملك السلطة الحالية وتركوه تطبيقا للمثل الشعبى القائل "اللى يتجوز أمى أقول له يا عمى".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ودليل على أن الله-جل شأنه-يضرب الظالمين بالظالمين وعلى أن هذا العقاب من أشد العقوبات الدنيوية لأنه يتمثل فى خيانة الأصدقاء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أذكر أن الإعلاميين الذين كانوا يثنون على مسئولى النظام السابق وقتما كانوا يملكون السلطة هم الذين يفضحون أسرار جرائمهم الآن بعدما زالت السلطة منهم ؛ فقد شاهدت فى برنامج تلفازى الصحفى محمود نافع وهو يذكر أنه حينما كان يرأس تحرير صحيفة نهضة مصر وكتب تحقيقا عن الفساد فى مصر بالصحيفة اتصل به هاتفيا زكريا عزمى نائب رئيس الجمهورية السابق وقال له أن الحكومة أعطت للإعلاميين حرية الرأى لكن ليس لدرجة إفشاء أسرار الفساد المتفشى فى البلاد ، وشاهدت إعلاميا آخرا يذكر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن أنس الفقى وزير الإعلام السابق اتصل به هاتفيا وقال له " الولاد اللى فى ميدان التحرير احنا شلناهم فى خمس دقائق " وتعجب ذلك الإعلامى من قوله "شلناهم" وتساءل هل يعمل ذلك المسئول وزيرا أم بلطجيا؟!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">نتعلم من هذا الدرس أن الإنسان لانصير حقيقى له إلا الله سبحانه ؛ فحب الله لعبده أكبر مما يتخيل وأن حاجة الإنسان الحقيقية هى الحاجة إلى القرب من الله وإرضاء الله لا القرب من البشر ولا رضاء البشر عنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لذا يجب على الإنسان أن يعتمد على الله فقط لا على الناس لأن الناس همهم مصالحهم لا مصالح غيرهم كما أن سلطاتهم دنيوية زائلة كما أنهم متغيرون بطبعهم ويمكن أن يخذلوه فى أية لحظة وطالما آمن الإنسان بذلك فيجب أن يتقى الله حق تقاته وألا يخاف من البشر وألا يهتم بسلطاتهم وألا يعتمد عليهم وألا يجعل همه رضاهم وإنما يعتمد على الله ويجعل همه رضا الله ويحفظ حقوق الله عليه ؛ فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم:<span style="color: red;">"احفظ الله يحفظك،احفظ الله تجده تجاهك ، وإذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف"(رواه الألبانى فى صحيح الجامع).</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ويجب أن يفكر الناس تفكيرا أخرويا لا دنيويا فلا يتقربون لذوى السلطة الدنيوية وإنما يتقربون إلى الله عز وجل ويثقون فى أن سلطة الله هى الأعلى وهى الدائمة المحفوظة من الزوال وأن يعلموا أن الله سبحانه إذا أراد فعل شىء فسيكسر كل قوانين الدنيا لتنفيذه والدليل هو العجب من النهاية السيئة للرئيس الذى حكم مصر ثلاثين عاما ولم يك أحد يتوقع مطلقا أن تكون نهايته كهذه، ولنر أيضا المطرب على الحجار بعدما كان من أثرى الرجال بمصر فقد ثروته واستدان من كل أصدقائه وفقد إعجاب المنتجين به وظل لا يعمل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثم أراد الله أن يغنيه فعمل حتى سدد ديونه وعاد أثرى مما كان وأصبح يملك استديو وسيارة ثمنها نصف مليون جنيه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">قد يستغرب البعض حين يعملون بجد ثم لا يجدون نتائج جيدة ويتعرضون للظلم وتضيع حقوقهم ويظلون يدعون الله أن ينصرهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فلا يجدون نتائج إيجابية ظاهرة عاجلة فيظنون أن الله لا يسمعهم ويختل إيمانهم بالله لكن من حكمة الله أنه يدخر ثمار عملنا الصالح ليردها لنا فى الوقت المناسب وفى شىء أفضل مما كنا ننتظره كما أنه يختبر بذلك التأخير صبر عبده واستمراره فى عمله الجاد وفى إيمانه وقد أقسم الرسول صلى الله عليه وسلم على قوله <span style="color: red;">"لا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا"</span>(رواه الألبانى فى سنن الترمذى بإسناد صحيح) وقال تعالى <span style="color: red;">" </span></span><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30الكهف)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 13أكتوبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F13%2F274006.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNG_-53db8LdN9zkPocoVFK0EoHGTw" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/10/13</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/274006.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">احترسوا من عيب خطير لصفحات </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">شرعت كثير من المؤسسات فى إنشاء صفحاات لها على موقع </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">بدلا من إنشاء موقع إلكترونى لسهولتها وتميزها ولكن لهذا الاستبدال عيوب خطيرة ؛ فرابط موقع </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>طويل لا يمكن حفظه ولا يمكن تمليته لذا تملى المؤسسة على عملائها اسم صفحتها على </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثل: صفحة :الملتقى الثقافى" فيدخل العميل على </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويبحث عن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الملتقى الثقافى" فيجد الكثير من الصفحات التى تحمل نفس الاسم ولا يوجد شىء يؤكد له أيهم الصفحة الرسمية ويتضح الخطر فى عمل المؤسسات الخيرية التى تتلقى التبرعات فبمجرد أن تنشئ صفحة لها على </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حتى تجد صفحات كثيرة قد أنشئت بنفس الاسم لتلقى التبرعات بدلا منها والنصب على المتبرعين .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أما الموقع الإلكترونى فله رابط خاص به لا مثيل له<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يمكن حفظه وتمليته ولا يقلد لذا أنصح وأتمنى أن تنشئ كل المؤسسات مواقع إلكترونية وتنشر بها رابط صفحتها على </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">facebook </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">youtube</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">مثلما فعل موقع قناة العربية مثلا وإن كانت لا تملك تكاليف إنشاء موقع إلكترونى فلتنشئ مدونة مجانية على موقع </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">blogger </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثلا وستحظى بكل مميزات الموقع الإلكترونى الخاص.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 14أكتوبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F14%2F274082.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNF9sywu8Mht8jscX2G4MBq1A-f6vQ" target="_blank"><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/10/14</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/274082.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-size: large;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">ضرورة التواصل مع القارئ والمتابع<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كلنا يعلم جيداً أن وسائل الإعلام المقروءة تعتمد فى ربحها على التمويل الإعلانى بصورة أكبر من اعتمادها على كثرة المبيعات لكن كثرة المبيعات هو الطريق المؤدى لتدفق سيل التمويل الإعلانى وكذلك الأمر بالنسبة للوسائل المرئية والمسموعة فكثرة متابعيها هو الطريق المؤدى إلى كثرة التمويل الإعلانى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">وفى نظرى أرى أن التواصل مع المتابع فى الوسائل المسموعة والمرئية ومع القارىء فى الوسائل المقروءة هو أهم شىء لتحقيق كثرة المتابعين ومن ثم تحقيق كثرة التمويل الإعلانى ونجاح الوسيلة الإعلامية . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">ومن أكثر الوسائل الإعلامية المقروءة التى حققت نجاحاً منقطع النظير بسبب تواصلها مع القارىء مجلة ماجد الإماراتية للأطفال ؛ ففيها باب اسمه " بين ماجد وأصدقائه " يقدم فيه القراء اقتراحاتهم واستفساراتهم وترد عليهم إدارة المجلة ، وركن تعارف لنشر بيانات هواة المراسلة ، وركن للمبادلة ، وركن لحل المشاكل ، ومسابقات ذات جوائز ،وتهتم المجلة باقتراحات القراء وتنفذها قدر المستطاع وإن لم تستطع تنفيذها فإنها ترد على المقترح رداً مقنعاً حتى لا تخسر قارئاً واحداً وإنما يكون عدد قرائها فى زيادة مستمرة الأمر الذى وضعها منذ نشأتها وحتى الآن على عرش مجلات الأطفال العربية ، وكانت مجلة الشباب المصرية متربعة على عرش المجلات العربية الشبابية فى فترة التسعينيات بسبب تواصلها مع القارىء ؛ فكانت تحوى هدايا يطلبها القراء وكان بها أبواب " أبحث عن شريك فى العمل – مستشارك الخاص – أريد أن أعرف " لكن هذه الأبواب توقفت منذ أعوام .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">أعجبتنى مجلة باسم السعودية للأطفال حينما نفذت اقتراح القراء بإصدار أسطوانة حاسوب مع كل عدد تضم أعداداً قديمة من المجلة فى صورة كتاب إلكترونى ، وأعجبتنى صحيفة " اضحك للدنيا " المصرية عندما أغلقت عام 2006م ؛ ففى عددها الأخير نشر جميع كتابها ورساموها برائدهم الإكترونية للتواصل مع القراء . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">لم أر كاتباً حقق التواصل مع القارىء على أكمل وجه وأدى ذلك إلى نجاحه قدر الكاتب الساخر والرسام المهندس/خالد الصفتى مؤلف سلاسل كتب " فلاش–سماش–سوبر فلاش–مغامرات فلاش–مطبوعات فلاش– بانوراما "؛ فقد كان يخصص باباً للقراء فى كل عدد من هذه السلاسل ولا يهمل رسالة أى قارىء دون أن يرد عليها رداً مقنعاً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">ويعجبنى جداً الكاتب الذى يترك عنوانه وبريده الإلكترونى تحت مقدمة كتابه وكذلك البرامج التلفازية وكتاب الصحف الذين يفعلون ذلك ؛ فهذا يترك للقارىء حق الاستفسار والاقتراح وإبداء رأيه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">هناك وسائل إعلامية يحبها القراء حباً جما لكنهم يستاءون من عدم تواصلها معهم الأمر الذى يسبب لهم مشكلات ، فمثلاً صحيفة "المساء" المصرية صحيفة لها شعبية كبيرة جداً لكن ثمنها تسعون قرشاً مصرياً وهذا يسبب استياء القراء لأنهم يدفعون للبائع جنيهاً أى مائة قرش ولا يحصلون على العشرة قروش الباقية لعدم وجود نقود مفكوكة لدى البائع أو المشترى ، وأيضاً هناك جمعية أصدقاء أحمد بهاء الدين الثقافة المصرية التى تقيم أنشطة ومسابقات ثقافية رائعة ذات جوائز أكثر روعة لكن الإعلان عن هذه الأنشطة والمسابقات لا يحدث بشكل جيد تماماً وموقعها على الشبكة العالمية لم يحدث منذ إنشائه ونادراً ما تجد أحداً يعرف هذه الجمعية ويتابع أنشطتها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">كانت هناك وسائل إعلامية رائعة لم تك تحقق التواصل مع المتابع وقد أغلقت والله –سبحانه – أعلم هل أغلقت لهذا السبب أم لغيره ، ومن هذه الوسائل مجلة " شارع الصحافة " المصرية الرائعة التى كانت تصدر شهرياً وكانت تضم أهم ما نشر فى الصحف المصرية خلال شهر ، وقناة السفر العربية </span><span dir="ltr" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">Arabian Travel </span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهناك وسائل إعلامية ينقصها التواصل مع القارى كى تتربع على القمة منها مجلة شباب 20 الإماراتية. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 13أكتوبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F13%2F274013.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNHELKCBkiqBEYxEWrXpdM5-TNU-rA" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/10/13</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/274013.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">لا يضر السحاب نباح الكلاب<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">دخلت مجال صاحبة الجلالة عندما كان عمرى عشرة أعوام وحينها لفت نظرى تمتع الصحافة فى بلادنا بحرية زائدة عن الحد بقدر يبيح للجهلاء من الصحفيين العبث بعقول الناس وبث كراهية الحكومة فى نفوس شعبنا بسب حكومتنا بغير وجه حق، واستغلال قابلية شعبنا للاستهواء فى نشر الشائعات وينطبق على هذا الحال المثال القائل :" رزق الهبل على المجانين " ، وقد سألت أحد أساتذتى آنذاك عن سبب ترك الحكومة هؤلاء العابثين دون عقاب أو وقف فأخبرنى أن الكتابة هى أسلوب العاجزين الذين لا يستطيعون الفعل لذلك يكتبون ؛ لأنهم لو استطاعوا أن يفعلوا ما يريدون لما كتبوه وما توانوا عن فعله والحكومة تتركهم بتطبيق مبدأ " لا يضر السحاب نباح الكلاب " . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">والوسط الصحفى لدينا للأسف يضم مجموعة سيئة جداً من الصحفيين يطلق عليهم فى لغة الصحافة "البصمجية" وهؤلاء هم من لا يفهمون ما يكتبونه وكل هدفهم جذب القارىء واستغلال قابليتهم للاستهواء بنشر الشائعات والعناوين المثيرة وعلى سبيل المثال ما حدث فى عام 2006م حين احتاجت هيئة النقل العام المصرية لسائقى أتوبيس وتحدث المهندس صلاح فرج رئيس الهيئة ذاكراً أنه قدم تسهيلات واسعة لتعيين السائقين دون جدوى وتساءل ماذا يفعل ؟ هل يستورد سائقين بعد كل هذا ؟ ، فترك الصحفيون البصمجية كل التسهيلات وكتبوا مانشيت بعنوان " صلاح فرج يستورد سائقين " وبعيداً عن البصمجية هناك وسائل إعلام دءوبة فى تغطية كل صغيرة وكبيرة من الأحداث وقد سبب لها دأبها الزائد عن الحد الاهتمام بأشياء لا تستحق الاهتمام وعندما يهتم السحاب بنباح الكلاب يكون خطأ السحاب باهتمامه أكبر من خطأ الكلاب بنباحها ؛ لأن الكلاب عندما تنبح لا تستحق أن يهتم بها أحد ؛ لأنها غالباً تنبح بهدف الظهور الكاذب والشهرة فقط دون هدف آخر مفيد ، ومن أمثلة ذلك ما فعلته إحدى المحاميات المصريات عندما صرحت بأن أجساد الفتيات الإسرائيليات حلال لرجال العرب لأن الإسرائيليين يهتكون أعراض العرب فى فلسطين واهتمت بتصريحها قناة العربية الفضائية و بثت لقاء معها ، وفى حادث آخر عندما قذف الصحفى العراقى منتظر الزيدى الرئيس الأمريكى جورج بوش بحذائه عام 2008م صرح مدرس مصرى يعمل صحفياً بإحدى الصحف المغمورة بأنه قد عمل فى العراق فترة وتزوج من امرأة عراقية وأنه يعرف منتظر الزيدى منذ زمن بعيد وأنه قد اتصل بشقيق منتظر عقب الحادث مباشرة ليبلغه أنه سيهدى لمنتظر ابنته للزواج كهدية دون مهر وفور هذا التصريح هرعت وسائل الإعلام إلى أسرة هذا الرجل ونشرت عدة تحقيقات صحفية مصورة بمساحات واسعة فى معظم الصحف العربية، وفى نفس العام نشر طالب بكلية الصيدلة كتاباً عن الاستذكار والتفوق الدراسى بعنوان " ثلاثون قانوناً للمذاكرة الفعالة " وكتابه فعلا رائع لكنه ذكر فى الكتاب ضمن هذه القوانين أن الطالب إذا عطر كتابه بعطر معين حين يذاكر فيمكنه بعد ذلك تذكر ما بهذا الكتاب عند شم هذه الرائحة ، وفور حدوث ذلك نشر خبر بصحيفة الأهرام المصرية بعنوان " طالب مصرى يكتشف طريقة للمذاكرة بحاسة الشم " وفور نشر الخبر هرعت وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية لهذا الطالب واحتلت التحقيقات الصحفية المصورة التى أجريت معه مساحات واسعة فى معظم الصحف العربية وبثت معه لقاءات تلفازية فى قنوات عدة ،وطبعا ما فعله ليس اكتشافا لأنه أمر معروف من آلاف السنين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">الاهتمام بالناس الذين لا قيمة لهم يجعلهم ينخدعون ويزعمون بأن لهم قيمة وشأناً عظيماً ومن ثم يتدخل إحساسهم بالنقص ليجعلهم متكبرين أو بمعنى أصح مخدوعين ومغرورين فى أنفسهم ويكون السبب فى ذلك اهتمام الناس بهم غير المستحق وهناك مثل شعبى مصرى يقول : " يا فرعون إيه فرعنك ؟ فيرد : ملقتش حد يلمنى " ، والواجب ألا نعطى شخصاً<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أكثر من قدره وقد نهانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن المدح فى الوجه وأمرنا بالتكبر على المتكبرين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أجد بعض المكتبات خارج سور الجامعة يقوم أصحابها باختصار لا تلخيص الكتب الجامعية وبيع هذه المختصرات التى لا تشكل أية قيمة لقليلى العقل من الطلاب وكان طبيعياً فى ظل تمتع شعبنا بالقابلية للاستهواء ورغبة حمقى الطلاب فى التعلم غير المفيد أو بمعنى آخر تخطى الامتحانات دون تعلم أن تحقق هذه المكتبات مكاسب باهظة من عملها الخاطىء حتى أصبح صاحب إحدى هذه المكتبات يكلم الطلاب بكل ازدراء وكأنهم يتسولون منه وحمقهم هو الذى أشعره بذلك وينطبق على هذا الموقف المثل القائل : " رزق الهبل على المجانين " . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">حينما كنت أدرس بالمرحلة الإعدادية كان أحد المدرسين يقول لنا : " من لن يأخذ عندى درساً خصوصياً سأحرمه من درجات أعمال السنة فذهب كل الطلاب إلى إرضائه بكل الوسائل أما أنا فلم أعطه أى اهتمام حتى أنه قال لى ذات مرة : " سأعطيك درجة منخفضة هذا الشهر " فقلت له : " افعل ما شئت فأنت أدرى " ؛ لأنى كنت أعلم آنذاك أن درجات أعمال السنة فى الفصل الدراسى كله ست درجات وقانونيا لا يستطيع المدرس أن يعطى طالبا أقل من أربع درجات ، إذا فالمعرفة والعلم الصحيح من المصادر الصحيحة الموثوقة يحميانك من تضليل أهواء الناس ويجعلك تسمو فوقهم بعلمك . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">الحق هو أن يوضع الشىء فى موضعه ولكل شىء قدره ، وما يزيد عن حده ينقلب لضده . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 13أكتوبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arial','sans-serif';"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F13%2F274025.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNHJcsFvnhMwXFw21TZkVTwY13wqWw" target="_blank"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" lang="EN-US">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US">com/articles/2012/10/13</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/274025.<span dir="ltr" lang="EN-US">html</span></span></a></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">من مساوىء التعليم الجامعى فى بلادنا<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عندما كنت أدرس بالصف الثانى الثانوى عام 2006م نشرت مقالاً عن مساوىء التعليم فى مدارسنا المصرية فى عمود كامل بصحيفة الأهرام التعليمى ، أما الآن فقد دخلت الجامعة وقضيت عامين أسودين بكلية الطب البيطرى ولم أوفق فيهما وتركتها والتحقت بكلية الحقوق وهأنذا أكتب ما لمسته من مساوىء تعليمنا الجامعى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">لقد ذكرت فى كتابات سابقة أن السبب الرئيسى فى تخلفنا وفى كل مشاكل بلادنا هو جهل وغباء معظم شعبنا الذى يسلط شره على نفسه دون أن يدرى مما أدى إلى فقر معظم شعبنا فأصبحت المشكلة فقرا وغباء وجهلاً والفقر سبب جعل التعليم مجانياً مما أدى إلى فساده وذلك لأن مجانية التعليم جعلت أجور المدرسين ضئيلة والإمكانيات ضئيلة وجعلت الطلاب يفسدون كل شىء فى المدارس ؛ لأنهم لم يدفعوا فيه شيئاً ( وهذا راجع لمشكلة غباء معظم شعبنا الذى يسلط شره على نفسه السابق ذكرها ) . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">ولنتحدث عما فعله الغباء والجهل والفقر فى معظم شعبنا ؛ فنظرا لفقر معظم شعبنا لا يستطيع معظم أفراده إلحاق أبنائه بالجامعات الأجنبية أو الجامعات الخاصة مما سبب جعل التعليم الجامعى مجانياً وأدى إلى فساده أيضاً مثل التعليم الأساسى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;">أما الغباء فقد جعل كل أب يتمنى أن يصبح ابنه طبيباً أو مهندساً ولا سيما طبيباً ؛ فشعبنا ينظر إلى الطب على أنه رمز للتفوق والمال والاحترام والمكانة المرموقة وهذا يؤدى إلى تدافع الناس كلها على مكان واحد وهذا يتعارض مع فطرتنا التى خلقنا الله عليها لنعمر الأرض ؛ فقد يسر كلا منا لما خلق له ، وقد وصل الغباء والجهل بالناس إلى درجة أن الناس فى مدينتنا بصعيد مصر كانوا لا يعرفون شيئاً نهائياً عن مجالات كثيرة كالسينما والإعلام وإنما يعرفون فقط الطب ويؤمنون به كل الإيمان ولا يشهدون بالتفوق إلا لطالب كلية الطب ، وقد أدت هذه الفكرة الخاطئة إلى رغبة كل الطلاب فى الالتحاق </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بكلية الطب ليس حبا فى مجال الطب ولكن فى المال والمكانة المرموقة وأدى تدافع الطلاب على هذه الكلية بطريقة التعليم الجامعى المجانى إلى خروج مكتب تنسيق القبول الجامعات عن طوعه وهو معذور فهو لم يجد حلا غير أن يصبح عدد المقبولين بكليات الطب هو عدد أعلى المجاميع الكلية فى الثانوية العامة الذى يماثل عدد الأماكن الخالية بكليات الطب ما أدى إلى تحويل الثانوية العامة من غاية غرضها التعليم إلى وسيلة سيئة جدا للالتحاق بكليات الجامعة وأصبح الناس يعتبرونها مسألة حياة أو موت أو تحديد مصير كما يقولون فكانوا يوهمونى بأنى إذا لم يحالفى التوفيق ولم ألتحق بكلية الطب فلن أجد عملا فى أى مجال آخر وأدى ذلك إلى بدء الطلاب فى الدروس الخصوصية مذ بدء الأجازة الصيفية بالتعاقد مع عدد كبير من المدرسين لا بغرض التعليم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إطلاقا وإنما بغرض إحراز الدرجات بأى وسيلة ممكنة أو غير ممكنة أو حتى غير مشروعة لحجز مكان فى كليات القمة وقد خضت تلك التجربة وعرفتها وعرفت أنها خاسرة و فاشلة كل الفشل لا محالة لأنك مهما فعلت ومها اجتهدت ومها حصلت على مجموع كبير فلن تدخل الكلية التى تريدها وإنما التى يعطيها لك مكتب التنسيق فمثلا من يريد الالتحاق بكلية الطب البشرى مثلا مهما أحرز مجموعا كبيرا فإنه سيخضع لمكتب التنسيق وقد يحالفه الحظ أو لا يحالفه ويودى به إلى كلية الصيدلة أو الطب البيطرى أو طب الأسنان أو العلاج الطبيعى حسب حظه وهذا فضلا عما يحدث من أخطاء فى أسئلة امتحانات الثانوية العامة التى غالبا ما تجعل الحظ هو الفيصل ولكن أساس فشل التجربة هو التحاقك بكلية لا تريدها وأنك مهما فعلت فستدخل الكلية التى على هوى مكتب التنسيق لاعلى هواك.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وعن تجربتى الخاصة فقد كنت أتمنى الالتحاق بكلية الطب والتحقت بالقسم العلمى بالثانوية العامة وكنت كمن يدخل حربا ضروسا -لا بديل عن الانتصار فيها -يعد لها كل الإعداد وكان عزمى على أن أحرز مجموع الـ 100% لا يفوق عزمى على أى شئ آخر فى حياتى وكانت المفاجأة أنى فى المرحلة الأولى من الثانوية العامة نسيت أن أجيب عن سؤال فى مادة الكيمياء قدرة خمس درجات وحصلت على 45 درجة من خمسين درجة فى الكيمياء وكان مجموعى الكلى فى المرحلتين 97% وأودى بى إلى كلية الطب البيطرى وطبعا كان معظم شعبنا بما فيه من الغباء والجهل يكره تلك الكلية ولا يحترمها ويعتبرها بلاء لكنى كنت سعيدا جدا بأن مكتب التنسيق لم يخذلنى وأعطانى كلية طبية وحمدت الله ودخلت الكلية فوجدت أنى الطالب الوحيد بها السعيد بدخوله هذه الكلية وخلال تجربتى بالكلية لمست مساوئ التعليم العالى لدينا وعرفت جيدا لماذا لا تنجب مصر علماء فى العلوم الطبيعية بينما تنجب عظماء فى العلوم الإجتماعية وذلك لأن من أراد تعلم العلوم الإجتماعية فالكتب موجودة أمامه وبإمكانه تحقيق ما يريد دون الاستعانة بأحد أما من يريد تعلم العلوم الطبيعية فى جامعاتنا فإنه يضرب بالأحذية على رأسه من قبل الأساتذة الذين ضربوا قبل ذلك من قبل أساتذتهم وعموما سأشرح تجربتى وأستنبط مع كل حادث فيها عيبا فى تعليمنا الجامعى .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">كانت الكيمياء أول مادة درسناها فى أول يوم لنا بالكلية وفى المعمل كان معيد كلية العلوم يسبنا ويعيرنا بأننا طلاب الطب البيطرى وبأننا نتعامل مع الحيوانات- وأقسم بالله أنى لو كنت مسئولا آنذاك لفصلته فصلا نهائيا فى تلك اللحظة- وجعل المعيد يسرد طلاسم وتجارب ولم نفهم منها شيئا وأمرنا بكتابتها وانتهى الدرس العملى وقد أمرنا المعيد بحفظ هذه التجارب وكانت أشبه بالطلاسم وحفظها يعد حفظ فهرس أى شئ لا يحفظ مما جعلنا نتعقد ونظن الكيمياء أصعب مادة ثم أخبرنا طلاب الفرقة الثانية بأن التجارب تكون مجمعة فى جدول موجود بالكافيتريا وعلينا شراؤه من هناك لأنه لا يسمح بدخول الامتحان دون حمل هذا الجدول وهو ليس للحفظ ولكن للامتحان وهنا يظهر <b>أول خطأ</b> وهو عدم وجود كتاب عملى مقنن صادر من الكلية به شرح مفصل لا يترك صغيرة ولا كبيرة تدع الفرصة لمعيد أن يكذب علينا أو يضلنا أو يتهاون فى شرح شىء لكن الكتاب العملى الصادر من الكلية كان أشبه بالدفتر الفارغ الذى يجب ملؤه بكلام المعيدين ومثلا فى مادة الهستولوجى كان المعيد يرسم الرسوم على السبورة بصورة خاطئة وبالتالى ينقلها الطلاب بصورة أكثر خطأ وهذا لعدم وجود تقنين للكتاب العملى وطبعا كان هذا العيب هو أجل العيوب فى كل المواد الدراسية وفى مادة التشريح مثلا تجد ألاطلس المجسم المطبوع يباع فى المكتبات ولا يصدر عن الكلية ولا أحد يرشدك إلى شرائه أما عن الكتب النظرية فتجد الكتاب مكتوبا عليه إعداد قسم الهستولوجى مثلا وهذا معناه أن الكتاب مكتوب من عشرات السنين دون تطوير وسيدرس كل موضوع فى الكتاب أستاذ معين وهذا معناه أن كل موضوع فى الكتاب ليس مكتوبا عل هوى الأستاذ الذى سيشرحه فتجد كل أستاذ عندما يدرس الجزء المطلوب منه يشرح أشياء غير موجودة فى الكتاب تماما ويكون الطلاب مطالبين بكتابة كل كلمة يشرحها وراءه وهذا يستحيل عمليا وكفانا كلام شعارات وكفانا خداع أنفسنا لأن هناك أشياء لا يمكن كتابتها وراء الأستاذ بصورة صحيحة مثل المعادلات والرموز الكيميائية والمصطلحات الهجائية وهذه المشكلة تتمثل فى عدم وجود كتاب مقنن للمنهج وهذا يعد جل المساوىء وأساس الفساد ؛ لأن الكتاب هو أساس العلم ؛ ومصدره الموثوق ، فكيف نعلم أبناءنا بلا كتب ، وترتيبا على ذلك تجد أن الأستاذ الذى يضع الامتحان<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>غير الأساتذة الذين درسوا و من يضع الامتحان التحريرى غير الممتحن شفهيا ، وهذا الاختلاف وعدم التقنين وسوء التنظيم يؤدى إلى جعل الممتحن تحريرياً يأتى بأسئلة عن أشياء لم تدرس أصلاً وهو معذور لأنه لم يدر ماذا درس ولا يوجد كتاب مقنن يوضح ما درس، وكذلك يفعل الممتحن شفهياً أيضاً . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وطبيعى أن تجد شرحاً سطحياً أو عدم شرح ومحاولات تعقيدية آتية من الأساتذة والمعيدين ؛ لأنهم قد عانوا هذه المساوىء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهم طلاب وضربوا بالأحذية على رءوسهم من قبل الأساتذة لذا فهم يروون غليلهم برد الإساءة على حساب الطلاب بالأخذ بقول الشاعر : " إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر " . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وتأتى امتحانات أعمال السنة فى توقيت سيىء جداً فمثلاً تكون امتحانات نصف العام فى منتصف شهر يناير والمناهج الدراسية لا تنتهى إلا بانتهاء شهر ديسمبر وتكون امتحانات أعمال السنة فى النصف الثانى من شهر ديسمبر والامتحانات العملية تمتد من أواخر شهر ديسمبر وتنتهى قبل الامتحانات النظرية بأسبوع على الأكثر ، وفى هذه الحالة فإن الطالب خلال شهر ديسمبر يحتار هل يذاكر ما درسه اليوم من مناهج أم يذاكر المادة التى سيمتحن فيها امتحان أعمال السنة غداً أم يراجع المادة النظرية استعداداً لامتحانات نصف العام أم يراجع المادة العملية استعداد للامتحانات العملية بعد أسبوع وجدير بالذكر أن نمط أسئلة امتحانات نصف العام يختلف كلياً عن نمط أسئلة امتحانات أعمال السنة فلا يصح أن يظن أحد أن الطالب عندما يذاكر استعداداً لامتحان أعمال السنة سيفيده استذكاره لامتحان نصف العام وهذا لأن وضع أسئلة امتحان نصف العام يختلف كلياً عن وضع وطريقة أسئلة امتحان أعمال السنة أى أن المذاكرة استعداداً لهذا الامتحان تكون بطريقة وبكيفية مختلفة كلياً عن طريقة المذاكرة لذلك الامتحان . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وفى الامتحان العملى كان لابد أن نتجمع فى الساعة العاشرة صباحاً ويتم حبسنا داخل المعامل ويكون الدخول للامتحان بالترتيب الأبجدى ونظراً لأن اسمى " محمود " يبدأ بحرف الميم ذى الترتيب الأبجدى المتأخر فكنت أدخل الامتحان فى الساعة السادسة مساءً بعدما أظل محبوساً داخل المعمل ثمانى ساعات كاملة ، أما الامتحان الشفهى فكان موعده فى الساعة الثانية عشرة ظهراً وكان علينا أن نقف أمام مكتب الأستاذ الممتحن – حيث لا يوجد مكان للجلوس- أوقات طويلة لأنه كان يتأخر عن موعده وإلى أن يأتى دورى فى الترتيب الأبجدى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أما عن الأنشطة التى كانت موجودة بالكلية فطبيعى ألا توجد أنشطة عملية إطلاقاً وإنما كانت هناك الجمعية العلمية لطلاب الطب البيطرى وكانت إعلاناتها تنص على أن أنشطتها هى التدريب العملى على أعمال الطب البيطرى والرحلات العلمية وكان اشتراكها قيمته خمسون جنيهاً لمدة عام وكان من يشترك يحصل على بطاقة عضوية ودورة تدريبية عن كتابة السيرة الذاتية ومهارات العرض فقط ولا ينفذ أى شىء مما نص عليه الإعلان وتقيم الجمعية رحلة علمية لبولندا قيمتها ستة الآف جنيه مصرى وهو مبلغ لا يملكه أى طالب بالكلية لأنه لو كان هناك طالب يملك هذا المبلغ لما التحق بكليتنا والتحق بأى جامعة خاصة ، وعن النشاط الثقافى فكان الطلاب يجمعون مقالات تافهة جداً من الشبكة العالمية- الإنترنت- ويطبعونها فى مجلات بالكلية ولا أحد يستفيد شيئاً من هؤلاء الطلاب الذين كتبوا هذه المجلات ، ولكن الحق أحق أن يتبع فإنى لا ألوم الكلية على فساد الأنشطة بها لأن كل شىء له وقته ومكانه والتخصص أهم شىء ولا أحد يتعلم السباحة بالمدرسة رغم وجود نشاط رياضى بها ؛ لأن التخصص أساس النجاح والقوة . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">المساوىء التى ذكرتها لا يشعر بها أحد سوى من جربها لا من قرأها أو سمعها لأن يده فى الماء وشتان بين طعم الثلج وطعم النار ؛ فإن هذه الأسباب تشكل فساداً لا يوصف ويجعل هذا الفساد والفوضى نجاح الطلاب أمراً إن لم يكن مستحيلاً فسيكون مبنياً على الحظ والحظ أنذل ما فى الوجود فإن نصرك اليوم لن ينصرك غداً وإن نصرك اليوم وغداً لن ينصرك بعد غد لذا تجد من ينجح بالحظ فى العام الأول يرسب فى العام الثانى ومن ينجح فى العامين الأول والثانى يرسب فى العام الثالث وهكذا وقليل جداً من يرحمه الله ويكرمه بحسن الحظ وينجح فى الأعوام الخمسة ويخرج وهو لم يتعلم شيئاً مفيداً وإنما حصل على شهادة مظهرية فقط ، وبعد كل هذا هل ما زلت عزيزى القارىء تتساءل لماذا لا تنتج بلادنا علماء ؟! .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بعدما شربت الكأس المرة فى تلك الكلية كنت أتساءل هل هذا جزائى على اجتهادى وتفوقى الدراسى طوال عمرى وحصولى على مجموع كبير فى الثانوية العامة ، وقد كنت طوال عمرى طيباً ولم أؤذ أحداً ؟! هل يجور على الزمن لهذا الحد وأتجرع كأس الرسوب المرة وأتعرض للقهر فى منزلى والكل يصفنى بالفشل والرسوب ويجعل الحظ السيىء شخصاً لا يساوى مليماً يسخر منى ويصفنى بالفشل بعدما كنت طوال عمرى رمزاً للتفوق والاجتهاد وكنت كالعلم الذى يحييه طلاب ومدرسو المدرسة كل صباح ؟ ! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">من أسوأ الأشياء فى الدنيا أن تجد جزاء إحسانك عقابا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إن من كانت ينجح بتلك الكلية كان يتسم بالصبر لأبعد حد فكان يصبر على مساوىء الكلية صبراً جميلاً ويحاول أن يعمل قدر استطاعته ويصبر ويتحمل فشله وإخفاقه المتكرر الذى يشعره بأنه يتعب ويعمل دون جدوى ؛ إلا إن هذا الطالب فى النهاية لو نجح فسيكون قد نجح بالحظ أيضاً ؛ لأن مساوىء الكلية السابق ذكرها لا تعطى أحداً فرصة للاجتهاد والنجاح بالحظ يجعل حالتك النفسية سيئة لأنك تقضى كل عام وأنت على كف جنى لا تعلم هل تسير فى الاتجاه الصحيح أم لا وتشعر بأنك قليل الحيلة لا تستطيع فعل شىء ، ولكن الغالبية العظمى من طلاب الكلية يتعرضون للرسوب المتكرر وبالتالى يتعرضون للقهر فى منازلهم ولا مجال لأن يصدقك أهلك عندما تشرح لهم هذه المساوئ -مثلما أنا واثق كل الثقة فى أنك عزيزى القارئ عندما تقرأ مقالى هذا لن تصدقه وإنك لمعذور لأنه كلام لا يصدق ولا يشعر به إلا من جربه ولسع بناره - وإذا أردت ترك الكلية والتحويل لكلية أخرى فلن يوافق أهلك لأنهم ينظرون للكلية على أنها كلية طبية لها مجالات عمل لا حصر لها وسيذكرون لك أن لك زملاء قد نجحوا فى تلك الكلية وآخرين تفوقوا وإذا حاولت أن تفهمهم مساوىء الكلية لن يقتنعوا مطلقاً، وسيذكرون لك أيضاًَ أن الآلاف من طلاب القسم العلمى الذين لم يحالفهم الحظ بالالتحاق بكلية طبية يتمنون الالتحاق بكليتك ، وأنك لو تركت مجال الطب لن تجد عملاً فى مكان آخر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويشعرونك بأن الطب هو المجال الوحيد الذى يضم فرص عمل وسيطلبون منك البقاء فى الكلية لكى تصبح طبيباً حتى ولو رسبت فيها عشر سنوات وهذا طبعاً يتعارض مع نظرية أنك لابد أن تكون قوياً فى مجالك وإلا فستعذب حتى موتك ، ويتعارض أيضاً مع نظرية أن طرق الخير أكثر من أن تحصيها فكيف يقولون لك أن الطب هو المجال الوحيد الذى به فرص عمل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">لذا يكون من التحق بتلك الكلية قد حكم عليه بالتعذيب وحرق الأعصاب وغليان الدماء وتدمير حالته النفسية مدى الحياة لا محالة ؛ فإنه لا يستطيع الاجتهاد ولا الصمود ولا التحويل لكلية أخرى . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">بعد كل ما ذكرته كان طبيعياً أن أرسب فى العام التالى لى بالكلية وأتركها بعدما كانت تمثل فى نظرى شخصاً يمسك سوطا ويضربنى به طيلة عامين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">طبيعى أن تظن عزيزى القارىء أن كلامى هذا ناتج عن فشلى بالكلية وأن تردد القول القائل " عندما ينهار البناء تنتشر الجرذان" ، لكنى أقسم لك أن هذه هى الحقيقة وأن أوائل الكلية يعترفون بهذه المساوىء واسمع ما يقوله عظماء علمائنا المصريين عن تعليمنا العالى :- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-المهندس المصرى حاتم سعيد صاحب مشروع " ابنى بيتك " الذى أشاد به الوزير يقول<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" رسبت سنتين بكلية الهندسة ولو تركت نفسى للكلية لأصبحت فاشلاً " .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">-ويقول "أ.د.عصام حجى" العالم المصرى الذى يعمل بوكالة الفضاء الأمريكية " ناسا " وكان قد حصل على ثلاث إنذارات بالفصل من جامعة القاهرة مسبقاً : الوضع فى الجامعات المصرية يشبه أعمى يقود سيارة دون فرامل وأمامه حائط وتكون النتيجة قتل البحث العلمى ونزيف العقول المصرية . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وجدير بالذكر أنه لا توجد حتى الآن سوى خمس كليات مصرية معتمدة عالمياً نالت الاعتماد مؤخرا منذ عامين على الأكثر . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">من الآباء العقلاء الذين يملكون المال من يجعل ابنه يمر بمرحلة الثانوية العامة كمرحلة عادية جداً بالخروج من سباق الثانوية العامة بكل ما يحويه من خسائر ويجعل ابنه يلتحق بإحدى الجامعات الأجنبية أو الخاصة فى التخصص الذى يريده .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">بعد ما ذكرته عن ذلك المكان السيئ أرى أن الإنسان إذا رأى مكانا سيئا كذلك لا يستطيع فعل شىء إيجابى فيه ويبقى مشلولا فعليه أن يرحل منه دون جدال وقد يحتج البعض بأن الله سبحانه سيجازيهم على صبرهم على الفساد فى ذلك المكان ولكنى أرد عليهم بأنهم لم يستطيعوا فعل شىء إيجابى -كالاستذكار مثلا – يحتجون به أمام الله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويبقون مشلولين وتحت رحمة الحظ والحظ أنذل ما فى الوجود فلا أمان له فإن نصرك اليوم لن ينصرك غدا وإن نصرك اليوم وغدا فلن تأمن مكره بعد ذلك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأدلل على ذلك بدليل عملى ؛ فقد كان لى زميل بتلك الكلية رسب فى العام الأول وأعاده ثم صعد للعام الثانى ورسب فيه وكان قد عرف مساوئ المكان جيدا ونصحته بتركه لكنه أصر على البقاء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأعاد العام الثانى<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ورسب ثانية وحينها فصل من الكلية بعد ضياع أربع سنوات من عمره كما أنه فى هذا العام 2010م الذى فصل فيه ألغى نظام الانتساب بالكليات الحكومية المصرية وبالتالى لا يحق له الانتساب لإحدى الكليات كما لا يحق له الالتحاق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالجامعة المفتوحة إلا بعد مرور خمسة أعوام من حصوله على الثانوية العامة لأنه قد حصل عليها أيام اللائحة القديمة عام 2006م وبذلك يكون استمراره بعناد فى ذلك المكان قد أضاع خمسة أعوام كاملة من عمره هباء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">كما أدلل على ذلك بدليل من التاريخ ؛ فحين كان الشيخ عز الدين بن عبد السلام يعمل قاضيا وبنى الوزير معين الدين غرفة فوق أحد المساجد ليجلس فيها مع أصدقائه اشتكى الشيخ ذلك الأمر للسلطان فلم يرد عليه فاستقال الشيخ من القضاء وقال :"إنى لا أتولى القضاء لسلطان لا يعدل فى القضية ولا يحكم بالسوية .</span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">محمود عبد القادر</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span>*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 13أكتوبر 2012م على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/10/13/274035.html</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-28881230163096700322012-10-05T08:37:00.003-07:002012-10-05T08:37:59.816-07:003أكتوبر 2012م<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عن الزواج المبكر<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كل شىء فى دنيانا له مزايا وله عيوب والزواج المبكر له مزايا منها قضاء الرغبة الجنسية مبكرا فكثيرا من الشباب والفتيات وقعوا فى الزنى بسبب رغبتهم الجنسية الشديدة التى لم يستطيعوا كبح جماحها ومن مميزاته أيضا أن الإنسان حينما ينجب أطفالا فى سن مبكرة يكونون أكثر ذكاء ممن ينجبهم فى سن متأخرة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">لكنى أرى للزواج المبكر عيوبا كثيرة خطيرة تطغى على مميزاته ؛فالفتاة عندما تتزوج وهى فى سن صغيرة لم تنه تعليمها ولم تعمل لا تكون لديها خبرة كافية لتحمل مسئولية إدارة منزل زكذلك الرجل ؛فالخبرة تأتى من عاملين هما التجارب والعمر لأن التجارب تستغرق وقتا وعمرا لحدوثها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">ألم تتساءل – عزيزى القارئ - لم جعلت حكومتنا سن الرشد المالى 21عاما وجعلت تصرفات القاصر المميز من سن 7أعوام إلى 21عاما الدائرة بين النفع والضرر قابلة للإبطال لمصلحته وتصرفاته الضارة فى تلك الفترة باطلة قانونا؟!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">كان ممكنا أن يدرس للقاصر بالمدرسة ألا يوقع على ورقة إلا بعد قراءتها بإمعان وتعليمه كل صغيرة وكبيرة عن المعاملات المالية ثم منحه سن الرشد المالى مبكرا.هل تعلم لمَ لم تفعل حكومتنا ذلك؟ّلأن الإنسان عندما يفعل شيئا لا يصيب فى فعله من أول مرة بل يخطئ عدة مرات حتى يصل للصواب وقد صدق القائل:"الطفل لا يمشى من أول محاولة فاصبر"؛وقد جعل القانون المدنى المصرى تصرفات القاصر المميز من سن 7سنوات إلى 21سنة الدائرة بين النفع والضرر قابلة للإبطال لمصلحته وتصرفاته الضارة فى تلك الفترة باطلة قانونا كى يأخذ حقه فى التجربة فى تلك الفترة دون أى خسران يقع عليه حتى إذا وصل إلى سن 21 عاما يكون قد جرب واعتبر دون خسران، ولو تأملت فى الحياة العامة لوجدت هذا الأمر واضحا فى كل أمور حياتنا ؛فمثلا قبل أن يدخل طالب العلم لجنة الامتحان يقضى شهورا فى التدرب على حل الاختبارات والتمارين وكذلك لاعب الكرة والضابط تحت الاختبار و...إلخ.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272850.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNE-tDrP7fvxN3gxTyz-cdWUBn5Osg" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272850.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">عن برنامج كلام من دهب<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">يقدم الأستاذ/طارق علام برنامج كلام من دهب خلال شهر رمضان وهو برنامج مسابقات يطرح فيه الأستاذ طارق أسئلة كالفوازير على المارة بالشارع يوميا وتكون الجائزة جنيها ذهبيا وأرى أن هذا أمر سيئ للغاية لأن الجنيه الذهبى جائزة كبيرة القيمة لا ينبغى منحها لشخص كل ما فعله أنه أجاب عن فزورة أو معلومة،وأعتبر هذا إهدارا للمال.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وجدير بالذكر أن البرنامج خلال حلقاته يقدم الدعم والمساعدة المادية والإجرائية للشعب وذوى الاحتياج وأرى أن هذا الأمر الأخير أولى بالجنيهات الذهبية التى تمنح لمن يجيبون عن الفوازير فى الشارع.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">www.mahmkd.net.ms</span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>*</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ3أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F03%2F272921.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNFUppVGVrPRN0Tp8Udj4NqI26SeeA" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/03</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272921.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">للقضاء على البناء على الأراضى الزراعية<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">انتشر فى الفترة الأخيرة البناء على الأراضى الزراعية وتحرر الحكومة محاضر ضد هؤلاء الملاك المخالفين ويتدخل المحامون عديمو الضمير ويخرجون الملاك بالبراءة من تلك القضايا كما أن العقوبة على هذه الجريمة غير رادعة تماما.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">إزالة البناء وإعادة الأرض إلى طبيعتها الخصبة الصالحة للزراعة سيكلف الدولة ما يفوق إنتاج هذه الأرض فى أعوام كثيرة لذا أرى العقوبة الرادعة لهذه الجريمة فرض غرامة كبيرة جدا على من يبنى على الأراضى الزراعية ويمكن أن تكون الغرامة مليون جنيه لكل مائة متر؛فهذه العقوبة تكون رادعة حق الردع ولن يجرؤ أحد على البناء على الأراضى الزراعية حينها ، وتشبه فكرة هذه العقوبة فكرة التقدير الجزافى للضرائب وهو تقدير يتبع حين يتهرب الممول من تقديم مستندات صحيحة عن دخله أو يماطل فى ذلك فحينها يتعرض للتقدير الجزافى الذى لا يكون فى صالحه.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272822.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNF6rhCrA3dGM9VZLzfXhYNWgzWBgw" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272822.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">لإنقاذ ما يمكن إنقاذه فى مدى دستورية القوانين<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تألمت ألما شديدا بعد حل مجلس الشعب المصرى بعدما قضى ببطلان قانون انتخابه ؛لأنى أعلم جيدا أن إعادة انتخاب مجلس الشعب من جديد ستكلف الدولة أموالا باهظة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وطالما سبب لنا عدم دستورية القوانين مشاكل كبيرة ؛ فقد قضى أيضا بعدم دستورية قانون العزل.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">فى مصر لا توجد جهة رقابية ملزمة بالرقابة على دستورية القوانين والرقابة على دستورية القوانين فى مصر اختيارية مخولة على سبيل الحق لا الإلزام لثلاث جهات هى :1-الإحالة من محكمة الموضوع (مادة 29 من قانون المحكمة الدستورية العليا رقم 48لسنة 1979م)،2-الدفع بعدم الدستورية من جانب الأفراد (مادة 29فقرة ب من القانون ذاته)،3-التصدى من جانب المحكمة الدستورية العليا(مادة 27 من القانون ذاته) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">والقضاء بعدم دستورية قانون ما يسبب آثارا وخيمة يتعذر تداركها فى معظم الأحيان لذا أقترح أن ينص الدستور الجديد على أن تشكل المحكمة الدستورية العليا لجنة دائمة من كبار فقهاء القانون فى مصر تكون مهمتها دراسة مدى دستورية أى قانون جديد بإمعان شديد جدا وألا ينشر أى قانون جديد بالجريدة الرسمية إلا بعد التصديق عليه من تلك اللجنة وبعد ذلك أى حكم يصدر بعدم دستورية قانون ما ينفذ بأثر مستقبلى ولا يكون له أثر رجعى حماية لاستقرار المعاملات .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">دعونا نتذكر معلومة أمهد بها لاقتراح سأطرحه:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">فى المحاكم العادية لا ينفذ الحكم إلا بعد صيرورته نهائيا أى بعد استئنافه أمام محكمة الدرجة الثانية أو بعد مرور الفترة اللازمة لصيرورة الحكم نهائيا إذا لم يُستأنف أمام محكمة الدرجة الثانية لكن المشكلة فى دستورية القوانين أن الطعن بعدم الدستورية متخذا إحدى الصور الثلاث سالفة الذكر لا يسقط بمرور زمن معين وإنما هو مفتوح المدة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">بعض الأحكام بعد استئنافها أمام محكمة الدرجة الثانية وصيرورتها نهائية،فى أثناء الطعن فيها أمام محكمة النقض المقرر أن يجرى الطعن فيها أمام محكمة النقض فى أثناء تنفيذها ، ولكن يجوز لمحكمة النقض إيقاف تنفيذ الحكم النهائى مؤقتا لحين الفصل فى الطعن فيه بالنقض متى طلب منها ذلك إذا كان سيترتب على تنفيذه ضرر يتعذر تداركه (مادة 292من قانون المرافعات المدنية والتجارية رقم13لسنة1968م)؛لذا أتمنى أن يمنح قانون المحكمة الدستورية العليا هذا الحق للمحكمة الدستورية العليا وهو إيقاف تنفيذ عمل تطبيقى لقانون ما فى حالة وجود دعوى قضائية طاعنة بعدم دستورية هذا القانون بشرط أن تكون الدعوى جدية لا كيدية وأن يكون العمل التطبيقى لهذا القانون يترتب عليه آثار يتعذر تداركها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وبذلك نكون قد أدينا ما باستطاعتنا فعله لتلافى الآثار الوخيمة للقضاء بعدم دستورية القوانين .<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272872.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNFKbUhHm64TIQSZ59b4vKmpRemH_g" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272872.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أهمية عقد العمل تحت الاختبار<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صدق القائل"عندما يغيب النص تقع مسئولية العقل "؛فقد مررت بتجارب أثبتت لى أن أى عمل فى الدنيا تكون فيه أمور لا يحكمها نص وتقع مسئولية عقل العامل فيها ؛لأن أى نص من وضع البشر غير قادر على التنبؤ وإحصاء الطوارئ والأمور المستقبلية، وفرق كبير بين العامل العاقل المرن المتزن الحكيم والعامل غير العاقل وغير المتزن وغير الحكيم؛فقد تجد شخصا متفوقا جدا فى مجال عمله لكنه فاشل فى حياته العامة وغير متزن وغير حكيم وغير مرن وبالتالى عندما يظهر أمر فى عمله لا يحكمه نص فإنه لا يجيد التعامل معه ويتسبب حينها فى خسران الشركة التى يعمل لحسابها خسرانا فادحا وسأسرد أمثلة على ذلك:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">-ذات مرة كنت أرسل رسالة بمكتب البريد وكتبت على مظروف الرسالة :"المرسل إليه/مشرف مسابقة ساقية الصاوى للقصة القصيرة"فرفض الموظف تسجيل هذه الرسالة وأخبرنى بأن المرسل إليه يجب أن يكون اسم شخص وأنه لا توجد مؤسسة باسم ساقية الصاوى فحاولت إفهامه أن هذا لقب شخص وعرضت عليه أن أكتب المرسل إليه :مسابقة كذا أو مؤسسة كذا ويكون حينئذ المرسل إلبه شخصا اعتباريا لكن صدق قول لقمان الحكيم :"نقل الصخور من أماكنها أيسر من إفهام من لا يفهم".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">-حينما كنت أعد كتابى "مستشارك الخاص"خصصت فيه قسما للتعريف بالخدمات التى تقدمها بعض الشركات كمنح القروض وتعليم الطهى وتعليم قيادة اليخوت مثلا فذهبت إلى تلك الشركات وأخبرتهم بأنى أريد الحصول منهم على تفاصيل الخدمات التى تقدمها الشركات وأخبرتهم بأن ما أفعله يعد دعاية مجانية منى للشركات واعتقدت أنى سألقى منهم كل ترحيب فكانت النتيجة أنهم عاملونى كأنى أتسول منهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">- أذكر حينما كنت حديث عهد بالتعامل مع البنوك لم أك أعلم حينها الفرق بين الحساب الجارى وحساب التوفير وطبعاً الفرق واضح جداً وهو أن الحساب الجارى يمكن صاحبه من إصدار الشيكات بعكس حساب التوفير وعندما اتصلت بخدمة عملاء أحد البنوك وسألت الموظف ذلك السؤال قرأ لى منشورى شروط حساب التوفير والحساب الجارى فلم ألحظ الفرق فأعدت سؤالى " ما الفرق بين الحساب الجارى وحساب التوفير ؟" فأعاد لى قراءة المنشورين !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وكثيراً ما رأيت عميلاً يريد سحب كل رصيده الموجود فى حسابه ويمنعه الصراف طالباً منه إبقاء أى مبلغ صغير فى الحساب وهذا ليس من حق الصراف لأن الحساب تدفع له مصاريف دورية تكون كفيلة لفتح وعاء ادخارى للعميل بغض النظر عن وجود رصيد بالحساب أو عدم وجوده .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">-وترى التضارب فى كلام موظفى خدمة عملاء شركات المحمول ؛فكل واحد منهم يعطيك معلومة مخالفة لما أعطاكها زميله.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">جدير بالذكر أن كل الموظفين الذين ارتكبوا الأخطاء السالف ذكرها حاصلون على مؤهلات عليا بتقديرات عالية جدا!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">يجرى اختيار الموظفين على أساس كفاءتهم وتفوقهم فى مجال العمل وتجرى معهم مقابلة شخصية للكشف عن شخصيتهم وطبيعة تصرفاتهم لكن للأسف المقابلة الشخصية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا تستطيع إظهار كل المطلوب تقديره؛لأن هناك أمور لا تظهر إلا فى ظروف معينة ؛فمثلا قد يكون لديك برميل مملوء بالكيروسين وتحسبه مملوءا بالماء ولا تكتشف ذلك إلا حين يشب حريق وتأتى بالبرميل لتطفئه فيزداد الحريق اشتعالا فتكتشف حينها أن البرميل مملوء بالكيروسين لا الماء وهنا تظهر أهمية شرط التجربة فى عقد العمل أو عقد العمل تحت الاختبار وهو عقد يبرمه صاحب العمل والعامل ويضمناه شرط التجربة بمعنى أن من تقرر هذا الشرط لمصلحته يمكنه أن يختبر مدى ملاءمة العقد له خلال فترة الاختبار فإذا وجد أنه يحقق الغرض الذى ينشده من التعاقد مضى قدما فى تنفيذه وإذا وجد على العكس أن العقد لا يناسبه استخدم الشرط المقرر لمصلحته للتخلص من هذا العقد خلال الفترة المحددة للاختبار.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وقانون العمل المصرى وضع حدا أقصى لفترة الاختبار وهو 3أشهر(مادة 33من قانون العمل رقم12لسنة2003م)لذا أرى لضمان حسن سير العمل وكفاءة العمال المختارين إضافة إلى السير بنظام عقد العمل تحت الاختبار منع نظام التعيين الدائم والسير بنظام العقود المؤقتة وهذا مطبق فى شركات الملاحة وحققت به نجاحا كبيرا.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272858.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNHW-2Gbhh9kzsAlDKgLf2Nxr9IBAA" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272858.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أهمية ماراثون الكتابة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بحكم كونى كاتبا أعلم أن أى كاتب كثيرا ما تأتيه أفكار رائعة لكنه يتقاعس عن كتابتها بسبب عدم فراغه أو سوء حالته النفسية أو عدم وجود حافز كاف ومن أهم حلول تلك المشكلة فكرة ماراثون الكتابة وماراثون الكتابة هو فكرة عالمية عادة ما يلجأ اليها الكُتاب لمساعدتهم على انجاز مشاريعهم المؤجلة، أو التركيز فى الكتابة على موضوع معين بشكل تشاركي.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">ويجرى ماراثون الكتابة بأن يجتمع مجموعة من المشتركين فى مكان واحد لمدة طويلة و <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">يقسموا أوقاتهم الى مدد قصيرة يكتبون فيها ثم يقرأون ما كتبوا على بعضهم البعض؛فمثلا تكون مدة الماراثون 12 ساعة من العاشرة صباحاً حتى العاشرة مساءً وتكون فترة الكتابة العادية ربع ساعة، و يكون هناك فقرتان يمتد زمنهما الى ساعة و فقرتان أخرتان يمتد زمنهما إلى نصف ساعة حتى يستطيع المشتركون الأكل و الراحة، ويمنع على المشتركين التعليق أو إبداء الاعجاب أو الاستياء مما يقرأه عليهم المشتركون الآخرون ،ويمنوع الدخول أو الخروج من الماراثون فى منتصفه حتى لا تفسد التجربة على المشتركين الآخرين،ويكون أقصى عدد للمشتركين هو عشرة متشاركين .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وقد طبق مركز مساحة بالقاهرة هذه الفكرة الرائعة.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272831.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNEbu6E3Exmc9SLsF1OvcaMvmwd0IQ" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272831.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أمور لا تحتمل أى إهمال<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">طبيعى أن الإنسان لا يفعل كل شىء صحيح وإنما يخطئ ويصيب ؛فيقول رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"(رواه أنس بن مالك فى الجامع الصغير)،ولكن هناك أمور تتطلب الحرص المبالغ فيه لأن الخطأ فيها يكون خطأ قاتلا يقضى على الأخضر واليابس ؛فمثلا كلنا نخطئ فى عملنا لكن هناك مهن الخطأ فيها لا يغفر كخطأ الطبيب وخطأ صراف البنك مثلا ، وهناك أمور كثيرة من هذا القبيل يتهاون فيها الكثير منها اللعب بالنار وألعاب أخرى تكون عواقبها وخيمة كقراءة الفنجان على سبيل المزاح ؛فمن يفعل ذلك يتعرض للمس من الجن فيجعله هذا المس يقرأ الفنجان قراءة صحيحة بجد لا مزاح ولكن المس طبعا يؤذيه أشد الإيذاء .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">ومن الأمور التى يتهاون فيها الكثير الاهتمام بالصحة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإهمال الإنسان فى صحته يؤدى لعواقب وخيمة لأن أمراضا كثيرة لا تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها مثل أهمية الفحص الطبى الدورى وخطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى علاجها.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272805.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNE0ToLD8Thw_GcjVLmoUL0odPrWzQ" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272805.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">عاجل إلى وزارة الصحة عن فيروس </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">B<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فى إحدى حملات التوعية بالتطعيم ضد الفيروسات الكبدية نُوهنا بضرورة التطعيم ضد فيروس </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">B </span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن التطعيم ضد هذا الفيروس بالمدارس بدأ تطبيقه من أول دفعة مواليد1992م ولم يطبق على الدفعات السابقة فاتصلت بالخط الساخن للتوعية بالفيروسات الكبدية الذى أسسته الحكومة المصرية فأكد لى صحة تلك المعلومة وأخبرنى أن السبيل الوحيد للحصول على هذا التطعيم للدفعات السابقة على مواليد1992م هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة والحصول على المصل على 3دفعات بسعر رمزى .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">طبعا ميزة أن المصل بسعر رمزى لكن عيبا خطيرا أن المصل غير موجود بأى من مستشفيات الأقاليم والمحافظات وأن السبيل الوحيد للحصول عليه هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة وطبعا التطعيم ضد هذا الفيروس ضرورى لجميع المواطنين وذهاب أهالى الأقاليم المختلفة إلى هيئة المصل واللقاح بالقاهرة أمر ليس سهلا .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أطالب وزارة الصحة المصرية بضرورة توفير هذا المصل فى المستشفيات الحكومية الكبرى بالمحافظات وأرى أن هذه ضرورة لا يجوز التهاون فيها وهى حق لكل مواطن وبضرورة عمل حملة إعلامية موسعة فى جميع أجهزة الإعلام للتوعية بصرورة التطعيم ضد هذا الفيروس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها مثل أهمية الفحص الطبى الدورى و خطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى علاجها.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">www.mahmkd.net.ms<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الوطن بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.alwatanvoice.com%2Farabic%2Fnews%2F2012%2F10%2F02%2F321682.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNGFScLfsSAmY1nrmCA735LUDwbIvg" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://www.alwatanvoice.com</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">arabic/news/2012/10/02/321682</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Andalus; font-size: 12pt;">لا تنشر كتابك بنفسك<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>فكرة جميلة فى ظاهرها تجذب وتشد كل من يراها من بعيد وتنال سخط كل من يتفحصها ويراها عن قرب ؛ لأنه يرى حقيقتها وزيفها و أنها مجرد كلام على ورق لا يمكن تنفيذه ؛ لأنه بعيد عن الواقع . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 18pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>هذه الفكرة يطرحها الأستاذ / رءوف شبايك فى كتابه الذى صدر حديثاً بعنوان "انشر كتابك بنفسك " فنظراً لارتفاع تكاليف نشر الكتب بات كثير من الأفكار والكتابات فى الظلام ولم يخرج إلى النور لعدم وجود المال الكافى لنشره لذا يذكر الأستاذ / رءوف شبايك فى كتابه أنه بإمكان المؤلف أن يطبع نسخة واحدة من كتابه والباقى حسب الطلب وذلك عبر موقع </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">lulu</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>على الشبكة العالمية ولكن لابد من أن يعد المؤلف الكتاب وغلافه بطريقة معينة وعلى برنامج مخصص لذلك غير برنامج </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">Microsoft word</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> ثم يرسله إلى هذا الموقع الإلكترونى ويدفع تكاليف طباعة نسخة واحدة وتوصيلها إلى منزله لهذا الموقع ويعلن عن الكتاب فى هذا الموقع وللقارىء أن يشتريه من الموقع بطريقة توصيل الطلبات للمنازل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ولهذه الفكرة سخافات لا حدود لها ومعظمها غير مقبول ولا يمكن التماس العذر له ولا علاجه ؛ فأولا لابد من أن يقوم المؤلف بتنسيق الكتاب على برنامج مخصص غير برنامج </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">Microsoft word</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> وهذا أمر غير سهل والعيب الثانى أن الكتاب حين يطبع بهذه الصورة لا يستخرج له رقم إيداع بدار الكتب وبهذا لا يكون قد خرج للنور ولا نشر ولا حفظت حقوق مؤلفه ولا أى شىء قد حدث لأن دار الكتب المصرية حتى الآن لا تعتد بالكتاب الإلكترونى فهى لا تعطى رقم إيداع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إلا للكتب المنشورة ورقيا فقط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإذا أراد شخص نشر كتابه إلكترونيا فلن يستطيع استخراج رقم إيداع له بدار الكتب المصرية إلا عند نشره ورقيا ، ولا توجد طريقة أخرى لحفظ حقوق الكتاب سوى إيداعه بدار الكتب ؛ لأن المؤلف إذا ذهب لحفظ مادة الكتاب بوحدة الملكية الفكرية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالشهر العقارى فلن يستطيع سوى حفظ فكرة الكتاب لا نصه إذن فعدم اعتراف دار الكتب المصرية بالكتاب الإلكترونى يجعل النشر الإلكترونى لايعد نشرا ، والعيب الثالث أن القارىء حين يشترى هذا الكتاب من الموقع الإلكترونى بطريقة توصيل الطلبات للمنازل سيكون ثمنه غالياً جداً ، والعيب الرابع : كما ذكرت مسبقاً أنه بهذه الطريقة لن يستخرج للكتاب رقم إيداع إذاً ما حدث هو طباعة نسخة واحدة من الكتاب وهذا الأمر يمكن تنفيذه فى أى مكتب حاسوب محلى بتكاليف أقل من تكاليف هذا الموقع بمراحل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ولاح وهم جديد لا يقل سخافة عن الوهم السابق ذكره ألا وهو ما يسمى زعماً بدور النشر الإلكترونية التى ظهرت على الشبكة العالمية بهدف نشر الكتب على هيئة كتب إلكترونية على الشبكة العالمية مثلما تفعل الأستاذة مروة رخا على موقعها الإلكترونى وموقع </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">e-kutub.com</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وتظن أنها تقدم خدمة عظيمة للقراء والكتاب وهذا طبعاً لا يعد نشراً لأنه لا يودع الكتب بدار الكتب ولا يوثقها ولا يستخرج لهم رقم إيداع ولا ترقيم دولياً وبذلك تضيع حقوق المؤلف. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أما النشر الإلكترونى الصحيح فهو مثل ما تفعله دار أمازون لأن نشر الكتب إلكترونيا معترف به فى بلادهم ويستخرج له رقم إيداع وتحفظ حقوق المؤلف ويباع الكتاب إلكترونيا ويربح المؤلف ودار النشر منه حيث </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">صرحت دار أمازون للنشر بأن مبيعاتها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العام السابق من الكتاب الإلكترونى فاقت مبيعاتها من الكتاب الورقى وهذا معناه أن النشر الإلكترونى أصبح لغة العصر وله مزايا عديدة منها رخص سعر الكتاب وسهولة تخزينه بالنسبة للقارئ وسهولة شرائه من أى مكان فى العالم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من الإنترنت ببطاقات الائتمان فهو لا يحتاج إلى توزيع لكن دار أمازون لا تنشر الكتب المطتوبة باللغة العربية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">لقد أصبح اعتراف دار الكتب المصرية بالكتب الإلكترونية ضرورة لابد من تحقيقها لكنها حتى الآن لا تعتد بالكتاب الإلكترونى فهى لا تعطى رقم إيداع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إلا للكتب المنشورة ورقيا فقط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإذا أراد شخص نشر كتابه إلكترونيا عبر دار أمازون أو غيرها من دور النشر الإلكترونية فلن يستطيع استخراج رقم إيداع له بدار الكتب المصرية إلا عند نشره ورقيا ، ولا توجد طريقة أخرى لحفظ حقوق الكتاب سوى إيداعه بدار الكتب ؛ لأن المؤلف إذا ذهب لحفظ مادة الكتاب بوحدة الملكية الفكرية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالشهر العقارى فلن يستطيع سوى حفظ فكرة الكتاب لا نصه إذا فعدم اعتراف دار الكتب المصرية بالكتاب الإلكترونى يجعل النشر الإلكترونى لايعد نشرا .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">عندما يقوم شخص بكتابة بحث أو تأليف كتاب فإنه لا يستطيع حفظ حقوق الملكية الفكرية لكتابه إلا عند نشره فيستخرج له رقم إيداع بدار الكتب المصرية وهذا الرقم لا يستخرج ولا يودع الكتاب بدار الكتب المصرية إلا عند طبعه ونشره ؛حيث يذهب المؤلف أو المعد إلى دار الكتب ومعه ورقة مختومة بخاتم دار النشر أو المطبعة لاستخراج رقم إيداع لكتابه ثم يذهب للمطبعة ومعه رقم الإيداع ليدون على نسخ الكتاب عند طبعه وبعدما يطبع يسلم الكاتب عشر نسخ من الكتاب لدار الكتب المصرية لتودع بها تحت رقم الإيداع المستخرج للكتاب وبذلك يودع الكتاب بدار الكتب المصرية ويكون هذا بمثابة حفظ لحقوق الملكية الفكرية للكتاب كما يعد ترخيصا لبيع الكتاب إذ تمارس عليه الرقابة عقب إيداعه ،لكن هذا النظام المتبع فى مصر لإيداع الكتب تشوبه عيوب كثيرة ؛ فهذه الطريقة تفتح ذريعة لأن يسرق صاحب المطبعة أو دار النشر مادة الكتاب ولا يستطيع المؤلف إثبات حقه فيها لأنه لا يستطيع حفظ حقوق مادة كتابه إلا بعد نشره كما ذكرنا لأن المؤلف إذا ذهب لحفظ مادة الكتاب بوحدة الملكية الفكرية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالشهر العقارى فلن يستطيع سوى حفظ فكرة الكتاب لا نصه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">ومن العيوب أيضا المشكلة الآتية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أى باحث أو كاتب عندما يكتب كتابا لا ينشره مباشرة لأنه يريد أن يشترك به فى المسابقات وتشترط معظم المسابقات ألا تكون المادة منشورة من قبل وألا يكون الكاتب قد حصل بها على درجة علمية كالماجستير أو الدكتوراة وألا تكون المادة قد فازت بجائزة أخرى من قبل ؛لذا لا يقوم الكاتب الحاذق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بنشر كتابه إلا بعد فوزه بمسابقة أو حصوله به على درجة علمية كالماجستير أو الدكتوراة ؛ لذا قد يموت المؤلف أو المعد وتكون كتبه غير منشورة لهذا السبب أو لأنه لم يك يملك مالا كافيا لطباعة ونشر كتبه وتضيع على البشرية فرصة الانتفاع بهذه الكتب ، وقد رأيت هذا أمام عينى فقد ألف أستاذى المؤرخ الكبير المهندس أنور الصناديقى العديد من الكتب عن تاريخ مدينتنا العريقة ملوى ولم ينشرها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وتوفى –رحمه الله- وكتبه لا تزال غير منشورة وموجودة بمنزله فقط ولم يفكر أحد ورثته بجدية فى طباعتها على حسابه الخاص أو فى عرضها على دور النشر .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">حلا لكل المشاكل المذكورة نرجو من دار الكتب أن تتيح إمكانية إيداع الكتب وحفظ حقوقها دون النشر مقابل رسوم ضئيلة أو أن تتاح إمكانية حفظ حقوق الكتب بوحدات الملكية الفكرية بالشهر العقارى مقابل رسوم ضئيلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">جدير بالذكر أن كثيرا من الكتاب يعلمون ما ذكرته فى مقالى هذا جيدا لكنهم نشروا بعض كتبهم نشرا إلكترونيا لأسباب عدة منها اليأس من إمكانية النشر الورقى لأن دور النشر كانت فى منذ سنين قليلة تشترى حق النشر من الكاتب وتنشر الكتاب لكن الآن نادرا ما يحدث هذا بسبب قيام شبابنا برفع معظم الكتب المطلوبة من قبل الجمهور على الإنترنت مما يؤدى إلى تحميل الشباب إياها وقراءتها مجانا ولا تبيع دور النشر إلا نسخا قليلة وبالتالى تعد طباعة الكتب فى عصرنا هذا خسارة لدور النشر لذا أعلنت معظم دور النشر إن لم تكن كلها أن من أراد من الكتاب طباعة كتاب فليطبعه على نفقته الخاصة وطبعا لا يستطيع الكاتب طباعة كتبه على نفقته الخاصة وتحمل التكاليف الباهظة وإن استطاع فسيتعرض لخسارة فادحة لنفس سبب خسارة دور النشر.لذا يأس معظم الكتاب من النشر الورقى ولجأوا لعرض كتبهم على الإنترنت لإفادة الناس بها بدلا من بقائها مدفونة واكتفى بعضهم بكتابة عبارة "جميع الحقوق محفوظة للمؤلف" وهم كاذبون -لأن كاتبا لا يستطيع حفظ حقوق كتابه إلا عند طباعته كما ذكرت فى أول المقال-لترهيب لصوص الكلمة من سرقة كتبهم والبعض الآخر لم يخشوا من سرقة حقوق كتبهم لأنهم أيقنوا أن من سيسرقها لن يستطيع استغلالها ؛فلن يستطيع نشرها ورقيا وحفظ حقوقها باسمه للأسباب سالفة الذكر لكنى أرد عليهم بأن هناك من سيستغل هذه الكتب بالاشترالك بها فى المسابقات لكن هناك كتب طبيعتها لا تسمح لها بالاشترالك فى المسابقات وهذه الكتب تستحق العرض على الإنترنت للتعجيل بإفادة الناس دون الخشية من سرقتها ومن هذه الكتب كتابى "مستشارك الخاص" الذى سأعرضه قريبا جدا بإذن الله على الإنترنت.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ2أكتوبر 2012م على الرابط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fpulpit.alwatanvoice.com%2Farticles%2F2012%2F10%2F02%2F272891.html&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNF7HzSwNohOC9DOw4b5b-z9uycaFQ" target="_blank"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">http://pulpit.alwatanvoice</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">com/articles/2012/10/02</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span>/272891.<span dir="ltr" lang="EN-US" style="font-family: 'Arial','sans-serif'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic';">html</span></a></span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">عاجل إلى وزارة الصحة عن فيروس </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">B<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فى إحدى حملات التوعية بالتطعيم ضد الفيروسات الكبدية نُوهنا بضرورة التطعيم ضد فيروس </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">B </span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن التطعيم ضد هذا الفيروس بالمدارس بدأ تطبيقه من أول دفعة مواليد1992م ولم يطبق على الدفعات السابقة فاتصلت بالخط الساخن للتوعية بالفيروسات الكبدية الذى أسسته الحكومة المصرية فأكد لى صحة تلك المعلومة وأخبرنى أن السبيل الوحيد للحصول على هذا التطعيم للدفعات السابقة على مواليد1992م هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة والحصول على المصل على 3دفعات بسعر رمزى .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">طبعا ميزة أن المصل بسعر رمزى لكن عيبا خطيرا أن المصل غير موجود بأى من مستشفيات الأقاليم والمحافظات وأن السبيل الوحيد للحصول عليه هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة وطبعا التطعيم ضد هذا الفيروس ضرورى لجميع المواطنين وذهاب أهالى الأقاليم المختلفة إلى هيئة المصل واللقاح بالقاهرة أمر ليس سهلا .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">أطالب وزارة الصحة المصرية بضرورة توفير هذا المصل فى المستشفيات الحكومية الكبرى بالمحافظات وأرى أن هذه ضرورة لا يجوز التهاون فيها وهى حق لكل مواطن وبضرورة عمل حملة إعلامية موسعة فى جميع أجهزة الإعلام للتوعية بصرورة التطعيم ضد هذا الفيروس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها مثل خطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى علاجها.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><a href="http://www.mahmkd.net.ms/"><span dir="ltr">www.mahmkd.net.ms</span></a></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بصحيفة شباب مصر بتاريخ 20سبتمبر2012 على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">http://www.shbabmisr.com/com/file/002/138.htm</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">مزايا النشر على الإنترنت<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قضيت سنين أنشر كتاباتى بالصحف الورقية وأفضلها على الصحف الإلكترونية لكن خبرتى علمتنى أن اعتقادى كان خاطئاً ومع ظهور صحيفة "جريدتك" الإلكترونية بدأت أنشر كتاباتى بها ولاحظت فيها مزايا كثيرة تتفوق بها على الصحف الورقية وعلى أية صحيفة إلكترونية أخرى وأذكر من هذه المزايا الآتى :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">*تتمتع بمبدأ حرية النشر على مسئولية الكاتب البحتة بعكس الصحف الورقية والإلكترونية الأخرى التى تكون المسئولية فيها تضامنية بين الكاتب والصحيفة فتكون نسبة الحرية فى الأخيرة أقل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">* تتمتع بأرشيف دائم فلا يمحى مما نشر بها شىء وإنما يبقى كل ما يكتب بالموقع مع مرور الزمن بعكس الصحف الورقية والإلكترونية الأخرى التى يكون لها أرشيف مؤقت لفترة محددة ثم يمحى ويحدث ويحل محله أرشيف آخر كل فترة وللأرشيف الدائم فوائد عدة منها : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">-عندما يبحث أى شخص عن موضوع أو كلمة فى موضوع متعلق بشىء نشر بصحيفة " جريدتك " فى أى محرك بحث سيستطيع الوصول إلى ما كتب فى الصحيفة منذ سنتين وبهذا تحقق الكتابات نسبة قراءة أعلى وانتشار كبيرة وعالمية ومفتوحة عبر الزمن ونسبة عالية فى إفادة الناس بعكس الصحف الورقية التى يكون فيها الانتشار على المستوى المحلى فقط ولفترة محددة بيوم أو أسبوع وكذلك الأرشيف المؤقت .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">-عندما تشترك بما نشرته بصحيفة " جريدتك " فى مسابقة صحفية كجائزة سمير قصير لحرية الصحافة مثلاً سيطلب منك برهان على نشر المادة التى تشارك بها وحينها سيصعب عليك إثبات النشر إذا كانت الصحيفة ورقية أو إلكترونية ذات أرشيف مؤقت بينما سيسهل عليك الإثبات إذا كنت قد نشرت بصحيفة " جريدتك " بذكر رابط الموضوع بالصحيفة لأنها ذات أرشيف دائم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">* تخصص صفحة خاصة لكل كاتب وهذا يسهل على الكاتب متابعة أرشيفه وتعليقاته ونسب قراءة مواضيعه كما يسهل على القارىء متابعة كاتبه المفضل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">قد يفضل البعض النشر فى الصحف الورقية لأنها تكون محل نظر المسئولين لكن للأسف معظم المسئولين فى بلدنا لا يعبأون بأى شىء مهما تحدثت عنه فى كل وسائل الإعلام ( بصراحة عن تجارب شخصية ) فمثلا فى أثناء إعدادى كتابى "إصلاح مصر" لاحظت أن هناك أفكاراً إصلاحية لن تكلف بلادنا مبالغ مطلقاً مكتوبة فى الكتب منذ عشرات السنين تدرس على طلابنا فى المدارس والجامعات منذ عشرات السنين وتنفذها الدول المتقدمة منذ عشرات السنين أيضاً وحكومتنا لا تنظر إليها أبداً. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">ولأنى ناقد صادق لا أجامل أحداً ولا أخشى فى قول الحق لومة لائم أبرز أيضاً أهم عيوب "جريدتك " :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">- اسمها " جريدتك " خطأ لغوياً ؛ لأن الجريدة هى سعف النخل ، والصواب "صحيفتك " لأن الصحيفة هى الورقة المكتوب على وجهيها .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">– هناك نموذج معد بموقع الصحيفة لإرسال مادة لنشرها وهذا النموذج يقيد الكاتب بشكل معين ويقلل من حرية تعبيره ؛ فمثلاً يتاح حقل محدد لعنوان الموضوع بينما قد يريد الكاتب أن تكتب كلمات العنوان على سطرين من جزأين كما يتطلب النموذج أن يدرج الكاتب المادة المكتوبة فى حقل وحدها والصور فى حقل وحدها بينما قد يريد الكاتب كتابة تعليق معين على كل صورة أو وجود كل صورة بجوار فقرة محددة من الموضوع لذا نرجو وجود بريد إلكترونى محدد للصحيفة يرسل عليه الكاتب عمله فى صيغة ملف </span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">word</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> بالتنسيق الذى يريده والصور التى يريدها ؛ لأنى عندما أرسلت مادة منسقة بتنسيق معين على البريد الإلكترونى للصحيفة لنشرها ردت على الصحيفة بأنه لا بديل للنشر بها إلا عن طريق النموذج المعد للنشر بها .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وهناك موقع دنيا الرأى ولكنه مصاب بنفس العيوب السابق ذكرها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">وهناك نموذج رائع لموقع نهجَ نهج صحيفة جريدتك وهو موقع شباب الشرق الأوسط<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقد تلافى العيوب السابق ذكرها.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 32pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">محمود عبد القادر<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span dir="ltr" style="font-size: 12pt;">www.mahmkd.net.ms</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;">نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 22سبتمبر2012 على الرابط<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: red; font-size: 12pt;"><a href="http://ar.mideastyouth.com/?p=18028"><span dir="ltr" style="color: red;">http://ar.mideastyouth.com/?p=18028</span></a></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-82110674933315711212012-09-13T11:17:00.001-07:002012-09-13T11:17:57.199-07:0013سبتمبر2012إصلاح البريد المصرى<br /><br />أفق يا صندوق توفير البريد<br />صندوق توفير البريد المصرى يعطى فائدة سنوية على المدخرات أعلى من أى فائدة بنكية عاى أى حساب توفير فى أى بنك مصرى أو فرع لبنك أجنبى فى مصر إضافة إلى مجانية فتح حساب التوفير وعدم وجود رسوم سنوية على عكس البنوك .<br />بعد ذكر هذه المزايا قد تظن عزيزى القارئ أن صندوق توفير البريد المصرى يتمتع بأكبر عد من المدخرين فى مصر لكن هذا للأسف ليس صحيحا لأنه على قدر المميزات الفائقة التى يتمتع بها الصندوق يحوى عيوبا قاتلة تفسد الانتفاع بمميزاته ؛ فرغم تطور البنوك وتطبيقها نظام السحب الآلى عبر بطاقات Master card و Visa card عبر ماكينات الصرف الآلى ATM وإمكانية الإيداع أيضا عبر ماكينات الإيداع إلا إن هذا الصندوق لا يزال متمسكا بالدفاتر الورقية ومن أراد من عملائه السحب الآلى فتلك خدمة خاصة بنوع آخر من حسابات التوفير فى الصندوق وذلك النوع لا يمكن العميل من السحب إلا عن طريق الماكينات فقط دون إمكانية السحب عبر صراف الصندوق وطبعا هذا عيب قاتل لأن ماكينات السحب لدينا فى مصر غالبا ما تكون معطلة نتيجة سوء استعمال الناس ، أما فى البنوك فيمكن للعميل السحب عبر الماكينات أو من صراف البنك من ذات الحساب على السواء .<br />أيضا مع تطور البنوك استخدمت نظام الأرقام المسلسلة فى التعامل مع العملاء بمعنى أنك كعميل عند دخولك البنك تخبر الموظف بالعملية التى تريد إجراءها كالسحب أو الإيداع مثلا ورقم الحساب الذى ستودع فيه أو تسحب منه فيعطيك الموظف ورقة عليها رقم مسلسل لك ورقم الحساب الذى ستودع فيه أو تسحب منه وتنتظر جالسا إلى أن يظهر رقمك المسلسل فتذهب للشباك لتنفيذ عمليتك دون الوقوف فى طوابير ومعاناة الزحام لكن للأسف مكاتب البريد لم تطبق هذا النظام وحتى إن أرادت تطبيقه فهى لا تحوى مساحة كافية لوضع مقاعد لانتظار الناس .<br />من لا يتقدم يتأخر وخسارة كبيرة أن تكون قادرا على أن تتقدم وأن تكون عالما بما ستكسبه من التقدم وما ستخسره من الوقوف المقنع أو التأخر المستتر ورغم ذلك تتوانى.<br />إرسال الأسطوانات CDs<br />- لائحة إرسال الأسطوانات CD تمنع إرسال أوراق مرفقة مع CD وهذا أمر ضار للغاية فمعظم المسابقات الثقافية تطلب إرسال CD مع أوراق برفقتها فى مظروف واحد لذا نرجو تعديل هذه اللائحة والسماح بإرسال أوراق مع الCD .<br />- لائحة إرسال الأسطوانات CD للخارج تمنع إرسالCD إلا بعد استخراج تصريح لها من القاهرة وهذا أمر لا يستطيع فعله عملاء مكاتب البريد بالمحافظات الأخرى وهذا أمر ضار للغاية فمعظم المسابقات الثقافية بالخارج تطلب إرسال CD مع أوراق برفقتها فى مظروف واحد لذا نرجو وجود هذه الخدمة(خدمة استخراج ترخيص لCD لإرسالها للخارج) بجميع مكاتب البريد بالمحافظات والمدن وليس بالقاهرة فقط .<br /> الطوابع<br />- دائما لا تتوفر طوابع بريد من كل الفئات بمعظم مكاتب البريد بالجمهورية الأمر الذى يجعل العميل يتكلف مبالغ إضافية فمثلا عندما يرسل رسالة مسجلة سعرها 180قرشا فإنه يدفع جنيهين لعدم توفر طوابع بريد فئة 30 قرشا لذا نرجو ترك نظام الطوابع القديم المكلف ؛ فكفى عيبا فيه تكلفة طبع الطوابع وصناعتها واتباع نظام التخليص وإمداد مكاتب البريد بماكينات التخليص .<br />- شفافية الخدمات وتسهيل التعامل<br />-نرجو وجود لوحة إعلانات بكل مكتب بريد بها الرسوم المختلفة للرسائل والطرود بالبريد العادى والمسجل والسريع والمطبوعات المسجلة وتكون مكتوبة بأسلوب يفهمه العميل حتى يكون كل شىء واضحاً أمام العميل ؛ لأنه حينما يسأل الموظفين يجيبونه إجابات غير كافية .<br />-نرجو وجود أوراق إعلانية بها الأسعار كما ذكرت فى الفقرة السابقة وأيضاً بها الخدمات وتنشر هذه الأوراق على موقع الهيئة على الإنترنت . <br />-عندما يرسل العميل أكثر من خطابين مسجلين فى وقت واحد يطلب منه الموظف عمل حافظة خطابات مسجلة وشراء الأوراق الخارجية وكتابة الحافظة بنفسه ولأن المواطن غير مدرب على العمل البريدى فإنه قد يخطىء فى عمل الحافظة فيطلب منه الموظف إعادتها وشراء أوراق جديدة لذا نطلب جعل الموظف يكتب الحافظة بنفسه لا العميل وأن يتم توفير الأوراق اللازمة للحافظة فى مكاتب البريد حتى لا يطلب الموظف من العميل إحضار أوراق خارجية لكتابة الحافظة . <br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 13سبتمبر2012م<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/09/13/270976.html<br /><br />بلدنا أمانة فى أيدينا<br />يقول الشيخ الشعراوى " الثائر الحق هو من يثور ليهدم الفساد ثم يهدأ ليبنى الأمجاد .<br />ما يجب إدراكه الآن والاهتمام والعمل به بجدية هو أن الفساد لا يأتى من المسئولين فقط فصحيح أن فساد السلطة هو التربة الخصبة لفساد الشعب ولكن الشعب هو العامل الأهم فى تحقيق الفساد ونموه لأن الفساد لا ينمو إلا بقبوله والسكوت عليه والتعاون فى تنفيذه لتحقيق المصالح الشخصية دون نظر إلى الصالح العام برعونة وضيق أفق وقصر نظر بالغين وأذكر المثل الشعبى القائل "يا فرعون إيه فرعنك ؟ملقيتش حد يلمنى"و إنى أتساءل بعجب لم لم يثر شعبنا على موظف صغير مرتش أو مقصر فى عمله .<br />لقد خلقنا الله سبحانه لعمارة الأرض وأنعم علينا بوطننا الحبيب وإذا كان وطننا محروماً من كثير من الموارد فلديه أعز الموارد ألا وهو الثروة البشرية التى تمثل الكنز الحقيقى لأى مجتمع.<br /> لنتذكر قول الشاعر " وما يرفع الأوطان إلا رجالها وهل يترقى الناس إلا بسلم ؟ "<br />إن لم نفق من غفلتنا ونرفع وطننا الحبيب فمن سيرفعه ؟! <br />يجب أن نكون غيورين على وطننا وأن نتحد ونقف صفاً واحداً من أجل رفعة وطننا الحبيب ، ويجب أن نوقظ قلوبنا وعقولنا من غفلتهم ونعلم أن مصلحة الوطن من مصلحتنا الشخصية ونكف عن إيذاء بعضنا البعض وعن النقد الهدام وعن التمرد على الحكومة وعن الفساد ومحاولة الإصلاح بدلاً من هذا التمرد والكف عن النصب على بعضنا البعض فى كل شىء حتى لا نتعرض لرد فعل هذا النصب والإيذاء من كل منا ونظل فى صراع داخلى أهلى بدلاً من التكاتف . <br />إننا نحمل إرثاً حضارياً يجدر بنا أن نحافظ عليه فليبدأ كل منا بإصلاح نفسه ولندع الشعارات الهدامة القائلة بتعجب " أنت هتصلح الكون ؟ ولم لا نصلح الكون وقد خلقنا الله لتعميره ؟!" ليؤد كل منا عمله بإتقان ويوقظ ضميره ويراقبه ولنتعاون فى خدمة بعضنا البعض وفى خدمة وطننا الحبيب . <br />إذا نظرنا إلى بعض الدول المتقدمة فإننا سنرى أسباباً كثيرة لتقدمها ولعل أهم هذه الأسباب كثرة مواردها وتوافر مقومات النجاح فى جميع المجالات فيها وأهم مورد من هذه الموارد هو المورد البشرى الذى تعد جودته أساس تقدم هذه الدول وتتمثل تلك الجودة فى التزام مواطنى هذه الدول بالأخذ بأسباب النجاح والتقدم والتفوق من أجل مصلحتهم ومصلحة موطنهم الذى وفر لهم كل احتياجاتهم فأصبحوا غيورين عليه وباتوا يعلمون أبناءهم جيلاً بعد جيل هذا المبدأ منذ نعومة أظفارهم فيأخذون بأسباب التقدم ولا يعرفون الهرج ولا المرج ويسيرون فى الطريق الذى يجلب الخير لهم ولوطنهم الذى يحبونه . <br />تعالوا بنا ننظر إلى بعض الدول الفقيرة المتقدمة ، سنجد السبب الرئيسى لتقدمها هو حرص مواطنيها على مصلحة وطنهم ورفع شأنه وإظهاره بشكل جيد أمام العالم ومن ثم يحرص مواطنو هذه الدول على استغلال الموارد القليلة أفضل استغلال حتى لا يشعروا بأنهم أقل أهمية أو علماً أو بأنهم لم يستطيعوا إثبات وجودهم .<br />هؤلاء قهروا الفقر و نقص الموارد وتغلبوا عليهما بإرادتهم التى صنعت لهم المستحيل فاستحقوا تقدير العالم . <br />إذا عقدنا مقابلة بين حال هؤلاء وحال مجتمعنا المصرى فبالتأكيد لن تكون هذه المقابلة فى صالحنا لكن علينا أن نعقدها لنعرف أسباب كبوتنا ونسعى لتصحيحها . <br />إن وطننا الغالى مصر أمدنا قدر استطاعته بكثير من الخدمات المجانية كمجانية التعليم مثلاً لكن للأسف معظم هذه الخدمات مزيفة ومظهرية فقط ولا تلوم فى هذا التزييف وطننا الحبيب وإنما نلوم شعبنا الذى أساء استخدام هذه الخدمات ؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر نجد المسئولين فى معظم المصالح الحكومية يماطلون ويتكاسلون فى تأدية عملهم وقس على ذلك الفساد والإهمال والاستغلال السيىء لموارد الدولة الكثير من الصور مثل الباعة الجائلين الذين تزدحم بهم الشوارع ويعوقون المرور بالطرق ويتسببون فى الكثير من الحوادث ويلقون بالسباب على بعضهم البعض الأمر الذى يسبب تلوثاً سمعياً فى شوارعنا كما تجد المواطنين يكرسون كل جهدهم فى تخريب المرافق العامة دون فائدة تعود عليهم من هذا السلوك السيىء وكأن عقولهم قد ماتت فأصبحوا يخربون بيوتهم بأيديهم دون فائدة تعود عليهم وتمادياً لسلوكهم السيىء فإنهم يمارسون النصب على بعضهم البعض وكل من يُنصَب عليه أو يُغَش فى شىء يحاول أن ينصب على الآخرين ليروى غليله الأمر الذى أدى إلى انتشار الكراهية والعدوانية والفرقة بين أفراد شعبنا وقد أدى ذلك بدوره إلى ضعف مجتمعنا المصرى فى المجالات كافة . <br />من الحمق والسذاجة أن يسلم الإنسان بكل شىء ويصدق أى شىء ويسير وراءه ويؤمن به ويفعله دون أن يتبينه ويفكر فيه ، وقد علم الفيلسوف اليونانى " سقراط " شباب إثينا عدم التسليم بالعادات والتقاليد القديمة دون التفكير فيها فإن معظم شعبنا الآن لا يتحد إلا فى تنظيم المظاهرات والهتافات والحملات والاجتماعات والمؤتمرات فهو يعشقها دون أن ينظر إلى مدى الاستفادة من هذه الأفعال ودون جدية فى الاستفادة منها وإن معظم شعبنا يتفنن ويكرس كل جهده فى غش بعضه البعض والنصب على بعضه البعض وتعطيل مصالح بعضه البعض . <br />فمثلا منذ فترة نظم طلاب جامعتنا حملة عن اللغة العربية وكانت هتافاتهم تهز الجامعة وعندما نظرت إلى شعار الحملة وجدته مكتوباً هكذا " احمى لغتك " والصواب " احم لغتك " ولم تتضمن الحملة ندوات عن التصويب اللغوى ولا كتبا عن شىء مفيد فى اللغة وإنما ضمت هتافات ونشر الملصقات فقط ... عجبى . <br />ورأيت أيضاًَ مظاهرة عن الانتفاضة الفلسطينية نظمها حشد كبير جداً من الناس ولم تفد المظاهرة الانتفاضة الفلسطينية بشىء وعندما بدء جمع التبرعات التى تستفيد منها الانتفاضة فعلاً لم يشارك إلا عدد قليل جداً وانفض الحشد الكبير وسط ذهول شديد منى ، ورأيت آنذاك كيف يجرى شعبنا وراء الشعارات وترويج الإشاعات وتتملكه القابلية للاستهواء وعند وقت الجد والعمل الحقيقى لا الكلام لا تجد إلا القليل ممن رحم ربى ، وخير الأمثلة التى يجدر ذكرها المقاطعة الاقتصادية التى يتحمس شعبنا لها دون أن يفهم نتيجتها ولو فهم نتيجتها لبعد عنها كل البعد ؛ فإن الشركات التى يريدون مقاطعتها شركات عالمية لها فروع فى كل أنحاء العالم إذا قاطعناها فسيغلق فرعها فى مصر وستبقى باقى فروعها تعمل كما هى ولن تتأثر هذه الشركات بخسارة هذا الفرع مثلما سيتأثر العاملون فى هذا الفرع من شعبنا . <br />من ير اهتمام المصريين فى التظاهر المطالب برحيل الرئيس مبارك يعتقد أن مصر أقوى دولة فى العالم بقوة شعبها الذى كان يقف وقفة رجل واحد آنذاك ويعتقد أيضا أن هذا الشعب إذا اتحد واجتمع على فعل شىء بنفس القوة والاهتمام والإصرار الذى اجتمع عليه لاستطاع بكل سهولة أن يفعل ذلك الشىء.<br /> أتعجب لماذا لم يثر شعبنا ضد موظف مرتش ؛فالفساد لا يأتى من شخص واحد مهما كانت سلطته وإنما يأتى من تعاون الأطر الشبكية .<br />قد تظن عزيزى القارىء أن كلامى خطأ وأنه افتراء على شعبنا محتجاً بأن كل مكان فى الدنيا به الخير والشر لكنى أرد عليك بأن اليابان مثلاً التزام الناس فيها بالقوانين الرادعة و غير الرادعة هو الشائع وعدم الالتزام هو النادر على عكس الحال فى مجتمعنا تماماً فهنا إن لم يك القانون رادعاً لما التزم به إلا القليل ممن رحم ربى . <br />وقد تحتج – عزيزى القارىء- أيضاً بأن بلدنا مليئة بالشهامة والكرم وبأن الحياة فى الغرب تسير بمبدأ " الدنيا مصالح " لكنى أرد عليك بأن الحياة إذا سارت بمبدأ " الدنيا مصالح " لأصبحت نعيماً منقطع النظير لأن الله – سبحانه وتعالى – قد جعل الدنيا تسير بهذا المبدأ "الدنيا مصالح " ولم يترك الشهامة وفعل الخير رجماً بالغيب ففضلاً عن تقنين المشرع الحكيم له وفرضه المساعدة والتكافل جعل فعل الخير مجازى عليه ؛ فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " كل معروف صدقة "(رواه السيوطى فى الجامع الصغير) . <br />لقد أوضح برنامج " خواطر " التلفازى الذى أعده وقدمه " أحمد الشقيرى " والفيلم المصرى "عسل أسود " بطولة الفنان " أحمد حلمى " والفيلم المصرى " بالألوان الطبيعية " أن معظم شعبنا فى منتهى السوء مع وجود قلة قليلة جداً بين هذا الشعب صالحة يجب أن تحكم البلاد ولكن كيف ستستطيع الإصلاح وسط فساد الناس النابع من نفوسهم لا من شىء آخر فهو ذاتى المنيع كعضلة القلب ذاتية الحركة ، ودعونا نتخيل ما فائدة أفضل مدرب إذا منح لفريق لاعبوه فاسدون؟! ؛ كذلك القوانين الجيدة لا تجدى دون وجود سلطة جيدة تنفذها والاثنان لا يجديان دون وجود شعب يساعدهما على التنفيذ ؛لأن أى نجاح أو فساد فى العالم لا يأتى من شخص بمفرده مهما كانت سلطاته أو جبروته أو قوته وإنما يأتى من تعاون مجموعة أطر الشبكية وقد كان أهم شىء ساعد الخليفة المصلح " عمر بن عبد العزيز " فى مشروعه الإصلاحى التفاف شعبه حول مشروعه الإصلاحى عندما لمسوا صدق المشرف عليه وإخلاصه . <br />فى حال فساد شعبنا أرى صدق المثل الشعبى " هم اللى علموا الكذب يكذب " ؛ فقد كنت اعتقد أن إصلاح القوانين واتباع مبدأ " سد الذرائع " ( الموجود فى شريعتنا الإسلامية بهدف إغلاق طرق المعاصى ) كفيلاً لإصلاح مجتمعنا لكنى اكتشفت أن ذلك ليس كافياً وأنه لابد أن يصلح الشعب نفسه بنفسه وسأسرد تجربة تدل على ذلك :<br />فى البنوك اتبع نظام الأرقام على الخزانة منعاً للوساطة فى ترتيب قضاء العملاء معاملاتهم البنكية بمعنى أن عميل البنك يتسلم عند دخوله البنك رقماً مسلسلاً من موظف الأمن وهم رقم دوره وينتظر حتى يأتى دوره بأن يظهر رقمه على شاشة الخزانة وهذا النظام معمول به منعاً للوساطة لأن الأرقام بترتيبها التسلسلى لا تدع فرصة لتحشير رقم بينها لكنى رأيت مرة الخزانة بعدما ظهر عليها رقم 445 لم يظهر عليها 446 وإنما ظهر عليها 334 وذلك لأن عميلاً ذا وساطة أراد أن يقوم بمعاملة بنكية فى تلك اللحظة فأعطوه هذا الرقم وعندما تجادل مسئولى البنك فى ذلك يخبرونك بأنه حين أتى دور رقم 334 كان صاحبه بالخارج وأتى الآن ( وطبعاً هذا كذب لأنه لو حدث ذلك فعندما يعود صاحب رقم 334 سيكون عليه سحب رقم جديد والانتظار من جديد ) ، كما إن هناك ذريعة أخرى يتخذها موظفى البنوك فى ذلك الأمر فقد يحتفظون بالأرقام العشرة الأولى ( من 1 : 10 ) ليعطوها لمعارفهم وأصدقائهم وللمسئولين كى لا ينتظروا دورهم على الخزانة ! <br />حينذاك تأكدت أن هذا الشعب الذى تشربت نفسه روح الفساد لن يصلحه أى نظام صالح إلا لو كان الإصلاح نابعاً من نفسه وقد صدق القول : " لا ينفع الجرباء قرب صحيحة لها ولكن الصحيحة تجرب ) . <br />وحتى إذا توفرت السلطة التنفيذية الناجحة والقوانين الرادعة فلن يجديا دون تعاون الناس فى التنفيذ ؛ لأن القوانين الدنيوية تتعامل فى الظاهر ولا تستطيع كشف الباطن ولا التدخل فيه كالنيات مثلاً ؛ لذا هناك أشياء لا تستطيع القوانين الوضعية تقنينها ؛ فمثلاً عندما يدخل عميل البنك لإيداع رصيد بحسابه ؛ فإيصال إيداعه الذى يتسلمه من الصراف يثبت حقه وقد قنن القانون ذلك لكن إذا تسلم الصراف المال من العميل ولم يعطه إيصال إيداع وأنكر حقه ولم يك هناك شهود أو شهدوا زوراً فإن القانون الدنيوى حينها لن يستطيع تقنين ذلك ولابد من صلاح الناس وتعاونهم مع القانون . <br />حين كنت صغيراً كنت أظن أن من يملك سلطة تخول له معاقبة كل من يؤذيه من المفسدين سيعيش سعيداً لذا اعتقدت أن أفراد الشرطة أسعد الناس لكنى حين كبرت اكتشفت خطأ ذلك الاعتقاد وسأوضح ذلك بالآتى :<br />- إن الفرد فى مجتمعنا يضايقه الفاسدون عشرات المرات يومياً وسأذكر مثالاً بسيطاً جداً فمثلاً عند شرائك أى شىء تجد البائع يغش فى الميزان وفى السلعة وفى السعر والكل يغش فى كل شىء فلو كان المشترى أحد أفراد السلطة وقرر الانتقام من هذا البائع بطريقة غير قانونية فإنه لن يحل المشكلة حلاً جذرياً لأن ذلك إن أصلح فسيصلح هذا البائع فقط وقد لا يصلحه ولكنه يخيفه فيجعله يراعى ضميره أمام هذا المشترى فقط ولن يتحقق الردع العام ، كما أن الانتقام لا يريح المنتقم هنا لأنه قد تضرر فعليا بالنصب والاستغلال والغش وسيتعرض له يومياً من عشرات البائعين الآخرين . <br />أرى أن حل ذلك يكمن فى تطبيق التفتيش السرى الذى سأذكره بالتفصيل لاحقاً لكنه لن يجدى إلا بتعاون الشعب . <br />– قد يتبادر إلى ذهنك – عزيزى القارىء – أنى أقصد من ذلك أن وطننا لن يصلح حاله أبد الدهر وأنى يائس من ذلك لكنى لست كذلك بل إنى مؤمن بأن إصلاح جزء خير من فساد الكل وبأن علينا أن نحاول قد استطاعتنا كل فى مجاله ومكانه يبدأ بنفسه ولكل مجتهد نصيب ؛ فيقول تعالى " إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً (30الكهف)" ، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران ، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر " (رواه أبوهريرة فى صحيح النسائى) ، ويقول الكتاب المقدس: "من يعرف أن يعمل حسناً ولا يفعل فتلك خطية له "يع 4 : 7 " .<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 8سبتمبر2012م<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=18026<br /><br />فساد وإصلاح التعليـــــم المصــــرى<br /> مع الأسف الشديد أصبح المجتمع المصرى الآن متخلفا فى جميع المجالات ولم يفلح أبناؤه إلا فى المجالات التافهة كالفيديو كليب العارى والفن الهابط باستثناء قله قليلة ، ويزعم البعض أن هذا التخلف بسبب ظروف العصر وتقلبات الدهر وقلة الإمكانيات ، ولكن زعمهم خاطئ تماما ، فمجتمعنا المصرى الأصيل اعتاد أن يضع عقبات وسدوداً أمامه لتعرقله المشاكل دون داع ثم يلوم الزمان !!! ؛ فهو كما قال الشاعر : <br />' نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ' <br />وكقول شاعر آخر ' كلما أنبت الزمان قناة ركب المرء فى القناة سناناً ' <br />، ولعلنا ندرك أن الأطفال نواة المجتمع وأنهم رجال الغد وامهات المستقبل ، ويجب أن نبدأ بالاهتمام بهم ورعايتهم اذا بدأنا رحلة الإصلاح والنهوض بالوطن ، وبناء على قول الشاعر :' العلم يرفع بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيت العز والكرم<br />يجب علينا إصلاح التعليم فى بداية رحلة الإصلاح ، فحال التعليم فى مصرنا الحبيبة الآن ليس على ما يرام تماما بل على كل سوء ؛ فقد أصبح التعليم المصرى يتلخص فى هذه المعادلة حفـــظ + دروس خصوصية = نجاح وليس تفوقا ، وهذه بعض الصور للحال السيئة التى وصل اليها التعليم المصرى على سبيل المثال لا الحصر :<br />-معظم المدرسين غير مؤهلين للتدريس ولا يفقهون شيئا فى مادتهم وتلك كارثه كبيره فهم ضالون ويضلون الطلاب معهم ، وعندما يحاول بعض الطلاب المطلعين توجيههم الى الصواب يرفضون ويتكبرون ، انهم لا يؤمنون بأنه لا كبير فى العلم وأنه فوق كل ذى علم عليم ، وأن العلم بالتعلم والحلم بالتحلم .<br />-معظم المدرسين ومديرى المدارس والاداريين فقدوا ضمائرهم و أصبح الخداع وعدم الإخلاص فى العمل شيئا أساسياً فى حياتهم ، وأصبح كل همهم جمع المال بأية وسيلة حلالاً كانت أو حراماً ، وأصبح بعض المدرسين يجبرون الطلاب على الدروس الخصوصية ، وبعضهم لا يشرحون الدروس نهائيا فى الفصول ، وبعضهم يشرحون شرحا سطحيا لا ينفع ولا يضر ، وبعضهم يشرحون شرحا خاطئا ، والبعض الآخر لا يدخلون الفصول اصلاً ؛ فهؤلاء <br />كما قال الرسول (ص): ' إذا لم تستح فاصنع ما شئت '(رواه البخارى).<br />-مقاعد الطلاب فى الصفوف غير مريحة تماما وغير صالحة للاستخدام الآدمى فضلا عن أن السبورة والطباشير غير جيدين تماما ، وهذا دائما ما يشجع المدرس على عدم الشرح ، ويشجع الطلاب على إثارة الشغب والفوضى .<br />-كتب وزارة التربية والتعليم سيئة تماما ولا تحوى أى شرح واف ' وإنما تحوى شرحاً سطحيا <br />لاسيما فى اللغة العربية والانجليزية والدراسات الاجتماعية بزعم الاعتماد على المعلم وعلى تفكير الطالب ، والوزارة لا تعلم أنه لا يوجد معلم أصلاً !! ومعظم اسئلة الامتحانات تأتى منقولة بالنص من الكتب الخارجية .<br />-معظم المناهج بما فيها منهج الرياضيات تعتمد على الحفظ لا الفهم مما يجعل الطالب كالزجاجة التى تمتلئ بحفظ المناهج الدراسية ثم تسكبها فى الامتحانات ومن ثم تصبح الزجاجة فارغة لا تحوى أية معلومات مكتسبة من هذه المناهج الدراسية ، وبذلك يزداد غباء الطلاب وتقل قدراتهم على الاستيعاب .<br />-نظام درجات أعمال السنه مشكلة كبيرة حيث يستغله معظم المدرسين استغلالا سيئا فى اجبار الطلاب على الدروس الخصوصية .<br />-رغم امداد الوزارة الموقرة للمدارس بأجهزة الحاسب الالى والدش التعليمى إلا أن معظم المدرسين يستغلونها فى سماع الاغانى والترفيه لأنفسهم فقط ويُدخلون الطلاب الى معامل الحاسب الالى ويُجلسونهم امام الاجهزة ولكن يمنعوهم من تشغيلها الا فى حالة وجود لجان تفتيش ؛ فهؤلاء يخافون المسئولين ولا يخافون الله .<br />-عن الانشطة المدرسية فلا توجد انشطة تماما ولكن بعض اخصائىِّ الاذاعة والصحافة بالمدارس يقومون بانفسهم بكتابة مجلات ومعلقات ويعرضونها فى حالة وجود لجان تفتيش .<br />-يستغل بعض المدرسين طابور الصباح استغلالاً سيئا للغاية فى عقاب الطلاب ويطيلون فى مدته دون وجود أى سبب واضح .<br />-تصحيح الامتحانات فى منتهى السوء فى جميع الصفوف الدراسية حتى الشهادتين الاعدادية والابتدائية ؛ فمعظم المصححين لا يملكون ضميرا يقظا يخيفهم من عقاب الله ، فيماطلون فى تصحيح الامتحانات بسبب كسلهم لاسيما فى المواد النظرية كالتاريخ والجغرافيا واللغه العربية .<br />والآن وبعد كل هذا أين مجانية التعليم ؟! فكيف يتعلم من لا يملك مالا يشترى به الكتب الخارجية والدروس الخصوصية .<br />والعجيب أن معظم الطلاب المصريين ليس لديهم اقبال على التعليم و الاستذكار والعمل بجد بل يثيرون الشغب والفوضى زاعمين أن مستقبلهم سيئ ولا توجد وظائف للشباب فقد نسوا ان لكل مجتهد نصيباً وأن الله لا يضيع اجر من احسن عملا .<br />اننى لا اشجع الطلاب على الاستياء والتمرد على التعليم ولكن فقط اكتب لاننا نريد الاصلاح واكتب لايضاح الحال السيئة التى وصل اليها التعليم للمسؤلين ؛ فكلما شاهدت لقاء مع احد المسئولين اجده يقول ان كل شئ على ما يرام والله اعلم هل يدرى بالحال ام يخادع نفسه ويخادعنا وينسى ان الله مطلع على كل شئ ، فقد قال تعالى : ' يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم ولا يشعرون '<br />انى واثق تماما انه لن يصدق كلامى كل من قرأه ولكن بالتاكيد سيصدقه الطلاب الذين يعانون من هذه المساوئ .<br />إصــلاح التعليــم المصــــــرى<br />يمثل التعليم مقياسا لتقدم الأمم وعنوانا لنهضتها ومركزها الحضارى والثقافى ، وقد أثر بلا شك تأثيراً كبيراً فى الآونة الأخيرة على حال العرب وعلى نظرة العالم إليهم التى تمثلت فى الإساءة إلى خير الخلق أول من دعا الى التعليم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى غزو لبنان وبذر بذور الخراب والفساد فيها ولا أحد يدرى ماذا سيحدث بعد ذلك من جراء هذه النظرة إنها نظرة الاحتقار التى ينظرها إلينا الغرب ويرون أننا متعلمون بلا علم ، فنطلب العلم فى مدارسهم وجامعاتهم إنهم يرون فينا التخلف بعينه ويرون أننا عبيد إحساناتهم وابتكاراتهم فى شتى مناحى الحيـاة وأننا لسنا قادرين على الإبداع والتفانى فى العمل ولكننا قادرون على الكلام فقط والتقليد أحيانا إذا فإننا لا نذيع سرا عندما نقول أن حال التعليم فى مصر الآن فى منتهى السوء ولا أعنى بهذا أن المسئولين فقط هم المقصرون ولكن هذه الكبوة يشترك فيها كل من يعمل بالتعليم ، وتمثل هذه الكبوة - فساد التعليم - عقبة عظيمة فى طريق تقدمنا أو محاولة خروجنا الى النور ومواكبة التقدم الذى حققته الدول الأوربية فى شتى المجالات .<br />وإذا فكرنا فى إيجاد حلول لهذه المشكلة فسنجد عددا لا نهاية له من الحلول لكن المشكلة ليست فى إيجاد حلول لمشكلة التعليم ولكنها تتمثل فى عدم قدرة شعبنا الطيب على الالتزام ، فهو لا يملك ضميراً يقظا بضبط سيره على الطريق المستقيم ويقيه من شر نفسه ولكنه قليلا ما يلتزم ويتفـانى فى عمله وقليلا ما يعترف بخطئه وقليلا ما يعمل على تصحيح أخطائه وكثيرا ما يهمل فى عمله ويتغاضى عن أخطاء غيره من الناس كى يتغاضوا عن أخطائه وكثيرا ما يلقى اللوم على المسئولين ويضع العقبات والسدود أمامه ثم يلوم الزمان الأمر الذى يجعل كل الحلول غير ممكنة التحقيق وكافة الأفكار غير ممكنة التطبيق فى منظومة التعليم .<br />وقد فشلت كلا محاولاتنا لإصلاح التعليم لأنها أتت من عقول مفكرينا العظماء ولم تأت من عقول الطلاب الذين يعيشون المأساة وقد فشلت محاولة القضاء على الدروس الخصوصية فشلا ذريعا لأنها نفذت بدون دراسة وبحث ومعرفة أسباب وجود الدروس الخصوصية وأسباب لجوء الطالب إليها الأمر الذى دفعنى لأن أكتب هذا الحل الوحيد الممكن تحقيقه فى نظرى لأنه يجبرنا على الالتزام بطريق غير مباشر ويتمثل فى هذه الأفكار :-<br />(1) إجراء عشرات الاختبارات العلمية للمعلم قبل تعيينه ، لأنه سيكون مربيا لأجيالنا القادمة لرجال الغد وأمهات المستقبل وشبابنا الذين يمتلكون مستقبل مصر بأيديهم ومن ثم فإن مستقبل مصر فى يدى المعلم ، وأننا نرى كيف تجرى عشرات الاختبارات للاعب الكرة قبل الاتحاق بمدرسة الكرة بأى ناد كبير أو صغير فما بالنا بمربى أجيال سيمتلك عقول شبابنا ؟! وسيكون أقوى مؤثر عليهم ؟!<br />(2) إجراء تحريات أخلاقية للمعلم قبل قبوله ، فالسبب الأساسى لفساد التعليم فى بلدنا الحبيب هـو غياب الضمير لدى معظم العاملين بالمنظومة فيجب التحرى عن المعلم لاختيار معلم حسن الأخلاق يراعى الله فى عمله ويتفانى فيه وينهاه ضميره عن كل تخاذل أو تقاعس فى أداء عمله الذى يشمل تصحيح الامتحانات الذى يقرر مصائر الطلاب .<br />(3) رفع أجور المعلمين بتطبيق فكرة الكادر الخاص لهم كى لا تكون لهم حجة فيما يفعله معظمهم الآن .<br />(4) إلغاء امتحانات أعمال السنة ، لأن الضمير كما ذكرت قد غاب عن معظم شعبنا فأصبح المعلمون يستغلون هذا الأمر فى تهديد الطلاب وإجبارهم على أخذ الدروس الخصوصية<br />(5) إلغاء مجموعات التقوية المدرسية ، فهى فاشلة كل الفشل ويتوانى فيها المعلمون ويماطلون حتى جعلوا منها مجالا للنصب ونهب المال وتضييع الوقت وخداع النفس .<br />(6) تعاقد الوزارة الموقرة مع مؤلفى الكتب الخارجية لتحل محل كتب الوزارة وكفانا ضلالا وكفانا تغاطيا عن الحق ومماطلة وكفانا خداعا لانفسنا ولنفق ونعترف بأن الكثير من الكتب الخارجية قد أثبتت تفوقها ، ولست بحاجة الى التذكير بعيوب كتب الوزارة التى يعانى منها كل طلاب مصر وجعل الكتب تباع فى كل المكتبات الخاصة لا فقط فى منفذ توزيع الكتب بالمدرسة لأن الحالة الأخيرة تؤدى إلى سوء استغلال موظف توزيع الكتب وفرض رشاوى على الطلاب وبيع الكتب لصالحه ويجب مراعاة أيضا أن يطبع الكتاب على ورق رخيص الثمن بحيث يكون تكلفته بالربح أقل من الثمن الذى سيتكلفه طالب إذا أراد نسخه عبر ماكينات التصوير photocopy وهو أمر تراعيه دور النشر عندما تطبع الكتب الدراسية الخارجية حاليا وقد خسرت الوزارة الكثير من الأموال فى طبع أدلة تقويم الطالب حيث كان الطلاب والمكتبات الخاصة ينسخونه بربع ثمن بيع النسخة الأصلية منه بالمدارس ونادرا ما كان طالب يشتريه من المدرسة .<br />(7) إلغاء قيد الحضور والغياب بدءا من المرحلة الاعدادية لعدم إجبار الطالب على التعليم ، حيث أن قيد الحضور والغياب أى الإجبار يؤدى الى حضور الطلاب المشاغبين الذين يمارسون الشغب ويثيرون الفوضى ويمنعون الطلاب الباقين من الاستفادة ويحبطون من يتفانى فى عمله من المعلمين ، كما أن الإجبار شر طرائق التعليم وتعد الإرادة وحرية الاختيار من الأسباب الجوهرية لتفوق الانسان فى أى مجال ، وفى سن الحادية عشرة يكون الطالب قد بلغ قدرا كافيا من الوعى والإدراك يمكنه من اختيار الصواب والبعد عن الخطأ .<br />(8) عدم إضافة درجة التربية الفنية للمجموع الكلى ، فالرسم موهبة من عند الله - عز وجل -لا يملكها كل الطلاب وإنما يملكها فئة معينة من الطلاب مثل أية موهبة أخرى الأمر الذى يتسبب فى فقدان الكثير من الطلاب درجات كبيرة فى هذه المادة .<br />(9) جعل التفتيش على المعلمين بإجراء استفتاء للطلاب كل أسبوعين وليس فقط بمرور المفتشين ؛ فالطالب هو الأكثر قدرة على تقييم معلمه ، فلا أحد يعرف المعلم إلا من يعاشره من الطلاب ويتعامل معه وليس المفتش الذى يتعامل معه بواقع عشرين دقيقه كل أسبوعين .<br />(10) تلقى شكاوى واقتراحات الطلاب عبر بريد إلكترونى للوزارة وليس خداع أنفسنا بالوهم الزائف المتخلف الذى يدعى مجلس آباء والذى يتم فيه الكلام فقط ولا يحدث أى تطبيق لهذا الكلام .<br />(11) تطبيق عقوبة الفصل النهائى لأى مدرس يتوانى فى عمله بعد التحرى عنه وثبوت ذلك وليس عقوبه الجزاء فقط كى يتم تطوير المنظومة من المفسدين وكى يكونوا عبرة لغيرهم من ضعاف النفوس .<br />(12) جعل نظام التدريس بدءا من المرحلة الإعدادية على هيئة محاضرات أى تكون لكل مدرس حلقة خاصة ويتم تعليق جدول بمواعيد المحاضرات على أن تبدأ هذه المحاضرات فى الثامنة صباحا وتنتهى فى الواحدة ظهرا بواقع محاضرتين لكل مادة لكل صف ولكل مدرس أسبوعيا على أن يتولى مدرس المحاضرة متابعة الطلاب وإجراء اختبارات تدريبية لهم باستمرار ، وهذا لنترك للطالب حرية اختيار المدرس مثلما تكون لديه الحرية الكامنة فى اختيار مدرس الدرس الخصوصى .<br />(13) جعل الأنشطة المدرسية اختيارية بما فيها التربية الفنية والموسيقية والزراعية والحاسب الآلى والأنشطة الاجتماعية على أن تبدأ فعالياتها يوميا من الواحدة ظهرا أى بعد انتهاء المحاضرات وحتى الثالثة عصرا بواقع محاضرة واحدة لكل نشاط أسبوعيا لجميع الصفوف ، لأن النظام الحالى يعطى أربع حصص أسبوعيا للأنشطة ويتوانى مدرسو هذه الأنشطة فى أداء عملهم ويجعلون من هذه الحصص مضيعة لوقت الطلاب ولوقتهم ، وقد فسد النشاط الاجتماعى فى الفترة الأخيرة كل الفساد حتى أصبح الأخصائيون الاجتماعيون لا عمل لهم سوء تزوير الأوراق وكتابة التقارير المزيفة التى تقرر أن كل شئ وكل نشاط يتم على ما يرام وقد أصبحوا عاراً على التعليم وعبئاً على الدولة ، وستشمل الأنشطة أيضا الألعاب الرياضية والنشاط الثقافى .<br />(14) فتح مكتبة المدرسة طوال فترتى المحاضرات والأنشطة أى بدءا من الثامنة صباحا وحتى الثالثة عصرا .<br />(15) تطبيق عقوبة الفصل النهائى أيضا على كل من يتوانى فى عمله من مدرسى الأنشطة .<br />(16) فرض عقوبة الغرامة 50 جنيها لكل من يثير الشغب من الطلاب داخل الصفوف أو خارجها لمدة ثلاث مرات يتم بعدها الفصل نهائيا ويقرر هذه العقوبة مدرس المحاضرة .<br />(17) جعل طبيب المدرسة يحضر طوال فترتى المحاضرات والأنشطة وكذلك العمال والإداريين.<br />(18) إلغاء نظام الروتين المعقد الذى يتمثل فى وجوب الكتابة وتدوين ما يحدث فى كل صف فى كشاكيل الطلاب وكشكول المدرس الأمر الذى يفسد المنظومة تمام ويشجع المدرسين على الاعتماد على الورق وخداع النفس .<br />(19) إلغاء الطابور والإذاعة المدرسية لأنهما لا يطبقان بالصورة المطلوبة ، فالطابور يستخدم من قبل بعض الحمقى من المدرسين فى عقاب الطلاب وارهاقهم وتعذيبهم أحيانا ، وسيتم التعويض عنه بالنشاط الرياضى ، أما الإذاعة المدرسية فتؤدى بأسلوب الروتين المعقد بغرض تنفيذ القوانين لا إفادة الطلاب .<br />(20) إيجاد مقاعد مريحة صالحة للاستخدام الآدمى للطلاب داخل الصفوف الدراسية وإيجاد سبورة بيضاء يكتب عليها المدرس بقلم فوليماستر كما هو الحال فى الدروس الخصوصية .<br />(21) دراسة النحو واللغات الأجنبية بتوسع أكبر ، لأنها كالشبكات لا يمكن تجزئتها أو فصلها على حلقات ، فكل جزء فيها مرتبط بالآخر .<br />(22) تدريس مادة التاريخ على هيئة أفلام سينمائية مع وجود كتب لها لتسهيل استيعابها وحفظها ، حيث أنها تمثل عقبة كبيرة للطلاب ضعيفى ملكة الحفظ .<br />(23) إجراء مسابقات الطالب المثالى والمواهب وتعميق دراسة اللغة العربية الفصحى بواسطة مستشارين متخصصين وليس بواسطة أخصائيين اجتماعيين معظمهم لا يفقهون حديثا .<br />24- تدريس المواد العلمية بالتركيز على الجانب العملى بصورة أكبر على عكس ما يحدث الآن .<br />25-تدريس رياضات الدفاع عن النفس بشكل فعلى<br />26- تدريس مواد الصيانة والمجالين الصناعى والزراعى بشكل عملى فعلى.<br />27- مع انتشار المواقع الإباحية على الشبكة العالمية وانتشار تصفحها من قبل شبابنا أدت مشاهدتهم الأفلام الإباحية إلى اعتقادهم اعتقادات خاطئة واكتسابهم معلومات خاطئة تماماً عن الجنس وهذا أمر بالغ الخطورة يتطلب ضرورة تدريس الثقافة الجنسية لطلابنا فى المدارس وهم فى سن مبكرة حتى لا ندع فرصة للأيدى العابثة لتبث الدمار فى عقول شبابنا .<br />28- مع وجود الثورة التى سببها الحاسوب والشبكة العالمية واقتحامهما كل المجالات فى عصرنا الحالى كان ضرورياً جداً تدريسهما للطلاب فى مختلف مراحل التعليم ويحدث هذا ظاهرياً فقط فى بلدنا الحبيب مصر ولا يفيق أحد إلى هذا الخطر الذى تسببه مناهج الحاسوب المقررة على مراحل التعليم فى مصر التى لا تمت بصلة إلى استخدام الحاسوب فى حياتنا العملية . <br />هناك أشياء أساسية عن الحاسوب يجب على كل شخص أن يعلمها ويجيدها ؛ فمثلاً لابد أن يعرف كل شخص أجزاء الحاسوب الداخلية والخارجية خير معرفة كى يكون قادراً على شراء حاسوب جديد دون أن يغش أو يخدع فيه ، وأن يكون قادراً على تنصيب نظام التشغيل بنفسه وتنصيب البرامج أيضاً ، وأن يجيد استخدام البرامج الأساسية التى يجب على كل شخص أن يعرفها مثل برامج Microsoft office للأعمال المكتبية وتشمل برامج الكتابة Word وبرنامج تصميم الصفحات الشبكية Front page وبرنامج المحاسبة Excel وبرنامج عرض الشرائح Power Point وغيرها من البرامج المهمة جداً ، وأيضاً برنامج Photoshop للتعامل مع الصور ، وكيفية نسخ الأسطوانات وحفظ الملفات عليها . <br />ومن الأشياء المهمة التى يجب على كل شخص أن يجيدها فى عالم الشبكة العالمية العنكبوتية : كيفية البحث فيها وكيفية استخدام البريد الالكترونى وكيفية عمل مواقع إلكترونية . <br />والواقع الذى يحدث فى مصرنا الحبيبة يخالف ذلك تماماً فما يدرس للطلاب هو الأجزاء الخارجية فقط للحاسوب كشكل فقط وتدريس برنامج الكتابة Word وبرنامج الرسام فقط دون عناية . <br />وفى الشبكة العالمية يدرس الطالب كيفية عمل بريد الكترونى فقط .<br /> أرجو أن يفيق المسئولون عن مناهج تعليم هذه المادة إلى خطر ما يحدث فما يحدث لا يعد تعليماً وإنما هو شىء آخر . <br />ولماذا لا يتم تدريس برنامج الرخصة الدولية لقيادة الحاسوب ICDL خلال السنوات الدراسية؟!<br />29- فى مدارسنا يخصص عدد من الحصص لمواد المجال الصناعى والزراعى والصيانة والترميمات وتضيع هذه الحصص دون جدوى ( بكل صراحة وكفانا خداعاً لأنفسنا ) لذا يجب أن تكون هذه الحصص عملية ويدرسها مدرسون منتدبون من مدارس التدريب المهنى لا مدرسو المجالات بالمدارس العادية لأنهم غير مؤهلين تماماً بل يجب تخصيص حصص بدلاً منها لتعليم طلابنا حرفة يختارها الطالب فمن الملاحظ أن طلابنا بعد تخرجهم يجدون أنفسهم لا يحملون أية مهارة أو حرفة بجانب مؤهلهم الدراسى . <br />30- يجب تشجيع القطاع الخاص على الاستثمار فى التعليم الفنى أو إدارته بنظام الالتزام فسوف يكون فى هذه الحالة تعليما بمصروفات كالذى يتوفر بنجاح نسبى فى معاهد الكمبيوتر والاتصالات اللاسلكية وقد لجأت بعض الدول الآسيوية الناجحة لتقديم الدعم لمعاهد التدريب الفنى الذى يقوم به القطاع الخاص أساساً سواء عن طريق برامج يتولاها القطاع الخاص أو عن طريق تبنى بعض الشركات الكبيرة لمعاهد صناعية تلحق بها وقد ثبت نجاح هذه التجارب فى الدول الآسيوية فى تخريج المدربين الذين يحتاجهم السوق ويسعى لتشغيلهم كما استطاعت هذه الدول عن طريق هذا الدعم غير المباشر أن تقدم مساعدة مفيدة للإنتاج والتصدير فيها وفى الصين يدفع تلاميذ التعليم الفنى أكثر مما يدفع طلاب الثانوية العامة . <br />31- فى بعض البلاد التى تكثر فيها الحوادث فى الشوارع تقوم بعض الهيئات بتدريب الناس على كيفية مواجهة الحوادث والتدخل فيها وفى اليابان يدربون الطلاب على كيفية مواجهة الزلازل لذا لابد من تدريس ذلك لطلابنا وتخصيص حصص لذلك . <br />32-لابد من وضع الامتحان من قبل مجموعة من المدرسين وليس من قبل مدرس واحد ولابد من مراجعة الامتحان ومدى صلاحيته من قبل لجنة مختصة قبل خروجه للطلاب ؛فكم من مرة وضع امتحان الثانوية العامة به أخطاء وأسئلة خارجة عن المنهج وتتخذ الوزارة قرارات بمعالجة ذلك فى التصحيح وتماطل فى تنفيذها.<br />33-أعجبنى جدا ما فعله ك.حسام البدرى مدرب النادى الأهلى المصرى حينما سافر إلى إنجلترا لمعايشة تدريبات نادى مانشيستر يونايتد الإنجليزى ولمعرفة آخر تطورات وتقنيات التدريب هناك ؛ ففكرته هذه رائعة وستحقق نجاحا كبيرا بإذن الله . <br />ليتنا ننفذ هذه الفكرة الرائعة فى مجال التعليم فى بلادنا العربية <br />هذه الفكرة ليست عيبا ولا عارا بل هى ضرورة واجبة وقد فعلها الغرب قديما عندما أخذوا أصول العلوم من ترجمة مؤلفات علماء العرب القدامى وواصلوا بعدها عملهم فى بناء العلم وحققوا التقدم وملكوا العالم <br />"العالم الحق هو من وضع لبنة فى بناء العلم العظيم "ولا يمكن لشخص أن يعتمد على قدراته فقط دون الاستعانة بالعلم والوسائل الحديثة<br />34-علمتنى خبرتى مدى أهمية علم الاقتصاد لكل شخص والاقتصاد في بلادنا يدرس كمادة اختيارية في الثانوية العامة لذا أرى أن علم الاقتصاد لابد أن يدرس بكل المراحل الدراسية منذ المرحلة الابتدائية ، وتخصيص حصص لتلك المادة المهمة سهل للغاية ؛لأنه جدير بالذكر أن هناك حصصا كثيرة تخصص لمواد دراسية لا تستحقها فأذكر حصة أسبوعية كانت للموسيقى وحصتين للرسم وحصتين للمجال الزراعى والصناعى وحصة للصيانة وباستثناء الصيانة فكل هذه الحصص تخصص لمواد كمالية و تتعلق بالموهبة التى لا تتوافر عند كل الطلاب ومن ثم لا يستفيد كل الطلاب من هذه الحصص أما علم الاقتصاد فهو شىء أساسى مهم لجميع الطلاب.<br /><br />أرى أن هذه الحلول صحيحة لأنها صادرة من طالب خاض التجربة وعاش المأساة واكتسب منها خبرات كثيرة وليست صادرة عن مفكر من مفكرينا أو كتابنا العظماء الذين لم يخوضوا التجربة فإننى حين أكتب هذه الحلول لا أمثل كاتبا صحفيا ولكننى أمثل لسان حال الطلاب المصريين وأكون المتحدث باسمهم .<br />أتمنـى أن تنفذ هذه الحلول ليصلح حال التعليم ومن ثم يصلح حال شبابنا وتستنير عقولهم وتقوى عزائمهم وقدراتهم ، لأنهم سيفعلون كل شئ بإرادتهم وسيمارسون ما يختارونه من الأنشطة بمطلق الحرية وبذلك ستتاح الفرصة للشباب لإثبات ذاتهم وتفوقهم واستغلال قدراتهم ومواهبهم وبذلك سيصبحون قادرين على الإصلاح والتغيير للأفضل وبناء مستقبل مصر .<br />قد يظن البعض أن أمينتى فى تنفيذ هذه الحلول مستحيلة لأن أحدا من مسئولينا أو مفكرينا العظمـاء لن يقتنع بها وسيصف كاتبها بأنه شاب أهوج ومراهق لم ينضج فكره بعد وأن الطـلاب المتفوقين فقط هم الذين سيؤيدون هذه الأفكار ، ولكن أملى فى الله كبير أن يأتى ذلك اليوم الذى يحصحص فيه الحق ويتم فيه إصلاح التعليم وتطبيق كل الأفكار المثمرة وليس هذه الأفكار فحسب .<br /><br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 8سبتمبر2012م<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=18018<br /><br />لا تتصل ب0900<br /> ترى هل يأتى ذلك اليوم الذى توزع فيه الملايين و آلاف الجنيهات وأطنان الجواهر والألماس والذهب مجاناً بدون أى تعب أو مجهود ؟! هل يأتى اليوم الذى تحصل فيه على كل هذه الأحلام بمجرد ضغطة زر منك أو بمكالمة هاتفية لا تتعدى تكلفتها الجنيه الواحد ؟ هل يأتى ذلك اليوم الذى يصبح فيه جميع الناس مليونيرات ويودعون الفقر وضيق الحال ؟ هل يأتى اليوم الذى لا يعمل فيه أحد ولا يتعب ولا يبذل أى جهد بل يصبح كل ما عليه أن يتلقى ما يأتيه من هذه الكنوز الطائلة ليسعد بها ويستمتع بحياته ؟! إنه بالتأكيد حلم يراود البشر لكنه للأسف الشديد لن يتحقق وإلا أصبحت الحياة لا قيمة لها ؛ فلا قيمة للحياة بلا تعب والدنيا دار اختبار وفرز وتعب لا دار هناء ونعيم وقد خلق الله فيها الخير والشر ليختبر عباده فيهما . <br />إن هذا اليوم لو أتى فسيتساوى من يعمل مع من لا يعمل بل لن يعمل أحد الأمر الذى سيؤدى إلى هلاك الناس وتدمير حياتهم . <br />وقد تظن أن ما أتحدث عنه خيال لكنك إذا جلست ولو لبضع دقائق أمام أية محطة تلفازية فلن تجد برنامجاً ولا مسلسلاً ولا أية مادة مبثة إلا وتتخللها عشرات الفواصل الإعلانية من مسابقات الـ 0900 التى قد تشعرك بأنك ستصبح مليونيراً قريباً بلا مجهود وبدون استغراق وقت طويل وتجد الأسئلة فى منتهى السهولة والتفاهة والجوائز خيالية وقد يدفعك ذلك إلى رفع سماعة الهاتف والاشتراك بهذه المسابقات فترد عليك فتاة رقيقة يشعرك صوتها الحنون بالصدق والتفاؤل والسعادة الغامرة وتؤكد لك أنك ستصبح مليونيراً خلال دقائق بعد إجابتك عن السؤال المطلوب إجابته فتجيب بمنتهى السخرية من سهولة السؤال وتسجل بياناتك وتضع سماعة الهاتف و أنت فى قمة الإثارة والسعادة والانبهار ثم تنتظر اللحظة التى ستصبح فيها مليونيراً حينما تفوز بإحدى الجوائز التى لا يقل أى منها عن الآلاف والملايين والكنوز فتفاجأ بأن الأيام تمر يوماً تلو الأخر دون أن يحدث ذلك بل ما يحدث هو أن تأتيك فاتورة الهاتف عالية جداً إثر كثرة اتصالاتك بهذه المسابقات . <br />إذا حدث لك ذلك فقد نجح مصممو المسابقة فى خداعك ، وقد فشلت فى تروى الأمر ، ترى ما الذى دفعك لفعل ذلك ؟! إنها القابلية للاستهواء وهى سرعة التصديق والانخداع و تستخدم فى معظم الإعلانات التجارية التى تظهر غير ما تبطن أو تبالغ فى إظهاره ، وإن حماقتك وتسرعك أيضاً قد دفعاك لفعل ذلك فلو كنت عاقلاً وحكيماً لترويت الأمر وأدركت أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة وأن شيئاً لا يأتى من الفراغ و لسئلت نفسك من ذلك الأحمق الذى يضيع ماله وثرواته هدراً وهملاً ويعطيها لكل من يتصل هاتفياً ، و لسئلت نفسك أيضاً ما الفائدة الثقافية من هذه المسابقات إذا كانت إجابات الأسئلة لا تذاع ، وقد دفعك أيضاً لفعل ذلك طمعك فى الكسب السريع وفى أن تصبح ثرياً فى زمن يسير وبلا مجهود ولا تعب . <br />مسابقات الـ 0900 تعد أحدث وسائل النصب حالياً ، ترى من أين أتت هذه الأفكار الشريرة الماكرة الخادعة ؟! إنها بالتأكيد قد خرجت من عقول ضحايا البطالة المنتشرين بكثرة فى أنحاء وطننا الحبيب ، فهم أيضاً يبحثون عن الكسب السريع عن طريق الخداع والنصب على العقول التافهة المليئة بالطمع ؛ ولأن هذه الأفكار لم تخرج فقط من عقول بعض العاطلين وإنما خرجت من قلوبهم المليئة بالشرور والبعيدة كل البعد عن الله فإنها وصلت بكل سهولة إلى قلوب وعقول أمثالهم من العاطلين الذين يفكرون نفس التفكير فى الكسب السريع بلا تعب . <br />الجدير بالذكر والمثير للعجب هو استخدام الأسئلة الدينية والآيات القرآنية الكريمة فى وسيلة النصب هذه ! <br />قد يتعاطف مع هذه المسابقات القلائل الذين فازوا بإحدى جوائزها معتقدين أن أصل المسابقة الحظ وأن عدد الفائزين قليل جداً لكنى لست معهم فلو كان عدد الفائزين قليلاً فى بعض هذه المسابقات التى زعمت أنها أصدقت وعدها بفوز متسابق واحد كل عام أو كل ستة أشهر ؛ إذاً لوجب التنبيه بذلك الأمر فى الإعلان عن المسابقة – لا المبالغة – واستهواء الناس . <br />لا يصح لى أن أنهى هذه المقالة دون أن ألوم إعلامنا الذى لم يضع حاجزاً لهؤلاء النصابين ولم يوقفهم عند حدهم بل يتمادى فى بث هذه الإعلانات دون وجود أية رقابة ! <br />تذكروا القول القائل : " المال لا ينجم من الأرض ولا يهبط من السماء وإنما يكتسب اكتساباً " . <br />محمود عبد القادر <br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 8سبتمبر2012م<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=18022<br />محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-43685489517748716842012-08-21T13:21:00.000-07:002012-08-21T13:22:51.622-07:0016أغسطس2012تسهيل تلقى التبرعات<br />علمتنى الحياة أن من أراد المساعدة من الناس فعليه أن يساعدهم فى مساعدته والتعاون معه بمعنى أنه يجب عليه إتاحة الفرصة لمن يريد مساعدته وتهيئة كل الظروف الممكنة لذلك.<br />كثير من الناس يرغب قى التبرع بالقليل من المال لكنه يخجل من الذهاب إلى البنك لإيداع خمسة جنيهات مثلا فى حساب إحدى المؤسسات الخيرية ويخجل أيضا من تسليمها باليد خشية سخرية الناس من قلة المال الذى يريد التبرع به .<br />يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا تحقرن من المعروف شيئا" ، ويقول أيضا:"خير الصدقة عن ظهر غنى" أى خير الصدقة ما بقى صاحبها بعدها مستغنيا بما بقى معه، ويقول أيضا:«أفضل الصدقة جهد المُقل، وابدأ بمن تعول» [رواه أبو داود] أي أفضل الصدقة ما كان عن قلة، وقال صلى الله عليه وسلم: «سبق درهم مائة ألف درهم»، قالوا: وكيف؟! قال: «كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما، وانطلق رجل إلى عرض ماله، فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها» [رواه النسائي، صحيح الجامع) .<br />وقد عالجت بعض المؤسسات الخيرية هذه المشكلة ؛ فمثلا مؤسسة مستشفى سرطان الأطفال بمصر أطلقت خدمة التبرع عن طريق الهاتف الجوال حيث يتصل المتبرع برقم محدد وبموجب ذلك يخصم جنيهان مصريان من رصيده عن كل دقيقة لصالح المؤسسة وأطلق هذه الخدمة أيضا بنك الطعام المصرى.<br />كما أن هناك مؤسسات نفذت أفكارا رائعة فى مجال التبرعات ؛ فمثلا مؤسسة مصر الخير أسست صندوق استثمار باسمها فى بعض البنوك المصرية من خلاله يستطيع المتبرع شراء وثائق فى هذا الصندوق ويقوم الصندوق بالاكتتاب بها ويعود الربح على المؤسسة وبذلك تكون تلك الوثائق صدقة جارية كما أنها تظل فى حوزة المتبرع و يستطيع بيعها متى أراد.<br />بعض المؤسسات تخصص حساب التبرع لها بأحد البنوك الأجنبية قليلة الانتشار؛فمعظم فروع البنوك الأجنبية بمصر موجودة ببعض عواصم المحافظات أما البنوك المصرية فمنها ما له فروع فى كل المدن المصرية ومنها ما له فروع فى كل المدن ومعظم القرى كبنك التنمية والائتمان الزراعى ؛فهو الأكثر انتشارا.<br />سيعارضنى البعض بأن هذا البنك يجرى العمل فيه بالروتين المعقد والشيكات يتأخر صرفها منه وأرد عليهم بأن المؤسسات الخيرية بإمكانها أن تخصص حسابا بذلك البنك لتلقى التبرعات وتسحب الرصيد منه دوريا وتودعها بحساب جار لها بالبنك الذى يحلو لها وتصدر عليه شيكات الإعانات.<br />قد يعارضنى البعض أيضا بأن الروتين المعقد فى بنك التنمية والائتمان الزراعى قد يعوق تلقى التبرعات ومعاملة العملاء بيسر وحينها سأرد عليهم بإمكانية أن تخصص المؤسسات الخيرية حساب تلقى التبرعات الخاصة بها بأحد البنوك المصرية واسعة الانتشار فى كل مدن مصر كبنك مصر وبنك القاهرة وبنك الإسكندرية والبنك الأهلى المصرى.<br />أدعو كل المؤسسات الخيرية إلى تنفيذ الأفكار سابقة الذكر لتسهيل تلقى التبرعات لا سيما المؤسسات الحكومية مثل المؤسسة العامة للتكافل الاجتماعى.<br /><br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br /><br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 16أغسطس2012<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/16/268480.html<br /><br />إياك والاجتهاد الأعمى<br />إياك والاجتهاد الأعمى ؛ فمثلا أحياناً يدرس الطالب معلومة خاطئة مقررة فى منهجه الدراسى وهم يعلم خطأها ويعلم الصواب ولكنه لو كتب فى الامتحان المعلومة الصحيحة فلن يحصل على أية درجة لأنه لم يكتب ما جاء بالمقرر فى منهجه لذا احفظ المعلومة الصحيحة لنفسك والمعلومة الخاطئة المطلوب حفظها احفظها من أجل الامتحان فقط وانسها بعده ، ولا تتمسك برأيك مع من لا يفهم كى لا تكون مجتهداً أعمى فأحياناً لا يصح الصحيح وإنما يصح ما يجلب المكسب الصحيح .<br />لا تنس هدفك الأساسى وتضيعه من أجل المناضلة فى تحقيق أهداف فرعية تضيع هدفك الأساسى وتنسيك إياه ؛ فمثلاً فى الجامعة فى بلادنا يكون أمر الطالب بيد الأستاذ الجامعى دون وجود أى رقابة على الأخير من أية جهة لذا فإن حدثت مشادة كلامية فقط بين الطالب وأستاذه الجامعى قد يلحق بالطالب ضرر شديد جداً قد يؤدى إلى فصله نهائياً لذا يجب على الطالب الحرص على عدم الاحتكاك بأستاذه الجامعى وعدم مخالفته فى أى شىء وحتى قبول الإهانة منه فعلى الطالب أن يبذل فى ذلك كل جهده حتى يحقق هدفه الأساسى وهو التخرج ، وقد صدق القول " إن النصر مع الصبر ساعة " ، وأذكر أن صديقة لى دخلت فى نقاش فى إحدى المحاضرات مع أستاذ جامعى وخالفته فى الرأى وحدثت مشادة كلامية بينهما فحولها لمجلس التأديب لأنه عد ذلك تطاولاً منها عليه وفصلت من كليتها ثم رفعت دعوة قضائية على الكلية وصحيح أن القضاء أنصفها وكسبت الدعوى القضائية لكن ذلك حدث بعد زمن بعيد بعد بقاء الدعوى فى أروقة المحاكم سنين وبذلك خسرت ثلاث سنوات من عمرها وأضاعت هدفها الأساسى مقابل التمسك بهدف فرعى نتيجة قصر نظرها وقلة خبرتها .<br />قد يتفق بعض القراء مع رأيى ويختلف البعض الآخر معى فى هذا الأمر لكنى سأقنعهم بالآتى:<br />لابد أن يكون الإنسان بعيد النظر وألا ينسى هدفه الأساسى ويندمج فى السرحان فى تحقيق أهداف فرعية تلهيه عن هدفه الأساسى ولذلك أمثلة كثيرة فمثلاً لا تجعل ممارستك لهواياتك تلهيك عن دراستك وعملك الأساسى ، ومثلاً إن الله سبحانه وتعالى – أمرنا بالتركيز فى الصلاة لأنها هدف أساسى لكنه أباح لنا فعل أشياء أخرى فى أثناء الصلاة لكونها بسيطة لا تخرجنا عن تركيزنا فى الهدف الأساسى ( الصلاة ) فمثلاً أباح العمل اليسير كإصلاح الرداء وحك الجسد باليد والتنحنح عند الاضطرار لكنه – جل شأنه – جعل كثرة الحركة تبطل الصلاة لأنها تخرج من التركيز فى الهدف الأساسى (الصلاة)، وهذا دليل على أن الله – تعالى – نهانا عن الاجتهاد الأعمى وقدر ظروف كل حالة فمثلاً أجاز لنا النطق بكلمة الكفر عن الإكراه الملجىء ، وقال الرسول –صلى الله عليه وسلم – " أنتم أعلم بأمر دنياكم " (رواه مسلم) ولهذا الحديث الشريف أهمية كبيرة فى حياتنا المعاصرة لأنه دعوة للبحث المستمر فى شئون الكون واستنباط ما هو نافع للبشرية وهذا دليل على أن العلم فى الإسلام غير محدد بحد معين أو وقت محدد فهو يفتح أمامنا مجال البحث والرأى والمشورة فى كل أمور الدنيا وهذا يؤدى إلى التقدم العلمى والانتفاع بالعلم .<br />ومن صور الخطأ السابق ذكره أيضا أنى رأيت طلاب كلية التجارة يعطون أغلب وقتهم لمذاكرة مادة المحاسبة وطلاب كلية الحقوق يعطون أغلب وقتهم لمذاكرة مادة علم المواريث على حساب المواد الأخرى التى لا يهتمون بها الاهتمام الكافى وفى النهاية تجدها مادة دراسية عادية تتساوى درجاتها مع درجات باقى المواد فلو اهتم طالب بها اهتماما زائدا على حساب اهتمامه بالمواد الأخرى فسيكون قد خسر هدفه الأساسى ونسيه في سبيل تحقيق هدف فرعى.<br />وتجدر الإشارة هنا إلى وجوب تجنب المشاجرات والمناقشات مع عامة الناس والجهلاء ؛ حيث قال تعالى : " وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ " ( الأعراف 199 ) ، ويقول الشاعر : " والصمت عن جاهل أو أحمق شرف وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح " ،.<br />كما علمتنى الحياة أنى طالما لا أملك سلطة الإصلاح فعلى فقط أن أنادى به ولكنى إذا تشددت فى المناداة به فى وجود سلطة جاهلة لا تقدره فستكون النتيجة تعسف السلطة وإبعادى نهائياً عن المجال وبذلك أكون قد ضيعت كل شىء وخسرت فرصة الاستمرار فى المجال لنيل السلطة وحين أنالها سأكون قادراً على تحقيق ما كنت أريد المنادة به ؛ وأمثلة ذلك كثيرة فمثلاً تجد طالباً جامعياً يتشدد فى المناداة بحقوق الطلاب فيؤدى ذلك لفصله من الدراسة ولكنه إذا نادى دون تشدد وصبر حتى التخرج وأنهى دراسته فحينها سيكون قادراً على التشدد فى المطالبة بحقوق الطلاب وفضح الأساتذة الظالمين لأنه حينها لن يكون لدية شىء يخشى عليه فحينها لن يكون طالباً تحت رحمة الأساتذة الظالمين وإنما سيكون قد تخرج وأنهى دراسته ولن يستطيعوا إيذاءه.<br />*وفضلاً عن أن تكون نتيجة التشدد فى الإصلاح دون وجود سلطة هى تعسف السلطة الجاهلة هناك نتائج أخرى سيئة أهمها نيل إيذاء جهال آخرين معارضين للإصلاح لأن من لا يملك سلطة لن يستطيع حماية نفسه من هؤلاء الجهال وتذكروا معى الفيلم المصرى " اغتيال مدرسة " بطولة الفنانة نبيلة عبيد والفنان هشام سليم فقد أوضح ذلك جيداً عندما حاولت نبيلة عبيد(المدرسة)التدخل بصورة شخصية لإصلاح خطأ هشام سليم(الطالب) الذى ارتكبه مع إحدى الفتيات دون أن تملك نبيلة عبيد(المدرسة) أى سلطة فى ذلك وكانت النتيجة أن آذى هشام سليم (الطالب) مدرسته (نبيلة عبيد) إيذاء شديدا أدى إلى يأسها وانتحارها .<br />ويقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه" للدلالة على قدر الاستطاعة.<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 16أغسطس2012<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/16/268502.html<br />محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-87767698186160230052012-08-15T20:13:00.000-07:002012-08-15T20:14:25.480-07:0015أغسطس2012فكرة الأكاديمية للقنوات الفضائية<br />يعد فكرة رائعة جدا وجود موقع الأكاديمية الإسلامية المفتوحة على الشبكة العالمية ويبث هذا الموقع محاضرات ودروسا فى العلوم الشرعية ويستطيع الدارس دراسة العلوم الشرعية مجانا عبر التسجيل على الموقع ومتابعة الدروس ثم الامتحان عبر الشبكة العالمية فى نهاية كل فصل دراسى ثم الحصول على شهادة الدورة العلمية فى التخصص الذى اختاره الدارس وطبيعى أن هذه الشهادات غير معترف بها لكن الدارس حسبه أنه تعلم علما جيدا منظما خلال مناهج منظمة صحيحة وهناك موقع معهد الفرقان وموقع معهد الوحيين وأحدهما لتحفيظ القرآن الكريم مجانا والآخر لدراسة العلوم الشرعية مجانا لكن الفرق بين الأخير والأكاديمية الإسلامية المفتوحة أن الدارس فى الأكاديمية الإسلامية المفتوحة يختار التخصص الذى يرغب فى دراسته فقط ؛فمثلا يختار اللغة العربية فقط أو الفقه فقط فيستطيع دراسة كل تخصص على حدة أما فى المعهد فالدارس لابد أن يدرس كل المواد الدراسية المقررة دون انفصال فى الوقت الذى يسجل فيه .<br />وتستطيع القنوات الفضائية تنفيذ هذه الفكرة الرائعة وهذا ما نأمله ونطلبه منها.<br />وبإمكان القنوات الفضائية أن تطبق هذا المشروع وأن تدعو للتبرع له عن طريق شراء أسهم بشركة القناة الفضائية المساهمة مثلما فعلت قناة الفجر للقرآن الكريم حين طرحت بعض أسهمها للبيع وحققت نجاحا كبيرا بهذا الصدد.<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 15أغسطس2012<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/15/268420.html<br /><br />مهارة الإعلامى فى إفادة الناس<br /> فى البرامج التلفازية الحوارية Talk Show تظهر مهارة المذيع فهناك مذيع موهوب ( كمحمود سعد وتامر أمين ومعتز الدمرداش وريهام السهلى وآخرين ) لا يسأل المحاور الأسئلة المكتوبة من قبل المعد فقط بل يسأل أسئلة فرعية عقب كل رد ليستوضح الحقيقة والمعلومة التى تفيد الناس بعكس مذيعين يسألون أسئلة جيدة معدة إعداداًَ جيداً من قبل فريق الإعداد لكن المحاوَر قد يجيب إجابة مختصرة أو يتهرب فيها من إبراز المعلومة أو الحقيقة ولا يناقشه المذيع وإنما ينتقل للسؤال الذى يعقبه مباشرة فمثلاً عندما يسأل المحاور عن كيفية تلقى الشكاوى عن أمر ما فيجيب بالاتصال على هاتف الوزارة فينتقل المذيع مباشرة للسؤال التالى دون أن يطلب منه ذكر رقم هاتف الوزارة . <br />وكثيرا ما يعلن الضيف أو المذيع في برنامج تلفازى عنوان موقع إلكترونى أو بريد إلكترونى دون أن يكتب على الشاشة أو يملى هجائيا بالحروف وحينها لا تكون منه فائدة وأحيانا أخرى يكتب على الشاشة ويظهر لفترة قصيرة جدا لا تسمح للقارئ بنقله فلا تكون منه جدوى .<br />وكثيرا حينما يستضيف برنامج طبيبا ليعطى معلومة طبية مثلا فقبل أن يسأله المذيع عن المعلومات المطلوبة تجده يعرض للمشاهد تقريرا من الشارع يسأل فيه المذيع عددا من المارة سؤالا طبيا وتتوالى إجاباتهم الخاطئة ،وأرى أن استطلاع معلومات المارة فى الشارع قبل بيان المعلومة لبيان جهلهم لا فائدة منه مطلقا.<br />مرة قرأت خبراً بإحدى الصحف عنوانه " إطلاق أول محرك بحث عربى للجوال " وحين قرأت الخبر نفسه بعدة صحف لم أجد به عنوان محرك البحث المذكور وعندما تسأل الصحفيين لمَ لم يكتبوه يجيبونك بمنع الدعاية للشركة المالكة لمحرك البحث وإجابتهم مرفوضة لأنه لو كانت هناك دعاية مقصودة فقد أديت فعلاً بذكر اسم الشركة واسم محرك البحث فى الخبر ! . <br /><br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br /><br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 15أغسطس2012<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/15/268444.html<br /><br /><br />شكراً للعملات المعدنية<br /> كثير من شعبنا تذمر فى البداية من إطلاق حكومتنا للعملات المعدنية فئة الجنيه ونصفه وربعه بدلاً من الورقية ، وكان قصد حكومتنا فى هذا الأمر توفير المال لخزانة الدولة لأن عمر الجنيه المعدنى يعادل عشرة أضعاف عمر الجنيه الورقى تقريباً . <br />رغم استياء الناس من العملات المعدنية إلا أنها جلبت إليهم العديد من المنافع منها مثلاً:-<br />1-الجنيه الورقى كان يمزق بسهولة ويتلف بسرعة وكثيراً كنت تجد البائع يرفضه لقدمه أو تلفه أما الآن فلا يحدث هذا مع الجنيه المعدنى . <br />2-أيام الجنيه الورقى كانت ألسنة البائعين لا تتوقف عن ترديد كلمة " مفيش فكة " ليستغلوا تلك الكلمة فى النصب وغيره من الأفعال السيئة أما الآن أصبح هم كل البائعين وكل مواطن التخلص من الكم الكبير الذى يملكه من العملات المعدنية ولم يعد أحد يردد تلك الكلمة مطلقاً الأمر الذى جعلنى أتمنى وجود عملات معدنية فئة مائة جنيه ومائتين وخمسين وعشرين وعشرة وخمسة جنيهات كى تختفى كلمة " مفيش فكة " نهائياً من أرض مصر . <br />محمود عبد القادر <br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 15أغسطس2012<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/15/268398.html<br /><br />ضرورة عودة العقوبات البدنية<br /> لاقت العقوبات البدنية رفضاً من معظم علماء القانون ومشرعيه بزعم أنها تهدر كرامة وآدمية المحكوم عليه وأنها معاملة بهيمية لا إنسانية وأنها تكسب من ينفذها القسوة وموت القلب ولكنى أرد عليهم بالآتى :<br />- لو كانت العقوبات البدنية سيئة لما شرعها المشرع الحكيم – سبحانه وتعالى – فى شريعتنا الإسلامية ؛فقد شرع الله – تعالى – الجلد والرجم وقطع اليد كعقوبات بدنية ويتبين ذلك فى قوله تعالى:" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ"( 33 المائدة) وقوله –جل شأنه-" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(38المائدة) وقوله-عز وجل-:" الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ"(النور2). <br />-وعن اكتساب منفذ العقوبات البدنية القسوة فأرد بأنه على أية حال وبتنفيذ أى نوع من العقوبات سيكتسب حتماً من ينفذها القسوة وموت القلب وأشياء أخرى بحكم طبيعة عمله وتعامله مع المجرمين فهذا ليس مقصوراً فقط على من ينفذ العقوبات البدنية . <br />-وإذا كانت العقوبات البدنية تهدر كرامة وآدمية المحكوم عليه فإهدار كرامته وآدميته هو بيت قصد العقوبة فى نظرى فإزالة الكبر والغرور من النفس هو بداية الإصلاح الذى هو غرض العقوبة ، والمجرم قد أهدر كرامة المجنى عليه نظراً لغروره وتكبره فمثلاً القاتل أو المعتدى اعتداء بدنياً ما فعل ذلك إلا لتكبره وظنه أنه فوق القانون وفوق المجنى عليه وأن أحداً لا يستطيع معاقبته لذا يجب علاج كبره وغروره وذلك لا يكون فى نظرى إلا بإذلاله وإهدار كرامته ؛ فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم فإن ذلك لهم مذلة وصغار "(رواه العراقى في كتاب تخريج الإحياء بإسناد غريب) . <br />أرى ضرورة عودة العقوبات البدنية فى عصرنا هذا وحبذا عودة قطع يد السارق فإنها من أكثر العقوبات ردعاً ، والجلد وحبذا التعذيب بالكهرباء فى عصرنا الحالى .<br /><br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 15أغسطس2012<br />على الرابط <br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/15/268471.html <br /><br />سلطة اقتراح القوانين<br />أقرت المادة 109 من دستور جمهورية مصر العربية الحالى حق رئيس الجمهورية وكل عضو من أعضاء مجلس الشعب فى التقدم بمشروع قانون (اقتراح قانون)، والاقتراح المقدم من أحد أعضاء مجلس الشعب يحال إلى لجنة الاقتراحات بالمجلس وإذا أقرت صلاحيته فإنه يحال إلى اللجنة المختصة حسب موضوعه ثم يعرض على المجلس لمناقشته والتصويت عليه .أما الاقتراح المقدم من رئيس الجمهورية فإنه يستعين بالأجهزة الحكومية بلجانها الفنية لوضع الصيغة القانونية ثم يحال مباشرة إلى اللجنة المختصة بموضوع الاقتراح بمجلس الشعب ثم يعرض على المجلس لمناقشته والتصويت عليه.<br />والغريب أن دستورنا حرم رجال القانون من سلطة اقتراح القوانين ، ورجال القانون الممثلون فى القضاة والمحامين وضباط الشرطة هم الأولى والأحق بسلطة اقتراح القوانين لأنهم فى تعامل دائم مع القوانين بحكم عملهم ، وهم الأدرى بما يجب تعديله وما يجب إلغاؤه وما يجب اقتراحه بحكم ثقافتهم القانونية.<br />وفى رأينا أنه يجب على اللجنة التأسيسية لوضع الدستور أن تراعى ذلك وأن تضع مادة بالدستور الجديد تعطى حق اقتراح القانون لرجال القانون من الفئات سابقة الذكر على أن تقرر رسوم معقولة على اقتراح القانون لضمان الجدية.<br />محمود عبد القادر <br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 15أغسطس2012<br />على الرابط <br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/15/268414.html <br /><br />رسالة لكتاب أدب الطفل<br />جرت العادة على أن يبث كتاب أدب الأطفال الخير فقط من خلال كتاباتهم للأطفال وألا تضم ذرة شر آملين بذلك إخراج أبناء صالحين أتقياء ؛ فقد كان هدفهم نبيلاً لكن وسيلتهم كانت خاطئة كل الخطأ فلابد من أن يتعلم كل إنسان الشر بجوار الخير لسببين أولهما معرفة الشر ومن ثم عدم فعله وتوضيح الفارق بين الخير والشر وعاقبة كل منهما ؛"فإنما يعرف الشىء بضده" وثانيهما هو القدرة على فعل الشر عند الضرورة ،و قال تعالى :"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم و آخرين لا تعلمونهم الله يعلمهم" ويقول أحمد شوقى فى هذا الشأن :<br /> " الحرب فى حق لديك شريعة ومن السموم الناقعات دواء" ومن يتعلم الخير فقط فستكون نتيجة ذلك أن يتعلم الشر خارج المنزل من خلال حياتنه وتعامله مع الناس بعد دفع ثمن ذلك غاليا ؛ " فالتجربة خير معلم لكن تكاليف التعليم باهظة " ، و"لم تدع الأيام جاهلاً إلا أدبته "؛ لذا نرجو من كتاب أدب الطفل مراعاة ذلك الأمر فى كتاباتهم.<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 15أغسطس2012<br />على الرابط <br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/15/268403.html <br /><br />حلاً لمشكلة الأقلام الصينية<br /> أثارت الأقلام الصينية المنتشرة مؤخراً بالأسواق السوداء بمصرنا الحبيبة أكبر الذعر فى قلوبنا ، لأن حبرها يمسح بالحرارة دون ترك أى أثر وبعضها حبرها يمسح تلقائياً بعد فترة الأمر الذى يعد ثغرة لتغيير أى مستند مع عدم تغيير التوقيع وذلك حينما يوقع شخص بقلمه الجاف العادى على مستند مكتوب بأحد هذه الأقلام فمن الممكن حينئذ أن يعدل الطرف الآخر بنود العقد بعد التوقيع بكل سهولة . <br />وقد اتخذت وزارتا التموين و الداخلية إجراءات وقائية منها منع هذه الأقلام من التداول وحظر بيعها وتحذير المصالح الحكومية والبنوك منها ولكن لم يتوصل حتى الآن لحل لهذه المشكلة . <br />وحلاً لهذه المشكلة نرجو صدور قانون بعدم الاعتداد بأى مستند مكتوب بخط اليد والاعتداد فقط بالمستندات المكتوبة على الحاسوب ، وهذا أيضاً أفضل قانونياً من جهة وضوح الخط وسلامته لأن هناك أناسا يتعمدون سوء الخط وجعله غير مفهوم ليصبح ذريعة للتحايل أمام القضاء . <br />كما تثير هذه الأقلام مشكلة أخرى في تبوت التوقيع على المستندات فمن الممكن مثلا أن يدخل عميل ما أحد البنوك ويطلب سحب مبلغ ما من حسابه البنكى ويوقع على إيصال السحب بأحد هذه الأقلام ويختفى التوقيع تلقائيا بعد فترة ثم يدعى العميل عدم سحبه أى مبلغ من حسابه ويقاضى البنك بادعائه وحينها لن يستطيع البنك إثبات خطأ ما يدعيه العميل ،وقد سارعت بنوك كثيرة في اتخاذ إجراء حمائى من هذه الأقلام وهو إجبار العميل على التوقيع على مستندات البنك بقلم البنك المربوط بحبل معلق بشباك الصرف في البنك لكن حتى الآن هناك بنوك كثيرة لم تتخذ هذا الإجراء الحمائى ولا تزال عرضة للخطر سالف الذكر منها بنك الإسكندرية مثلا.<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع دنيا الرأى بتاريخ 14أغسطس2012<br />على الرابط<br />http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2012/08/14/268339.html<br />محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-72901245530949219902012-06-27T05:30:00.000-07:002012-06-27T05:31:48.752-07:00يونيو2012حلول واقعية لعيوب المسابقات الثقافية<br /><br />*معظم المسابقات الثقافية تشترط إرسال نسخة مطبوعة من العمل المقدم إضافة إلى إرسال العمل على أسطوانة CDو لائحة إرسال الأسطوانات CD لخارج مصر بالبريد المصرى تمنع إرسالCD إلا بعد استخراج تصريح لها من القاهرة وهذا أمر لا يستطيع فعله عملاء مكاتب البريد بالمحافظات الأخرى وهذا أمر ضار للغاية فمعظم المسابقات الثقافية بالخارج تطلب إرسال CD مع أوراق برفقتها فى مظروف واحد لذا يمكن للمسابقات الاستعاضة عن هذا الشرط بإرسال الأعمال عبر البريد الإلكترونى.<br />كما أن إرسال الأعمال مطبوعة من دولة إلى دولة أخرى بريديا يكلف المرسل مبالغ باهظة لذا يفضل أن يكون الاشتراك عبر إرسال الأعمال بالبريد الإلكترونى .<br />سيرد على البعض بأن إرسال الأعمال مطبوعة بما يتكلف من مال يضمن جدية المشترك لكنى سأرد عليه بحل آخر يضمن الجدية ويجلب ربحا للهيئة منظمة المسابقة وهو أنه يمكن للهيئة منظمة المسابقة تخصيص رقم هاتف تستقبل عليه رسائل قصيرة sms من المشتركين من جميع الدول مثلما تفعل القنوات الفضائية فإذا أراد شخص أن يشترك فيرسل اسم العمل فى رسالة sms فيصله على هاتفه رقما مسلسلا لعمله يجعله عنوانا لرسالة البريد الإلكترونى التى سيرسل فيها عمله للهيئة منظمة المسابقة ولا تقبل الاشتراكات إلا بهذه الطريقة وبذلك تضمن الهيئة جدية المشتركين لأن أحدا لن يدفع مالا فى إرسال sms إلا لو كان جادا وسيدر ريع رسائل الsms ربحا للهيئة منظمة المسابقة مثلما يحدث فى القنوات الفضائية.<br />*كثير من المسابقات تجعل التقديم لها عبر صفحتها على موقع facebook وموقع facebook يحتاج إلى إنترنت سريع فلا يتمكن عامة الناس من متابعة الصفحة وتتابعها شريحة قليلة وكان من الممكن جعل التقديم بالبريد الإلكترونى .<br />*لابد من مراعاة ظروف أوقات الدراسة للطلاب فمثلا جائزة أحمد بهاء الدين للباحثين الشباب تدعو المرشحين فى فرزها الأول للحضور لمناقشة أعمالهم فى شهر يونيو من كل عام وطبعا هذا التوقيت توقيت امتحانات بالمدارس والجامعات.<br />*أقترح أن تقام المسابقات التى تقيمها الجامعات فى جميع المجالات فى الإجازة الصيفية وأن تنشر إعلانات هذه المسابقات بمواقع الجامعات على الإنترنت لأن هذه المسابقات العظيمة عندما تقام خلال فترة الدراسة لا يستطيع معظم الطلاب المشاركة فيها ولقد كان مثالا رائعا أن أقامت كلية الحقوق بجامعة أسيوط مسابقة حقوق الإنسان البحثية التى تمتد المشاركة فيها من مارس2010إلى نهاية ديسمبر2010م فقد روعى فى تنظيم هذه المسابقة طول مدة المشاركة فيها حتى تضمن جودة المادة المقدمة للمسابقة وأيضا جعل الإجازة الصيفية ضمن هذه المدة فهى مثال يحتذى به للمسابقات الجامعية بعكس المسابقات الجامعية التى تقام خلال فترة الدراسة وتكون مهلة المشاركة فيها لا تتجاوز أسبوعين فتكون النتيجة ضعف مستوى المواد المقدمة إليها وقلة المشاركة فيها.<br />*كثير من المسابقات تتطلب ترشيح الجامعة للأبحاث و ختم الاستمارة من الكلية والجامعة ؛ و هذا يخضع للروتين المعقد الذى يتكلف رسوما مالية باهظة ووقتا طويلا ويمكن استبدال بهذا الشرط أن تستعلم الهيئة المنظمة للمسابقة عن وضع الطالب عبر مراسلة جامعته.<br />*نرجو عدم اشتراط وجود مشرف مرافق لكل بحث ؛لأنه فى منتهى الصعوبة أن يجد طالب مشرفا يرافقه ويتحمل الطالب نفقاته .<br />نرجو من أية هيئة تطلق مسابقة أن تعلن عنها على الإنترنت وقد أسست موقع الملتقى الثقافى الذى أديره منذ عام 2009 وأنشر عليه أحدث المسابقات والأخبار وفرص العمل الثقافية والإعلامية www.molth.blogspot.com<br />. وقد سبق أن انتقدت جمعية أصدقاء أحمد بهاء الدين الثقافية لأنها لا تعلن عن مسابقاتها وأنشطتها بشكل جيد فإعلانات مسابقاتها لا تعلق فى مكان محدد ولا تنشر فى صحف ولا تنشر على الإنترنت وموقع الجمعية على الإنترنت www.ahmedbahaaeldin.com لم يحدث مذ عام 2007م وإنى أرى الإعلانات بالصدفة مع موظفى رعاية الشباب بكليتى بالجامعة ؛ فالجمعية تكتفى بإرسال الإعلانات إلى موظفى رعاية الشباب بكليات الجامعة وهذا ليس كافيا أولا لأن المسابقات ليست موجهة لطلاب الجامعة فقط وثانيا لأن موظفى الكليات لا يهتمون بتعليق الإعلانات<br />*وهناك من يرفع استمارات الاشتراك كملفات word على موقعه بصيغة docx وهى صيغة لا تتمكن من تشغيلها الإصدارات القديمة من برنامج Microsoft word والأفضل أن يرفعها بصيغة doc حتى يتمكن جميع المستخدمين من فتحها.<br />*وهناك هيئات تطلب فى مسابقاتها تسليم الأعمال باليد وترفض إرسالها وهذا طبعا أمر صعب فسفر المتسابقين من الأقاليم المختلفة من أجا الاشتراك فى مسابقة مكلف جدا ماديا وفى الجهد والوقت ، وسيرد على منظمو تلك المسابقات بأن علتهم فى ذلك هى التأكد من مطابقة سن المتقدم للسن المطلوب عن طريق رؤية بطاقته الشخصية ولكنى أرد عليهم بحل بديل وهو اشتراط أن يرسل المتسابق مستخرجا رسميا أصليا من شهادة ميلاده ؛فستكون رسوم استخراجه ضئيلة جدا إذا قوبلت بتكاليف السفر.<br />* تجربة رائعة المسابقة الثقافية التى أطلقها مؤخرا موقع الكتيبات الإسلامية www.ktibat.com ؛ فقد حدد مجموعة من الكتب وأتاح لزوار الموقع تحميلها وحدد أسئلة عن كل كتاب تجب الإجابة عنها للاشتراك بالمسابقة وهذا النوع من أفضل أنواع المسابقات الثقافية ؛ لأنه يحقق نشر الثقافة بأن يلزم كل مشترك بدراسة كتب محددة كما يوفر له تحميلها فيحصل المشترك علما نافعا وهذا خير من المسابقات التى يكون هدفها أن يبحث المشترك عن معلومة بسيطة لن يستفيد الباحث عنها قدر ما يستفيد من يدرس كتبا محددة ويسأل فيها وليت كل المسابقات تصبح مثل هذه التجربة الرائعة .<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 21يونيو2012<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=16182<br />مراعاة ظروف القارئ والمتابع<br /> لابد من مراعاة ظروف القارئ والمتابع فمثلا الجدير بالذكر أن الإنترنت فى الصعيد بل فى معظم أنحاء مصر ذى سرعة منخفضة جدا لأن السرعة العالية اشتراكها غال جدا لا يملكه عامة الناس.<br />معظم الجهات من مؤسسات ثقافية وبرامج تلفازية وصحف تجعل وسيلة تواصلها مع القارئ والمتابع حاليا صفحتها على موقع facebook وموقع facebook يحتاج إلى إنترنت سريع فلا يتمكن عامة الناس من متابعة الصفحة وتتابعها شريحة قليلة وكان من الممكن عمل مدونة blog للتواصل والتواصل بالبريد الإلكترونى أيضا.<br />وهناك من يزحم موقعه الإلكترونى بscript ثقيل وكثير من الصور فيستغرق تحميله وقتا طويلا جدا إن تم تحميله أصلا كما هو الحال فى موقع شبكة الصحفيين الدوليين www.ijnet.org وموقع المجلس القومى للشباب www.alshabab.gov.eg وقد راعيت تلافى هذا العيب فى موقع الملتقى الثقافى الذى أديره www.molth.blogspot.com فقد اخترت له script بسيطا جدا وجعلت كل أقسامه ومحتوياته تظهر فى صفحة واحدة لأنى أعلم أن التقليب من صفحة إلى صفحة عبر الإنترنت البطئ يستغرق وقتا طويلا ويقلل من عدد الزوار .<br />وهناك من يرفع ملفاته ذاتت الصيغة pdf عبر موقع www.scribd.com والملفات ذات الصيغة ppt على موقع www.slideshare.net ورغم أن هذين الموقعين رائعان لأنهما يتيحان قراءة الملف قبل تحميله لكنهما لا يعملان عبر الإنترنت البطئ ومن الأفضل رفع الملفات عبر مواقع التحميل العادية مثل 4shared.com .<br />وهناك برامج تلفازية ترفع حلقاتها عبر الإنترنت أولا بأول وهذا شىء رائع لكنه لا يفيد لعدم مراعاة ظروف المتابع فمثلا برنامج فاصل شحن الذى يذاع على قناة الحكمة وبرنامج عمار الأرض الذى يذاع على قناة اقرأ ترفع الحلقة منه فى ملف فيديو واحد يكون حجمه 140mb تقريبا وهذا الحجم طبعا لن يتمكن الإنترنت البطئ من تحميله وكان يجب تحويله إلى صيغة ضئيلة الجودة مثل 3gp ثم تقسيمه إلى أجزاء بحيث لا يزيد حجم الجزء الواحد على 20mb<br />وهناك من يرفع ملفات الword المكتوبة على موقعه بصيغة docx وهى صيغة لا تتمكن من تشغيلها الإصدارات القديمة من برنامج Microsoft word والأفضل أن يرفعها بصيغة doc حتى يتمكن جميع المستخدمين من فتحها.<br />احترسوا من عيب خطير لصفحات facebook<br />شرعت كثير من المؤسسات والبرامج التلفازية والصحف فى إنشاء صفحاات لها على موقع facebook بدلا من إنشاء موقع إلكترونى لسهولتها وتميزها ولكن لهذا الاستبدال عيوب خطيرة ؛ فرابط موقع facebook طويل لا يمكن حفظه ولا يمكن تمليته لذا تملى المؤسسة على عملائها اسم صفحتها على facebook مثل: صفحة :الملتقى الثقافى" فيدخل العميل على facebook ويبحث عن الملتقى الثقافى" فيجد الكثير من الصفحات التى تحمل نفس الاسم ولا يوجد شىء يؤكد له أيهم الصفحة الرسمية ويتضح الخطر فى عمل المؤسسات الخيرية التى تتلقى التبرعات فبمجرد أن تنشئ صفحة لها على facebook حتى تجد صفحات كثيرة قد أنشئت بنفس الاسم لتلقى التبرعات بدلا منها والنصب على المتبرعين .<br />أما الموقع الإلكترونى فله رابط خاص به لا مثيل له يمكن حفظه وتمليته ولا يقلد لذا أنصح وأتمنى أن تنشئ كل المؤسسات مواقع إلكترونية وتنشر بها رابط صفحتها على facebook و youtubeمثلما فعل موقع قناة العربية مثلا وإن كانت لا تملك تكاليف إنشاء موقع إلكترونى فلتنشئ مدونة مجانية على موقع blogger مثلا وستحظى بكل مميزات الموقع الإلكترونى الخاص.<br /><br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 19يونيو2012<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=16184<br /><br /><br />تقنين واستثمار الكتاب الإلكترونى<br /> صرحت دار أمازون للنشر بأن مبيعاتها عام 2010من الكتاب الإلكترونى فاقت مبيعاتها من الكتاب الورقى وهذا معناه أن النشر الإلكترونى أصبح لغة العصر وله مزايا عديدة منها رخص سعر الكتاب وسهولة تخزينه بالنسبة للقارئ وسهولة شرائه من أى مكان فى العالم من الإنترنت ببطاقات الائتمان فهو لا يحتاج إلى توزيع .<br />لقد أصبح اعتراف دار الكتب المصرية بالكتب الإلكترونية ضرورة لابد من تحقيقها لكنها حتى الآن لا تعتد بالكتاب الإلكترونى فهى لا تعطى رقم إيداع إلا للكتب المنشورة ورقيا فقط وإذا أراد شخص نشر كتابه إلكترونيا عبر دار أمازون أو غيرها من دور النشر الإلكترونية فلن يستطيع استخراج رقم إيداع له بدار الكتب المصرية إلا عند نشره ورقيا ، ولا توجد طريقة أخرى لحفظ حقوق الكتاب سوى إيداعه بدار الكتب ؛ لأن المؤلف إذا ذهب لحفظ مادة الكتاب بوحدة الملكية الفكرية بالشهر العقارى فلن يستطيع سوى حفظ فكرة الكتاب لا نصه إذا فعدم اعتراف دار الكتب المصرية بالكتاب الإلكترونى يجعل النشر الإلكترونى لايعد نشرا .<br />عندما يقوم شخص بكتابة بحث أو تأليف كتاب فإنه لا يستطيع حفظ حقوق الملكية الفكرية لكتابه إلا عند نشره فيستخرج له رقم إيداع بدار الكتب المصرية وهذا الرقم لا يستخرج ولا يودع الكتاب بدار الكتب المصرية إلا عند طبعه ونشره ؛حيث يذهب المؤلف أو المعد إلى دار الكتب ومعه ورقة مختومة بخاتم دار النشر أو المطبعة لاستخراج رقم إيداع لكتابه ثم يذهب للمطبعة ومعه رقم الإيداع ليدون على نسخ الكتاب عند طبعه وبعدما يطبع يسلم الكاتب عشر نسخ من الكتاب لدار الكتب المصرية لتودع بها تحت رقم الإيداع المستخرج للكتاب وبذلك يودع الكتاب بدار الكتب المصرية ويكون هذا بمثابة حفظ لحقوق الملكية الفكرية للكتاب كما يعد ترخيصا لبيع الكتاب إذ تمارس عليه الرقابة عقب إيداعه ،لكن هذا النظام المتبع فى مصر لإيداع الكتب تشوبه عيوب كثيرة ؛ فهذه الطريقة تفتح ذريعة لأن يسرق صاحب المطبعة أو دار النشر مادة الكتاب ولا يستطيع المؤلف إثبات حقه فيها لأنه لا يستطيع حفظ حقوق مادة كتابه إلا بعد نشره كما ذكرنا لأن المؤلف إذا ذهب لحفظ مادة الكتاب بوحدة الملكية الفكرية بالشهر العقارى فلن يستطيع سوى حفظ فكرة الكتاب لا نصه.<br />ومن العيوب أيضا المشكلة الآتية:<br />أى باحث أو كاتب عندما يكتب كتابا لا ينشره مباشرة لأنه يريد أن يشترك به فى المسابقات وتشترط معظم المسابقات ألا تكون المادة منشورة من قبل وألا يكون الكاتب قد حصل بها على درجة علمية كالماجستير أو الدكتوراة وألا تكون المادة قد فازت بجائزة أخرى من قبل ؛لذا لا يقوم الكاتب الحاذق بنشر كتابه إلا بعد فوزه بمسابقة أو حصوله به على درجة علمية كالماجستير أو الدكتوراة ؛ لذا قد يموت المؤلف أو المعد وتكون كتبه غير منشورة لهذا السبب أو لأنه لم يك يملك مالا كافيا لطباعة ونشر كتبه وتضيع على البشرية فرصة الانتفاع بهذه الكتب ، وقد رأيت هذا أمام عينى فقد ألف أستاذى المؤرخ الكبير المهندس أنور الصناديقى العديد من الكتب عن تاريخ مدينتنا العريقة ملوى ولم ينشرها وتوفى –رحمه الله- وكتبه لا تزال غير منشورة وموجودة بمنزله فقط ولم يفكر أحد ورثته بجدية فى طباعتها على حسابه الخاص أو فى عرضها على دور النشر .<br />حلا لكل المشاكل المذكورة نرجو من دار الكتب أن تتيح إمكانية إيداع الكتب وحفظ حقوقها دون النشر مقابل رسوم ضئيلة أو أن تتاح إمكانية حفظ حقوق الكتب بوحدات الملكية الفكرية بالشهر العقارى مقابل رسوم ضئيلة وسيخدم ذلك الكاتب ويحقق ربحا كبيرا للدولة.<br />*عارض الكثيرون فكرة الاعتراف القانونى ببيع الكتاب الإلكترونى بأن كثيرا من الناس لا يملك بطاقة مصرفية تمكنه من الشراء عبر الإنترنت كما أن الناس لن يقبلوا على شراء كتاب إلكترونى لن يتممكنوا من نسخه من حاسوب لحاسوب آخر (حيث إن الكتب الإلكترونية التى تباع عبر موقع دار أمازون مثلا لا تنسخ من جهاز حاسوب لآخر) وقد اقتنعت برأيهم ووجدت حلا لكل هذا وهو أن يكون مصدر ربح الكتاب الإلكترونى من الإعلانات التى يتضمنها حيث يجب أن يضم كل كتاب إلكترونى يصدر بين صفحاته وفصوله مجموعة كبيرة من الإعلانات ويرفع الكتاب الإلكترونى على الإنترنت ويتاح تحميله مجانا وطبعا إتاحة تحميله مجانا سيجلب أكبر عدد من القراء وبالتالى سيجلب أكبر عدد من المعلنين ولهذه الفكرة نجاحات كثيرة حدثت فى واقعنا فمثلا صحيفة الوسيط الإعلانية تجلب إعلانات تفوق فى عددها وريعها اللإعلانات فى أى صحيفة أخرى وذلك لأن الصحف الأخرى تباع بنقود أما صحيفة الوسيط توزع مجانا وبالتالى تصل لكل الناس بعكس الصحف الأخرى التى تصل لقرائها الذين يشترونها فقط .<br />كما طبقت هذه الفكرة فى سلسلة كتاب اليوم الورقية الصادرة عن دار أخبار اليوم منذ زمن بعيد وحتى الآن وحققت نجاحا كبيرا حيث كان يضم كل كتاب يصدر من هذه السلسة عددا كبيرا من الإعلانات.<br />ولضمان الجدية والتقنين والمشروعية وحسن التعامل بين المعلنين ودور النشر أو بين المعلنين والكاتب يجب أن يكون النظام كالآتى:<br />إذا أراد الكاتب نشر كتابه بنفسه فليتول جمع الإعلانات بنفسه والتصحيح اللغوى بنفسه أو عبر مكتب خدمات لغوية ويسلم الكتاب فى صورة ملف إلكترونى على CD يسلمه باليد لدار الكتب أو يرسلها بالبريد مع التوقيع على إقرار خاص يكون موجودا على موقع دار الكتب الإلكترونى ويسدد رسوم طلبه نشر الكتاب تسليما باليد أو بالsms على رقم مخصص لذلك والحصول على كود سرى يرفقه إلكترونيا مع طلبه نشر الكتاب أو إلكترونيا ببطاقة الائتمان أو بالإيداع فى حساب بنكى لدار الكتب وعلى دار الكتب حينئذ مراجعة الكتاب وممارسة الرقابة عليه وتحديد الرسوم النهائية لنشره وتحددها وفق عدد الإعلانات الموجودة بالكتاب فكلما زادت الإعلانات زاد مكسب الكاتب وبالتالى لابد من زيادة رسوم نشر الكتاب حينها ثم تخطر دار الكتب الكاتب بباقى التكاليف النهائية لنشر الكتاب وعندما يسددها الكاتب تتيح دار الكتب الكتاب للتحميل عبر موقعها الإلكترونى.<br />وفى حالة إذا أراد الكاتب نشر كتابه عبر دار نشر فستتولى دار النشر تنقيح الكتاب وتصحيحه لغويا وجمع الإعلانات ثم تسلمه لدار الكتب وتستكمل الإجراءات سالفة الذكر. <br />تطبيق ما سبق سيحقق ربحا كبيرا للدولة ومنفعة كبيرة للكاتب والقارئ ودور النشر لذا أتمنى أن تطبقه حكومات كل الدول.<br />محمود عبد القادر<br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 20 يونيو2012<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=16186<br />واقعية الإعلام<br /> من أهم عوامل نجاح الإعلامى صدقه وواقعيته وعملية كلامه وقابليته للتطبيق وألا يكون كلامه مجرد كلام على ورق غير قابل للتطبيق حتى يكسب ثقة الناس . <br />أكن كل تقدير واحترام وعرفان بالجميل للخبير الاقتصادى د. سعيد توفيق فقد استفدت أنا والكثيرون من برنامجه " فكرة " الذى كان يذاع العام الماضى على قناة الرحمة لكنه بصراحة تحدث عن أشياء كثيرة غير واقعية أو نادراً جداً ما تحقق نجاحاً ؛ لذا فهى مرفوضة عملاً بالقاعدتين الفقهيتين " العبرة بالغالب الشائع لا النادر " و" النادر ملحق بالعدم " فمثلاً أوضح فى إحدى حلقاته من ضمن الأفكار الاقتصادية أنه بإمكان الشخص شراء إردب من الأرز ووزن كل كيلو على حدة وتغليفه ثم بيعه لمحلات البقالة وهذا غير واقعى ونسبة نجاحه ضئيلة جداً إن لم تكن منعدمة لأن الناس اعتادوا شراء الأرز المعبأ بواسطة الشركات لا الأفراد حتى ولو كان الأخير أرخص وإلا لكانوا اشتروا الأرز ( السايب ) من البقال أيضاً . <br />وذكر أيضاً من المشاريع الاستثمارية أن يؤلف شخص كتاباً ويعرضه على دور النشر وهذا أيضاً غير واقعى فى زماننا فوجود دور النشر التى تنشر على نفقتها وتعطى للمؤلف نسبة من الربح أو تشترى منه حق النشر نادر جداً إن لم يك منعدماً فى عصر انتشار الكتاب الإلكترونى وتحميله من الإنترنت مجاناً الأمر الذى جعل دور النشر تعلن صراحة عدم المخاطرة بأموالها وخسرانها وأن من أراد نشر كتاب فلينشره على نفقته الخاصة ، وحتى لو كان كلام د. سعيد عن هذا الأمر صحيحاً وغير نادر النجاح فإن المال الذى يجنيه المؤلف من كتاب يكتبه ضئيل جداً لا يعتمد عليه كمصدر رزق . <br />سيتهمنى البعض بالتشاؤم لكنى أرد عليهم بأنى قد جربت ما أتحدث عنه فعلياً وقد علمتنى الحياة أن من يده بالماء ولم يجرب فليس له الحق أن يتحدث لأن كلامه سيكون أبعد ما يكون عن الصواب فإنه لا قيمة لأية معلومة نظرية بلا تطبيق وتجربة ؛ فقد أقنعتنى تجاربى بأنه لا يحق لى أن أتحدث عن شىء بثقة إلا بعد ما أجربه وأنه من يتحدث عن شىء لم يجربه فصعب جداً أن يكون كلامه صحيحاً لأن التجربة فوق كل علم نظرى وفوق كل ما رأيته أمام عينك لأن هناك أشياء لا تظهر ولا يمكن إدراكها ولا الإحساس بها إلا بالتجربة ويقول أفلاطون: "شاور فى أمرك من جمع بين العلم والعمل ولا تشاور من انفرد بالعلم فقط فيدلك منه على ما يتصوره الفهم ولا يخرج إلى الفعل". <br />العالمة الفاضلة د. شريفة أبو الفتوح أفادتنا كثيراً عبر برنامجها " غير حياتك " الذى كان يذاع العام الماضى على قناة دريم لكنها فى إحدى الحلقات حين شكت مشاهدة لها ضعف راتب زوجها وزيادة نفقات الأبناء فنصحتها د. شريفة بمنع الدروس الخصوصية عن الأولاد وأن تشرح لهم بنفسها الدروس وهذا أشبه بالمزاح السخيف ؛ فكيف تستطيع الأم شرح مواد دراسية غير متخصصة فيها ؟! . <br />كوك تعترف بأنك لا تملك حلاً لمشكلة تعرض عليك أو تطلب مهلة للتفكير خير ألف مرة من أن تتسرع وتجيب إجابة خاطئة . <br />المشكلة الحقيقية هى أن كثيراً من الناس قابلون للاستهواء ( سرعة التصديق ) ، وقد رأيت من الناس من فرح كل الفرح بمجرد قراءته عنوان أحد الموضوعات بمجلة ما " الربح من الإنترنت " ولم يقرا باقى الموضوع ليعرف أن الربح من الإنترنت يكون عن طريق الإعلانات.<br />محمود عبد القادر <br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 19 يونيو 2012م<br />على الرابط<br />http://ar.mideastyouth.com/?p=16192محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1451607352915836827.post-21174070914800266132012-05-09T01:31:00.000-07:002012-05-09T01:32:44.626-07:002ضرورة عمل المرأة<br /> للأسف الشديد فى عصرنا الحالى عندما يفكر معظم الفتيات فى الزواج لا يفكرن فى العمل زعماً منهن أن ديننا الحنيف قد حدد وظيفة المرأة بتربية الأبناء لكنى أرد عليهم بأن الناس قد عرفوا الله بالعقل وبأنه لابد أن نعبد الله بالعقل وصحيح أن هناك عبادات الأصل فيها الاتباع ولا يجوز فيها استخدام التفكير فيها ولا تعديلها كالصلاة مثلاً لكن هناك أشياء فى حياتنا تركها الله تعالى لتقدير عباده ؛ فقد قال الرسول –صلى الله عليه وسلم - : " أنتم أعلم بشئون ديناكم " ، وصحيح أن وظيفة المرأة الأساسية هى رعاية شئون المنزل وتربية الأبناء لكن عمل المرأة ليس محرماً شرعاً ولا مكروهاً ومن أدلة ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة خديجة وهى تعمل بالتجارة؛ وأرى أن عمل المرأة فى عصرنا هذا ضرورة وسأثبت ذلك بالآتى:<br /> تفكر الفتاة فى الزواج لقضاء شهوتها الجنسية وتفكر فى الإنجاب لقضاء شهوة الإنجاب لديها ولا تفكر فى إعالة الأبناء مادياً باعتبار أن ذلك ليس عملها وإنما هو عمل زوجها . <br />وتفرح البنت عندما يطلبها رجل للزواج ويبهرها المهر الغالى الذى سيدفع لها وأنها ستعيش فى بيت ستكون هى سيدته وتبهر بأن طلباتها مجابة من الأثاث الفاخر وكل ما تريده من فخفخة فى تجهيز منزل الزوجية ، وتفرح جداً بأنها تنال ذلك دون أن تفعل شيئاً ودون أن تبذل أى مجهود لنيل ذلك فكل ما دفع الرجل للزواج منها إما جمالها الذى منحها الله إياه دون أن تفعل شيئاً وإما حسبها الذى منحه الله إياها أيضاً دون أن تفعل شيئاً ، ونادراً ما يكون الدافع دينها أو مالها وإذا كان الدافع مالها فغالباً ما تكون قد ورثته دون تعب منها أيضاً ؛ وقد يكون مستوى البنت الفكرى متواضعاً جداً (وقد رأيت أمثلة واقعية لذلك ) وكنت أحسد الفتيات على ذلك النعيم الذى ينلنه من أثاث ومسكن فاخر دون مجهود لكنى بعدما رأيت نتيجة ذلك علمت أن ذلك الموقف لا يحسد عليه وسأوضح ذلك جيداً .<br />لم تضع الفتاة أى احتمال فى أن زوجها قد يطلقها بعد إنجاب أطفال منها والقانون المصرى للأسف لا يحمى حق نفقتها ونفقة أبنائها الحماية اللازمة لأنه يقرر نفقة ضئيلة لا تجدى وعبء إثبات دخل الزوج يكون على الزوجة ، كما أن البنت لا تضع احتمالها فى أن زوجها قد يضايقها فتطلب الخلع منه وحينها سوف تتنازل عن كل حقوقها . <br />ما ذنب الابن الذى يولد فلا يجد مالاً كافياً للمأكل والمشرب والملبس الملائم بسبب أن أباه قد تخلى عنه والقانون لا يحميه الحماية الكافية وأمه لم تعمل حساب الدهر وتقلباته إنما كانت قصيرة النظر لم تفكر إلا فى شهوتها ؟! والأخطر من ذلك أن فتيات كثيرات من ذوات التفكير الشهوانى يتزوجن من رجال فى منتهى الفقر وينجبن منهم أبناء كثيرين بحجة أن الرزق على الله . <br />قد يحتج بعض الفتيات بحسن الاختيار والثقة فى الزوج لكنى أرد عليهم بأن البشر متغير وبأن الثقة مفتاح الخيانة وبأنه لا صواب لمن يظن أنه قد عرف شخص ما حق المعرفة لأن أى إنسان متعدد الشخصيات فقد يكون الإنسان شخصا فى العمل وشخصاً آخر فى المنزل وشخصاً آخر فى معاملة من يكون تحت سلطته فقد صدق القول " إذا أردت أن تعرف رجلاً فأعطه السلطة " وهناك صفات فى الإنسان لا تظهر إلا فى ظروف معينة ؛ فمثلاً قد يكون لديك دلو به بنزين وأنت تحسبه به ماء ولا تكتشف أنه بنزين إلا حين تشتعل النيران وتسرع إلى الدلو لتطفىء النيران بما به من ماء فتجد النيران تزداد اشتعالاً؛ ومثلاً هناك فقير لا يشرب الخمر ليس لأنه ملتزم ، لكن لأنه لا يملك مالاً لشراءه .<br />يقول تعالى : " وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ "الأنفال60) ، ويقول الشاعر :<br /> " تحياتى لمجتمع السلام وكفى ممسك بيد الحسام<br /> فإن مالوا لسلم فهو سلم ترف عليه أسراب الحمام <br />وإن مالوا لحرب فهى حرب تشيب لهولها رأس الغلام " . <br />لذا أرى ضرورة عمل المرأة وإصرارها على الاستقلال بكيانها والاعتماد على نفسها لتأمين مستقبلها ومستقبل أبنائها . <br />وقد يكون الحل فى فرض القانون نفقة كبيرة على الزوج أو الأب لكن ماذا إذا كان الزوج فقيراً فعلاً وحتى لو حجز على راتبه كله وأمواله كلها ما غطت النفقة وحينها سيحبس الزوج لكن الحبس ليس حلاً كما أنه عقوبة غير رادعة ردع العقوبات البدنية فلو حكم على الزوج بعقوبات بدنية إذا لم يسدد نفقة الزوجة والأبناء التى يقررها القانون كبيرة بحيث تكفل طيب العيش للزوجة والأبناء دون أن تتعلق بفقر أو غنى الزوج سيردع ردعاً شديداً وسيفكر كل رجل ألف مرة قبل أن يتزوج ومليون مرة قبل أن ينجب أطفالاً . <br />دعونا نعود بالتاريخ للوراء ونرى نظام " ليكورجوس " فعندما تولى حكم إسبرطة فى أواسط القرن السابع قبل الميلاد جعل الدولة جهاز حرب مهمتها تنحصر فى تخريج وتربية الجنود الأقوياء الأصحاء وتنشئة البنات بحيث يصبحن أمهات جسورات ينجبن أبطالاً ، وعد "ليكورجوس " الأطفال ملكاً للدولة لا ملكاً لآبائهم وكان الصبى الإسبرطى ينتزع من أسرته متى بلغ السابعة من عمره ويربى من قبل الدولة لذا من الملاحظ أن " ليكورجوس" لم يترك أحد يفعل شيئاً على هواه وإنما كانت البلاد كلها تسير على هوى " ليكورجورس"، وبالرغم من تعسف هذا النظام وضيق أفق صاحبه فقد وصفه " أفلاطون " بأنه أقل أنواع الحكم فساداً ، وإن ما يعجبنى فى المثال السابق هو أن الأطفال كانوا ينشئون من قبل الدولة فى ظروف واحدة ؛ لأنى أتحسر حينما أرى طفلاً يولد لأب فقير وفى ذات الوقت أرى طفلاً يولد لأب غنى ويعيش فى ترف ويتلقى أحسن تعليم ومأكل ومشرب وملبس على عكس الآخر وما ذنب هذا الآخر ولد الفقير ؟! وما ذنب من ولد لأب قاسى القلب يعذبه ويضربه ؟! . <br />لذا أتمنى أن يكون للابن المتضرر من قسوة الأب أن يختار أن تربيه الدولة على أن يقنن القانون ذلك فيقنن نفقة باهظة يدفعها الأب للحكومة ويقنن القانون عدم استطاعة الأب منع ابنه من طلب التربية من قبل الدولة وحينها كما سبق أن ذكرنا سيفكر الرجل مليون مرة قبل أن ينجب أطفالاً . <br />لأن الشر فى الإنسان طبيعة فكان طبيعياً أن يسىء معظم الناس استخدام السلطة إذا ملكوها ولكن هذا أمر يمكن حله أو على الأقل يمكن اتخاذ إجراءات لمحاولة حله ومن هذه الإجراءات المطبقة فى بلادنا اشتراط كرم الأصل فيمن يتولى السلطة وحسن سيره وسلوكه ، ووضع ضوابط لذوى السلطة فى عملهم تمنعهم من التعسف إنما المشكلة الكبرى تتمثل فى تعسف الآباء مع أبنائهم والأزواج مع زوجاتهم . <br />إن الرجل عندما يتزوج امرأة فإنه فى الغالب لا يتزوجها لأنه يحبها لأنه فى الغالب يتزوج أنثى لم يعرفها ولم يحبها من قبل ، وإنما عندما أراد الزواج بحث عن فتاة تناسبه وتزوجها لإشباع رغباته العديدة وبالتالى لا تنتظر منه أن يكون همه إسعادها أو راحتها ولكن همه سيكون سعادته هو وراحته هو وإشباع رغباته ، وعندما ينجب أولاداً فإنه لم ينجبهم إلا لسعادته ولإشباع شهوة الإنجاب لديه وعندما يربيهم لا يكون همه سعادتهم وإنما يكون همه سعادته هو وفخره بهم . <br />إن أهداف الإنسان دائماً تكون فى الأشياء التى تسعده لا فى الناس مطلقاً وتكون همه مصالحه لا مصالح الناس ؛ لذا فجدير بالذكر أن الأب والأم حين يشقيان فى رعاية أولادهما ويبذلان كل ما فى وسعهما من طاقة فى ذلك لا يكون لهما أى فضل على أولادهما لأنهما لم ينجبا أولادهما إلا إشباعا لشهوة الإنجاب لديهما وعليهما بر أبنائهما وإعطاءهم حقوقهم فى الرعاية . <br />وجب ذكر ما سبق لأنى لاحظت الكل يتحدث عن وجوب بر الأبناء بالوالدين ويغفل وجوب بر الوالدين بالأبناء.<br />محمود عبد القادر<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 2مايو 2012م<br />على الرابط http://ar.mideastyouth.com/?p=16012<br /><br />نحو أداء أفضل للبنوك فى مصر<br /> لست ثرياً لكنى من هواة الادخار الأمر الذى جعلنى منذ صغرى أملك حسابات توفير بعدد من البنوك ومن خلال تعاملى مع البنوك منذ صغرى ودراستى لخدماتها وأعمالها بالجامعة أكتب هذه الاقتراحات لتحسين أدائها . <br />*البنك الأهلى المصرى يقدم خدمات ممتازة لعملائه لكنه بحاجة إلى نظام خاص محكم لمواجهة الزحام الشديد من عملائه حيث يؤدى هذا الزحام إلى إتلاف ماكينات الصراف الآلى الخاصة بالبنك ونفاد ما بها من نقود كما يؤدى إلى انتظار كل عميل وقتا طويلا ليأتى دوره وكذلك الحال فى بنك مصر وبنك التعمير و الإسكان. <br />*لابد أن يختار موظفو خدمة العملاء الذين يردون على الخدمة الهاتفية من بين الموظفين الكبار الذين كسبوا خبرة كبيرة فى التعامل مع العملاء فى البنك مباشرة وجهاً لوجه وباشروا تنفيذ العمليات بأيديهم فعلياً لأنى من خلال تعاملى مع الخدمة الهاتفية للبنوك أجد الموظف لا يعلم شيئاً عن حقيقة الخدمات الواقعية الموجودة فعلاً بالبنك وكيفية أدائها ويعطينى فقط المعلومات المكتوبة فى المنشورات التى أمامه وهذا عيب خطير فمثلاً عندما يريد شخص الحصول على قرض ويذهب للبنك هل يعطيه موظف البنك منشورات القروض ليقرأها؟ أم يسأله عن أحواله وأملاكه وقيمة القرض ثم يفتيه بحكم علمه وخبرته؟ بالطبع الخيار الثانى وهو ما لا يحدث فى الخدمة الهاتفية لأن موظفى الخدمة الهاتفية غير متعاملين فعلياً فى خدمة العملاء الفعلية فلا يعملون حقيقة فى أداء الخدمات وأذكر حينما كنت حديث عهد بالتعامل مع البنوك لم أك أعلم حينها الفرق بين الحساب الجارى وحساب التوفير وطبعاً الفرق واضح جداً وهو أن الحساب الجارى يمكن صاحبه من إصدار الشيكات بعكس حساب التوفير وعندما اتصلت بخدمة عملاء أحد البنوك وسألت الموظف ذلك السؤال قرأ لى منشورى شروط حساب التوفير والحساب الجارى فلم ألحظ الفرق فأعدت سؤالى " ما الفرق بين الحساب الجارى وحساب التوفير ؟" فأعاد لى قراءة المنشورين ! <br />*المعلومات الموجودة على معظم مواقع البنوك على الإنترنت والتى يبلغ العملاء بها موظفو خدمة العملاء الهاتفية غالباً تكون مخالفة للواقع تماماً ؛ فمثلاً على موقع البنك الأهلى المصرى تجد معلومات عن حساب توفير المدخر الصغير وشهادة الملايين والاثنان ألغيا منذ زمن . <br />*الإعلان الجيد عن المنتجات من أهم عوامل النجاح ؛ فأذكر عام 2008م أرسل بنك مصر مندوبين للجلوس فى مقر مستقر أنشأه بجامعة أسيوط لمدة أسبوعين للإعلان عن خدمة بطاقة الشباب وإثر ذلك اشترك عدد كبير جداً لا يقل عن ثلاثة أرباع طلاب الجامعة فى تلك الخدمة رغم وجود تلك الخدمة منذ زمن ببنكين آخرين لكن الطلاب اشتركوا ببنك مصر لإعلانه الجيد حيث اتسم بالبساطة والتوقيت الجيد والمكان المناسب والخدمة المناسبة للشخصية المناسبة وبالخدمة المطلوبة لدى الجمهور . <br />هناك خدمات كثيرة لا يعلمها الكثيرون بسبب عدم الإعلان الجيد عنها كخدمة إدارة أعمال أمناء الاستثمار . <br />ويجب على البنك عندما يعلن عن خدماته استخدام أسلوب المقابلة كأن يكتب أن العائد السنوى لديه 9% بينما بالبنوك الأخرى 8% ، ويجب أن يتسم الإعلان بالبساطة وأن يكون بالخدمة المطلوبة ويوجه للشخص المناسب كالمذكور فى المثال السابق ، ويجب أن يكون بالوسيلة المناسبة . <br />*يرسل البنك لكل عميل كشف حسابه بصورة دورية بريدياً وهذا أمر له عيوب خطيرة لأن أى شخص له حق تسلم الرسائل البريدية المسجلة وغير المسجلة دون اشتراط درجة قرابة محددة من المرسل إليه وقد تكون معاملات العميل سرية للغاية كما أن ذلك يكلف البنك مصاريف طباعة كشف الحساب وإرساله بريدياً لذا يجب إلغاء إرسال كشف الحساب بريدياً مقابل تفعيل خدمة الإنترنت البنكى بأن يعطى لكل عميل اسم مستخدم وكلمة مرور وبهما يستطيع الولوج على موقع البنك لمعرفة كشف حسابه دورياًَ وتطورات حسابه وعن طريق اسم المستخدم وكلمة المرور يستطيع أيضاً تحديد وتغيير بريد إلكترونى يتسلم عليه كشف حساب دورياً وآخر تطورات حسابه من إيداع أو سحب أو إضافة عائد ... إلخ ، وقد طبقت هذه الفكرة فى برنامج الهجرة العشوائية للولايات المتحدة الأمريكية فلم تعد ترسل الرسائل بريدياً وإنما يدخل كل من تقدم للبرنامج باسم مستخدم ليرى النتيجة قبوله أو عدم قبوله . <br />*هناك بنوك مازالت تتبع نظام الدفاتر الورقية التى تعطى للعملاء كبنك التنمية والائتمان الزراعى ولهذا عيوب خطيرة منها تعريض الدفتر لمخاطر الضياع والسرقة والتلف كما أن العميل لا يستطيع السحب من حسابه إلا ومعه الدفتر غير أن ذلك يكلف البنك تكاليف طباعة وتدوين البيانات فى الدفتر بواسطة موظفيه لذا يجب إلغاء نظام الدفاتر الورقية مثلما فعلت أغلب البنوك منذ زمن واستبدلت به نظام أرقام الحسابات التى تعطى للعملاء . <br />للدفتر الورقى ميزة وحيدة فى نظرى هى أن شروط الحساب مكتوبة بالتفصيل بنهاية الدفتر كمصاريف الحساب ونسبة العائد ومزايا الحساب لذا يجب فى نظام أرقام الحسابات أن تعطى للعميل نسخة من عقد فتح الحساب الذى يوقعه بالبنك يحتفظ بها ليعرف منها مصاريف الحساب الدورية وشروط الحساب ومزاياه .<br /> *فى كثير من البنوك اتبع نظام الأرقام على الخزانة منعاً للوساطة فى ترتيب قضاء العملاء معاملاتهم البنكية بمعنى أن عميل البنك يتسلم عند دخوله البنك رقماً مسلسلاً من موظف الأمن وهم رقم دوره وينتظر حتى يأتى دوره بأن يظهر رقمه على شاشة الخزانة وهذا النظام معمول به منعاً للوساطة لأن الأرقام بترتيبها التسلسلى لا تدع فرصة لتحشير رقم بينها لكنى رأيت مرة الخزانة بعدما ظهر عليها رقم 445 لم يظهر عليها 446 وإنما ظهر عليها 334 وذلك لأن عميلاً ذا وساطة أراد أن يقوم بمعاملة بنكية فى تلك اللحظة فأعطوه هذا الرقم وعندما تجادل مسئولى البنك فى ذلك يخبرونك بأنه حين أتى دور رقم 334 كان صاحبه بالخارج وأتى الآن ( وطبعاً هذا كذب لأنه لو حدث ذلك فعندما يعود صاحب رقم 334 سيكون عليه سحب رقم جديد والانتظار من جديد ) ، كما إن هناك ذريعة أخرى يتخذها موظفى البنوك فى ذلك الأمر فقد يحتفظون بالأرقام العشرة الأولى ( من 1 : 10 ) ليعطوها لمعارفهم وأصدقائهم وللمسئولين كى لا ينتظروا دورهم على الخزانة! وحل هذا يكمن فى تشديد التفتيش والرقابة على إدارات البنوك وجعل مصدر معلومات الرقابة العملاء،وجدير بالذكر أن هذا النظام مطبق فى خدمة العملاء صوريا بمعنى أنه موجود أمام كل موظف خدمة عملاء شاشة و يتسلم العميل عند دخوله البنك رقما لدوره فى خدمة العملاء من موظف الأمن لكن الموظف لا يتعامل مع العملاء بموجب هذه الأرقام !<br />*صندوق توفير البريد المصرى يعطى فائدة سنوية على المدخرات أعلى من أى فائدة بنكية عاى أى حساب توفير فى أى بنك مصرى أو فرع لبنك أجنبى فى مصر إضافة إلى مجانية فتح حساب التوفير وعدم وجود رسوم سنوية على عكس البنوك .<br />بعد ذكر هذه المزايا قد تظن عزيزى القارئ أن صندوق توفير البريد المصرى يتمتع بأكبر عد من المدخرين فى مصر لكن هذا للأسف ليس صحيحا لأنه على قدر المميزات الفائقة التى يتمتع بها الصندوق يحوى عيوبا قاتلة تفسد الانتفاع بمميزاته ؛ فرغم تطور البنوك وتطبيقها نظام السحب الآلى عبر بطاقات Master card و Visa card عبر ماكينات الصرف الآلى ATM وإمكانية الإيداع أيضا عبر ماكينات الإيداع إلا إن هذا الصندوق لا يزال متمسكا بالدفاتر الورقية ومن أراد من عملائه السحب الآلى فتلك خدمة خاصة بنوع آخر من حسابات التوفير فى الصندوق وذلك النوع لا يمكن العميل من السحب إلا عن طريق الماكينات فقط دون إمكانية السحب عبر صراف الصندوق وطبعا هذا عيب قاتل لأن ماكينات السحب لدينا فى مصر غالبا ما تكون معطلة نتيجة سوء استعمال الناس ، أما فى البنوك فيمكن للعميل السحب عبر الماكينات أو من صراف البنك من ذات الحساب على السواء .<br />أيضا مع تطور البنوك استخدمت نظام الأرقام المسلسلة فى التعامل مع العملاء بمعنى أنك كعميل عند دخولك البنك تخبر الموظف بالعملية التى تريد إجراءها كالسحب أو الإيداع مثلا ورقم الحساب الذى ستودع فيه أو تسحب منه فيعطيك الموظف ورقة عليها رقم مسلسل لك ورقم الحساب الذى ستودع فيه أو تسحب منه وتنتظر جالسا إلى أن يظهر رقمك المسلسل فتذهب للشباك لتنفيذ عمليتك دون الوقوف فى طوابير ومعاناة الزحام لكن للأسف مكاتب البريد لم تطبق هذا النظام وحتى إن أرادت تطبيقه فهى لا تحوى مساحة كافية لوضع مقاعد لانتظار الناس .<br />من لا يتقدم يتأخر وخسارة كبيرة أن تكون قادرا على أن تتقدم وأن تكون عالما بما ستكسبه من التقدم وما ستخسره من الوقوف المقنع أو التأخر المستتر ورغم ذلك تتوانى.<br />*كثيراً ما رأيت عميلاً يريد سحب كل رصيده الموجود فى حسابه ويمنعه الصراف طالباً منه إبقاء أى مبلغ صغير فى الحساب وهذا ليس من حق الصراف لأن الحساب تدفع له مصاريف دورية تكون كفيلة لفتح وعاء ادخارى للعميل بغض النظر عن وجود رصيد بالحساب أو عدم وجوده . <br />*هناك بنوك تشترط حدا أدنى من الرصيد لفتح حساب ويبررون ذلك بضمان الجدية لكنى أرد عليهم بأن ذلك اعتقاد خاطىء يجب إلغاؤه لأن دفع العميل مصاريف فتح حساب دورية هو خير ضمان للجدية وحتى إذا فتح العميل حسابا ولم يودع به رصيداً فسيكسب البنك مصاريف فتح الحساب الدورية .<br />*معظم البنوك حاليا تطلب من العميل صورة من بطاقته الشخصية عند كل معاملة الأمر الذى يشعر العملاء بالاستياء لذا أتمنى أن توجد بكل بنك ماكينة تصوير أوراق لتصوير البطاقة الشخصية مقابل 25قرشا عن كل صورة وصحيح أن هذا الأمر سيجلب ربحا ضئيلا جدا للبنك لكنه سيريح العملاء .<br />محمود عبد القادر <br />www.mahmkd.net.ms<br />*نشر هذا المقال بموقع شباب الشرق الأوسط بتاريخ 2أبريل 2012م<br />على الرابط http://ar.mideastyouth.com/?p=15423محمود عبد القادرhttp://www.blogger.com/profile/13677179766370904494noreply@blogger.com0