فترة مسائية لبعض المصالح والهيئات والمؤسسات
هناك مؤسسات لابد أن تعمل فترة مسائية لأن الكل يحتاجها ومعظم الناس
يعملون بالنهار ومن هذه المؤسسات البريد والبنوك والسجل المدنى، وجدير
بالذكر أن الحكومة المصرية اتبعت هذا النظام فى فترة ما فبعد حرب أكتوبر
1973م أرادت الحكومة إعادة تعمير مصر اقتصاديا فاتبعت سياسة المزيد من
التيسير على المستثمرين عن طريق قيام مجموعة من الموظفين فى جميع
الوزارات والهيئات بالعمل فترة مسائية من الساعة 2م إلى 5م لتأدية
الخدمات الحكومية مقابل مبلغ أعلى من الرسوم ، وإذا طبق هذا النظام حاليا
سيريح الشعب ويدر ربحا كبيرا للدولة.
محمود عبد القادر
المحامى
www.mahmkd.net.ms
المصرى اليوم، 30أغسطس 2014م
http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=436001
*نشر هذا المقال بصحبفة المصريون بتاريخ 14 أغسطس 2014م على الرابط
http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/535913-%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A7%D8%AA
ضرورة اتباع نظام التخليص بدلا من الدمغات والطوابع
متبع حاليا نظام الطوابع والدمغات الورقية اللاصقة فى المصالح
والهيئات الحكومية والبريد ونرجو إحلال نظام التخليص (ويتمثل فى قيام
الموظف المختص بختم الاستمارة بخاتم عليه القيمة النقدية المقررة) محله
للأسباب الآتية:
1- دائما لا تتوفر طوابع بريد من كل الفئات بمعظم مكاتب البريد
بالجمهورية الأمر الذى يجعل العميل يتكلف مبالغ إضافية فمثلا عندما يرسل
رسالة مسجلة سعرها 180قرشا فإنه يدفع جنيهين لعدم توفر طوابع بريد فئة 30
قرشا أما فى نظام التخليص سيدفع القيمة المقررة فقط.
2- كثيرا ما تنفذ طوابع ودمغات من فئة معينة حين يكثر الطلب عليها فى
مواسم معينة (كموسم تقدم الطلاب للمدارس الذى يكثر طلب الطوابع التعليمية
فيه) فتتعطل مصالح المواطنين وينتظرون لحين توفر هذه الطوابع أو يسافرون
لشرائها من مكان آخر.
3- الدمغات والطوابع عرضة للتزييف الأمر الذى يضيع أموال الدولة ؛ حيث إن
المقرر أن تذهب قيمة الطوابع لجهات محددة قانونيا (فمثلا طابع تأمين
الأسرة قيمته 50 جنيها تئول إلى صندوق تأمين الأسرة ولكن زيفت كمية كبيرة
من هذا الطابع ولم تئل قيمتها لهذا الصندوق فاقترح نقيب المأذونين
عام2014 م أن يقوم المأذون بتحصيل قيمة هذا الطابع من العريس عند الزواج
أو المطلق عند الطلاق ثم توريدها لمكتب البريد ) أما فى التخليص ففى معظم
المعاملات بالجهات المختلفة يكون التخليص من قبل آخر موظف يتسلم
الاستمارة من المواطن؛ فمثلا فى مكتب البريد يكون التخليص من قبل الموظف
الذى يتسلم الرسالة المراد إرسالها ويكون التخليص هنا آخر خطوة يفعلها
المواطن فى الرسالة فلن يستطيع ختم الرسالة بختم تخليص مزيف وتسليمها
للموظف لأن الموظف المكلف بتسلم الرسالة هو ذاته المكلف بأداء التخليص
لذا يستحيل عمليا تزييف ختم التخليص.
محمود عبد القادر
المحامى
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحبفة المصرى اليوم
بدلاً من الدمغات والطوابع، المصرى اليوم، الاثنين 8 سبتمبر2014
http://www.almasryalyoum.com/news/details/518998
*المصريون بتاريخ 17 أغسطس 2014م على الرابط
http://almesryoon.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/537777-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%B5-%D8%A8%D8%AF%D9%84%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B9
قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية
قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية للغاية لكون النوافذ الموجودة
بهما (رغم كثرة عددها) من النوع الزجاجى الذى يفتح بالورب فتحات ضيقة جدا
ولا يمكن فتحه كليا طبقا لتصميمه، ونظرا لأننا – المحامين- نقضى أوقات
طويلة بالقاعتين نتعرض لصعوبة التنفس لا سيما أن القاعتين تزدحمان بعدد
كبير جدا من المحامين والمتهمين.
لذا أناشد السيد وزير العدل والسيد محافظ المنيا باستبدال بهذه النوافذ
نوافذ حديدية شبيهة بنوافذ السجون لضمان جودة تهوية القاعتين.
محمود عبد القادر
المحامى
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة المصري اليوم بتاريخ 4أغسطس2014م على الرابط
http://www.almasryalyoum.com/news/details/494735
لابد من تغيير طريقة تسجيل بيانات مستخدمى خطوط الهاتف المحمول
عندما يشترى شخص خطا لهاتفه المحمول فإن البائع مسئول عن التحقق من شخصية
مشترى الخط بمقتضى نص المادة 64 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم
الاتصالات: " كما يلتزم مقدمو ومشغلو خدمات الاتصالات ووكلاؤهم المنوط
بهم تسويق تلك الخدمات بالحصول على معلومات وبيانات دقيقة عن مستخدميها
من المواطنين ومن الجهات المختلفة بالدولة"، ومن يخالف ذلك يعاقب بالحبس
وبغرامة لا تقل عن 10 آلاف جنيه ولا تجاوز 100 ألف جنيه بمقتضى المادة 81
من ذات القانون.
وبديهى لكى يتحقق البائع من شخصية مشترى الخط ويحصل على بيانات دقيقة عنه
لابد منأن يطلع على بطاقته الشخصية لا صورتها فقط ولابد من توقيع المشترى
على عقد بيع الخط، لكن ما يفعله البائعون خلاف ذلك تماما؛ فعند شراء
المشترى خطا تحدث حالة من الحالات الآتية:
-الأولى: ألا يطلب البائع توقيع المشترى على العقد رغم وجود خانة للتوقيع
بالعقد المطبوع كما لا يطلب البطاقة الشخصية للمشترى بل يطلب صورتها فقط؛
حيث تحرر العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط
توقيعه ، وهذا طبعا غير كاف للإثبات لأن صورة البطاقة الشخصية قد يحملها
أى شخص غير صاحبها.
- الثانية: وهى ألا يسجل البائع بيانات المشترى وإنما يترك ذلك لشركة
الاتصالات فعند شرائك خطا لا يطلب البائع بياناتك لكنه يبلغك أن الخط لن
يعمل إلا بعدما تتصل بالشركة منه لتسجل الخط ببياناتك وحين تتصل بالشركة
لتسجل الخط باسمك سيطلب منك موظف خدمة العملاء اسمك واسم جدك لوالدتك
ورقمك القومى، ونرى أن هذا أيضا غير كاف للإثبات لأن الرقم القومى واسم
الجد للوالدة قد يعلمهما شخص آخر غير صاحبهما بكل سهولة كالقريب أو
الصديق.
-الثالثة: وهى الأكثر انتشارا وهى عدم التزام معظم البائعين بتسجيل
بيانات المشترين؛ لأنهم يرون أن ذلك قد يزعج الزبائن ويجعلهم ينفرون من
البائع الذى يلزمهم بتسجيل البيانات ويتركونه ويشترون من البائع الذى لا
يلزمهم بتسجيل البيانات؛ لذا يقوم معظم البائعين بتجميع صور ضوئية photo
copy للبطاقات الشخصية لبعض الأفراد والحصول على اسم الجد للأم لكل منهم
بطرق احتيالية ويسجلون بأسمائهم العديد من الخطوط الهاتفية؛ حيث تحرر
العقود باسم الشخص بعد الحصول على صورة بطاقته فقط دون اشتراط توقيعه
الأمر الذى يمكن البائع من تسجيل العديد من الخطوط باسم شخص واحد
باستخدام صورة بطاقته (وطبعا هذه جريمة نصب مؤثمة بالمادة 336 من قانون
العقوبات) وبذلك يعرض هذا الشخص للخطر عند ارتكاب جريمة بواسطة أحد
الخطوط المسجلة باسمه.
خطر الوضع الحالى على المستخدمين
ونظرا لكثرة عدد المحاضر التى وردت إلى النيابات بشأن مخالفة القانون رقم
10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات أصدر النائب العام الكتاب الدورى
رقم12 لسنة 2011 بشأن جرائم محلات بيع خطوط الهواتف المحمولة يطالب فيه
أعضاء النيابة العامة بالاهتمام بالمحاضر المحررة عن الجرائم التى تقع
بالمخالفة لهذا القانون وبوجوب استجواب المتهم ومواجهته بالأدلة على
ارتكاب الجريمة.
جدير بالذكر أن كثيرا ما تقع جرائم بواسطة المحمول كالسب والقذف عن طريق
التليفون (مادة308 مكرر من قانون العقوبات)، وتعمد إزعاج أو مضايقة الغير
بإساءة استعمال أجهزة الاتصالات (مادة 76 من القانون رقم 10 لسنة 2003
بشأن تنظيم الاتصالات)، ومن الأحكام الصادرة فى هذه الجرائم على سبيل
المثال الحكم النهائى الصادر عن محكمة جنح مستأنف الاقتصادية عام 2011م
بمعاقبة الفنانة "ريم البارودى" بالحبس شهرا وإلزامها بدفع 20 ألف جنيه
غرامة فى الدعوى المقامة ضدها من الفنانة "ميسرة أحمد" التى اتهمتها فيها
بالسب والقذف خلال رسائل نصية عبر الهاتف المحمول.
وطبعا عند حدوث جريمة عبر الهاتف المحمول ستستعلم السلطات من خلال شركة
الاتصالات مقدمة الخدمة عن صاحب الخط الذى ارتكبت به الجريمة والشركة
بدورها ستعطى السلطات بيانات الشخص المحرر باسمه عقد شراء الخط وغالبا لا
يكون لهذا الشخص علاقة بالخط (كما ذكرنا مسبقا فى الحالات الثلاث لشراء
الخط) ولكنه يقع فى مشكلة ويتهم بارتكاب الجريمة الحادثة ، وصحيح أن هذا
الشخص حينها سيستطيع الدفع بعدم وجود توقيعه على عقد شراء الخط أو عدم
صحة توقيعه لكننا نريد حلا جذريا للمشكلة لأن مجرد الاتهام الخاطئ شر يجب
اتقاؤه.
التوصيات
أناشد الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات بالآتى:
1-إصدار تعليمات ملزمة لأصحاب متاجر خطوط المحمول بعدم تحرير عقد بيع خط
المحمول إلا بتوقيع المشترى والاطلاع على أصل بطاقته الشخصية للتحقق من
شخصيته.
2-إصدار تعليمات ملزمة لشركات المحمول بتغيير طريقة تسجيل بيانات الخطوط
وذلك بترك العمل بنظام تسجيل الخط ببيانات الشخص عن طريق اتصاله بالشركة
وإبلاغها باسمه واسم جده لوالدته ورقمه القومى (لأن هذا غير كاف للإثبات
لأن الرقم القومى واسم الجد للوالدة قد يعلمهما شخص آخر غير صاحبهما بكل
سهولة كالقريب أو الصديق) وأن يستبدل بذلك:
أ-اشتراط توقيع المشترى على عقد البيع وإلزام البائع بالاطلاع على أصل
البطاقة الشخصية للمشترى.
ب-أن تقوم شركات الاتصالات بالاتصال بكل خط جديد يرد إليها عقد بيعه
للتأكد من أن مستخدم الشخص هو نفسه المسجل باسمه الخط وفى حالة عدم
تطابقهما توقف الشركة الخدمة عن الخط، وذلك لمنع الطرق الاحتيالية التى
يفعلها البائعون فى تسجيل الخطوط فى الحالة الثالثة سابقة الذكر.
جدير بالذكر أن توصياتنا للجهاز القومى للاتصالات هى من صميم اختصاصاته؛
فتنص المادة 5 من القانون رقم 10 لسنة 2003 بشأن تنظيم الاتصالات على:
"للجهاز فى سبيل تحقيق أهدافه أن يباشر جميع التصرفات والأعمال اللازمة
لذلك وله على الأخص ما يأتى:
1- تحديد الأسس العامة التى يلتزم مشغلو ومقدمو خدمات الاتصالات بها.
6- وضع القواعد التى تضمن حماية المستخدمين.
9- وضع خطة الترقيم القومى للاتصالات والإشراف على تنفيذها"، كما تنص
المادة 32 من ذات القانون على: "يضع الجهاز نظاما لتسجيل ما يأتى:
2- اتفاقيات الترابط المبرمة بين مقدمى الخدمة.
3- المعلومات الأخرى المتعلقة بشبكات وخدمات الاتصالات".
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحبفة المصريون بتاريخ24يوليو2014م على الرابط
http://almesryoon.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/523235-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85%D9%89-%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84
الاثنين، 22 سبتمبر 2014
الجمعة، 6 يونيو 2014
رسالة إلى رئيس مصر الجديد: لابد من غرس أساس الإصلاح أولا
لابد لنجاح أى عمل من صلاح أساسه فمثلا إذا أراد شخص بناء عقار فخم وأتى
بأمهر عمال البناء والتشطيب ومهندسى الديكور وأغلى مواد البناء والتجميل
لكنه لم يضع أساسا سليما لعقاره حينها سيسقط العقار وتضيع كل مجهوداته فى
البناء والتجميل. وأضرب مثلا آخر: إذا كلف إخصائى اجتماعى بتأهيل شاب
مدمن مخدرات فهل يبدأ تعليمه المذاكرة والصلاة أولا أم يعالجه من الإدمان
أولا؟ بالطبع الصحيح أن يعالجه من الإدمان أولا لأنه إذا أصلح صحته
وأساسه وتركيزه بعلاجه من الإدمان سيسهل تعليمه الصلاة والمذاكرة. قبل
التفكير فى حل مشاكل البنزين والسولار ورغيف الخبز يجب إصلاح أساس هذا
البلد وهذا يكمن فى نشر الالتزام والانضباط والقضاء على التسيب ويكمن هذا
فى ضرب الفاسدين بعصا من حديد بتشديد العقوبات لأضعاف مضاعفة ولابد من
التفتيش السرى لضمان حسن سير العمل بجميع القطاعات فلابد من وجود شرطة
سرية تفتش تفتيشاً سرياً متخفياً أما التفتيش عن طريق لجان التفتيش
والمفتشين بصورة علنية لا يظهر جدواه مطلقاً وطالما رأيت ذلك حيث إنه
بمجرد علم الناس بوجود لجنة تفتيش قبل وصولها بيستعدون لها أيما استعداد
ويغطون عيوبهم لحظات التفتيش فقط وبعدها يعود الحال لما كان عليه. وكى
يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من وجود 4 أشخاص على الأقل يقوموا
بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء
استغلاله سلطته. حين يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة سيتحقق
غرضا العقاب وهما الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ
والردع العام وهو تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ ببيان جزاء
المخظئ أمام العامة، وحينها لن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة. فمثلا
إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة مشددة
تتمثل فى الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام ترى – عزيزى القارئ- هل
سيرفع سائق آخر التسعيرة؟! بالطبع لا. بتطبيق عقوبات مشددة استثنائية فى
هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس هذا البلد وإذا صلح أساسه فسيسهل
جدا حل كل مشاكله وسيسهل حل مشكلة البنزين والسولار ورغيف الخبز بسرعة
بالغة.
* نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 6يونيو 2014م على الرابط
http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/488825-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%B3-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7
بأمهر عمال البناء والتشطيب ومهندسى الديكور وأغلى مواد البناء والتجميل
لكنه لم يضع أساسا سليما لعقاره حينها سيسقط العقار وتضيع كل مجهوداته فى
البناء والتجميل. وأضرب مثلا آخر: إذا كلف إخصائى اجتماعى بتأهيل شاب
مدمن مخدرات فهل يبدأ تعليمه المذاكرة والصلاة أولا أم يعالجه من الإدمان
أولا؟ بالطبع الصحيح أن يعالجه من الإدمان أولا لأنه إذا أصلح صحته
وأساسه وتركيزه بعلاجه من الإدمان سيسهل تعليمه الصلاة والمذاكرة. قبل
التفكير فى حل مشاكل البنزين والسولار ورغيف الخبز يجب إصلاح أساس هذا
البلد وهذا يكمن فى نشر الالتزام والانضباط والقضاء على التسيب ويكمن هذا
فى ضرب الفاسدين بعصا من حديد بتشديد العقوبات لأضعاف مضاعفة ولابد من
التفتيش السرى لضمان حسن سير العمل بجميع القطاعات فلابد من وجود شرطة
سرية تفتش تفتيشاً سرياً متخفياً أما التفتيش عن طريق لجان التفتيش
والمفتشين بصورة علنية لا يظهر جدواه مطلقاً وطالما رأيت ذلك حيث إنه
بمجرد علم الناس بوجود لجنة تفتيش قبل وصولها بيستعدون لها أيما استعداد
ويغطون عيوبهم لحظات التفتيش فقط وبعدها يعود الحال لما كان عليه. وكى
يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من وجود 4 أشخاص على الأقل يقوموا
بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء
استغلاله سلطته. حين يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة سيتحقق
غرضا العقاب وهما الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ
والردع العام وهو تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ ببيان جزاء
المخظئ أمام العامة، وحينها لن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة. فمثلا
إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة مشددة
تتمثل فى الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام ترى – عزيزى القارئ- هل
سيرفع سائق آخر التسعيرة؟! بالطبع لا. بتطبيق عقوبات مشددة استثنائية فى
هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس هذا البلد وإذا صلح أساسه فسيسهل
جدا حل كل مشاكله وسيسهل حل مشكلة البنزين والسولار ورغيف الخبز بسرعة
بالغة.
* نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 6يونيو 2014م على الرابط
http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/488825-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B1%D8%B3-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7
الأربعاء، 4 يونيو 2014
25-5-2014
The Messenger's consideration to people's feelings
Islam aims to please and reform people, therefore it laid many
principles and basics to protect feelings and preserve emotions
because this increases affability among people.
I saw an instructor calling one of his students saying: "Came, O
blind" hurting his feelings. Another person saw a sick man and said to
him: "Praise be to Allah who has saved me from this affliction"
without taking into consideration that he is saying that loudly,
hurting the feeling of the sick.
- Islam called to promote good word, Allah (may He be Exalted) said on
the tongue of His Messenger (peace be upon him) in his dialogue with
infidels: "Say (O Muhammad peace be upon him to these polytheists,
pagans, etc.) You will not
be asked about our sins, nor shall we be asked of what you do." [Surat
Saba': 25].
He did not say: You shall not be asked about what we did, and we shall
not be asked about your sins. Allah (Exalted be He) says: "And speak
good to people (i.e. enjoin righteousness and forbid evil, and say the
truth about Muhammad peace be upon him)." [Surat Al Baqarah: 83].
He also said: "And say to My slaves (i.e. the true believers of
Islâmic Monotheism) that they should (only) say those words that are
the best." [Surat Al Isra': 53].
- Islam stresses not hurting the feelings of a mistaken. Al Bukhari
reported on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with
him) who said: "A bedouin urinated in the mosqueand some people rushed
to beat him up.The Prophet
(peace be upon him) said:"Leave him alone and pour a bucket of water over it.
Then the Prophet (peace be upon him) commanded his Companions to leave
that ignorant bedouin until he finishes urination. When he finished,
the Prophet commanded that a bucket of water would be poured over his
urine to remove
impurity then the Messenger (peace be upon him) called the bedouin
saying: "It is not proper to use the mosque for urinating or easing
oneself. They are merely built for the remembrance of Allah and the
recitation of the Qur'an."
Mu`awiyah ibn Al Hakam As-Sulamy narrated: "While I was praying with
the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him), a man in
the company sneezed. I said: May Allah bless you! The people stared at
me with disapproving looks, so I said: May my mother lose me, why are
you staring at me? They began to strike their hands on their thighs,
and when I saw them urging me to observe silence (I became angry) but
I said nothing. When the Messenger of Allah (peace be upon him) had
offered Salah (and I declare that neither before him nor after him
have I seen a leader who gave better instruction than he for whom I
would give my father and mother as ransom).By Allah, I have never seen
an instructor
better than him in teaching. I swear that he did not scold, beat or
revile me but said: Talking to persons is not fitting during Salah,
for it consists of
glorifying Allah, declaring his Greatness." [Reported by Muslim].
- Islam commanded us to ask for permission before entering private
places. Allah (may He be Exalted) says: "O you who believe! Enter not
houses other than your own, until you have asked permission and
greeted those in them, that is better for you, in order that you may
remember. *And if you find no one therein, still, enter not until
permission has been given to you. And if you are asked to go back, go
back, for it is purer for you. And Allâh is All-Knower of what you
do." [Surat An-Nur: 28].
The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "If anyone of you
asks the permission to enter thrice, and the permission is not given,
then he should return." [Reported by Al Bukhari and Muslim]. So,
whoever asks permission thrice and permission is not given, he should
go back and do not insist on entering so as not to hurt people's
feelings. If the door is open, a guest should stand at the side of the
door and seek permission. The Messenger of Allah (peace be upon him)
used to stand at the side of the door when he visited people without
facing the door. He said: (Peace be upon you! Peace be upon you!)
because there were no curtains at house doors at that time. [Sahih Abu
Dawud 5186].
When the house door is opened, a guest should not look inside but
should look at the one who opened the door because the Messenger
(peace be upon him) said: "When one has a look into the house, then
there is no (need of) permission." [Authentic, Musnad Ahmad 16 / 319].
- Islam prohibited insulting the dead because insulting them hurts the
feelings of the living. So, the Messenger of Allah (peace be upon him)
said: "Do not abuse the deadbecause they have reached the result of
what they forwarded." [Reported by Al Bukhari].
- The Messenger (peace be upon him) considered the feelings of people
during Salah. `Uthman ibn Abu Al `As narrated that the Prophet (peace
be upon him) said: "Lead your people in Salah. And whoever leads a
group of people in Salah, he should lighten it because among them
there are the old, the sick, the weak, and the busy (needy having some
jobs to do).However, when someone offers Salah alone, he may offer a
lengthy Salah as he wishes." [Sahih Al Jami` 1398].
- The Prophet (peace be upon him) used to consider the feelings of
those who are inflicted by a misfortune and consoled them. Ibn `Umar
said: "When `Abdullah ibn Ubay ibn Salul (the hypocrite) died, his son
`Abdullah ibn `Abdullah came to Allah's Messenger (peace be upon him)
and asked him to give his shirt which should be used for the coffin of
his father. He gave that to him. He also asked Allah's Messenger (may
peace be upon him) to lead his funeral prayer. When the
Prophet (may peace be upon him) stood up to perform the Prayer over
him thereupon `Umar caught hold of the clothes of Allah's Messenger
(may peace be upon him)and said: O Messenger of Allah, are you going
to offer the Prayer, whereas Allah has forbidden to offer the Prayer
for him? Upon this the Messenger of Allah (may peace and blessings be
upon him) remarked: Allah has given me a choice saying: Whether you (O
Muhammad) ask forgiveness for them (hypocrites) or ask not forgiveness
for them (and even) if you ask seventy times for their forgiveness,
[Surat At-Tawbah: 80] I will make an addition to the seventy. He said:
He was a hypocrite and Allah's Messenger (may peace be upon him)
performed Prayer over him and Allah, the Exalted and Glorious,
revealed the Ayah: "And never (O Muhammad peace be upon him) pray
(funeral prayer) for any of them (hypocrites) who dies, nor stand at
his grave." [Surat At-Tawbah: 84]. So, he did not offer Salah for them
thereafter." [Reported by Al Bukhari].
- The Prophet (peace be upon him) used to consider the conditions of
beggars and did not hurt them. When a beggar did not deserve money,
the Prophet (peace be upon him) would not give him the money and reply
to him nicely. `Ubaydullah ibn `Ady ibn Al Khayyar said: "Two men told
me that they came to the Messenger of Allah (peace be upon him) in the
Farewell Hajj while he was distributing charities and asked him for
part of them. So, he looked to us from up downwards and saw us
powerful. He said: "If you want, I shall give some of it, but there is
no share for a rich person in it or a powerful person who can earn his
penny." [Authentic Musnad Ahmad 17511].
- When a person comes to meet you while you are busy or you do not
want to meet him, reply to him nicely and do not rebuke him. It was
reported that the Messenger (peace be upon him) had said: "Seventy
thousand people of my followers will enter Paradise without accounts.
People said: Who are they, O Messenger of Allah? He said: They are
those who do not practice cauterization do not use
Ar-Ruqya, and on their Lord they rely. `Ukkashah stood up and said: By
Allah, invoke Allah for me to make me part of them. He said: (you are
among them). He said: A man stood and said: "O Allah's Prophet! Invoke
Allah, to make me part of them. He said: (`Ukashah preceded you with
it)." [Sahih Muslim 218].
It was reported in the book of "the commentary of An-Nawawy on Sahih
Muslim" that he said: The second man did not deserve that rank -unlike
`Ukashah- so, the Prophet (peace be upon him) answered him with
probable speech without declaring that he was not one of them.
I see someone recites the Qur'an loudly in the masjid and that harms
Musallin (those who offer Salah), someone turns up the sound of TV and
that harms his neighbors, and another leaves his children crying and
making noise which harms his neighbors. Another person offers Salah in
masjid but harms people with the smell of sweat and allium which he
ate. Another smokes in transportations and harms passengers. Another
sits comfortably leaving others in tight places whether in the masjid
and transportations without considering people's feelings.
The Prophet (peace be upon him) said: "Lo! every one of you is calling
his Lord quietly. One should not trouble the other and one should not
raise the voice in recitation or in prayer over the voice of the
other." [Sahih Al Jami` 2639].
- Those people may justify their actions by a simple explanation which
we refute with the Prophet's saying: "He who misappropriates the right
of a Muslim by taking a false oath, Allah will condemn him to the fire
of Hell and will forbid Paradise for him." A person asked: "O
Messenger of Allah, even if it is something insignificant?" He
replied: "Yes, even if it is the twig of the Arak tree." [Sahih
Muslim].
I see someone leaves his children mess for a long time in a house he
visits and be a heavy guest. Allah (may He be Exalted) says: "And when
you have taken your meal, disperse, without sitting for a talk.
Verily, such (behaviour) annoys the Prophet, and he is shy of (asking)
you (to go)." [Surat Al Ahzab: 53].
- I see someone who jokes heavily with another by frightening him or
hiding his possessions, and the Prophet (peace be upon him) said:
"None of you should take the property of his brother in amusement
(i.e. jest), nor in earnest." [Good, Sahih Abu Dawud 5003]. He also
said: "Do not frighten Muslims, for frightening Muslims is a great
injustice." [Al Albany graded it as weak Da`if Al Jami`: 6211].
The Messenger (peace be upon him) prohibited secret talks between two
person if they are three to preserve the feeling of the third person.
He said: "When three persons are together, then no two of them should
hold secret counsel excluding the third person." [Sahih Al Bukhari
(6288)].
- I see a father keeps saying to his children that he exerts a lot of
efforts to support them. And a mother troubles her children by saying
that she serves them all the time, so the children get hurt and feel
they are heavy. Another always reminds those whom he helped of his
favor, whereas Islam prohibited us from using this way. Abu Dhar
reported that the Messenger (peace be upon him) said: "There are three
types of people whom Allah will neither talk to, nor look at, nor
purify them, and they have a painful torment. Abu Dhar said: The
Messenger of Allah (peace be upon him) recited thrice. Abu Dhar said:
They are doomed and destroyed! Who are they, O Messenger of Allah? He
said: "One who lets his clothes down, the one who reminds people of
his favor, and a man who takes an oath falsely that he has been
offered for his goods so much more than what he is given." [Reported
by Muslim].
- When you find someone needs something but he cannot demand it,
preserve his feelings and fulfill his need. Allah (Glory be to Him)
says: "So hasten towards all that is good." [Surat Al Baqarah: 148].
Abu Sa`id Al Khudry narrated that when we were travelling with the
Messenger of Allah (peace be upon him), a rider came riding a camel.
He [the narrator] said: and began looking right and left. Upon this
the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) remarked:
"Whoever has an extra mount should offer it to him who is without it,
and whoever has surplus food should give it to him who has nothing."
He [the narrator] said: He continued mentioning other properties until
we thought that none of us had any right to surplus of his own
property. [Sahih Muslim].
- When someone offers you a present and you refused it for some
reason, explain to him the reason of refusal kindly because Abu Jahm
gifted a decorated garment to the Messenger of Allah (peace be upon
him), and when the Prophet (peace be upon him) finished Salah, he
looked at its decoration. When he started to leave the place of Salah,
he said: Take this garment to Abu Jahm and get me his Inbijaniya (a
woolen garment without marks)as it (the Khamisah) has diverted my
attention from Salah." [Sahih Al Bukhari]. So, the Prophet (peace be
upon him) explained the reason of refusal.
- Some people justify their harsh words by saying that they did not
know that their words or actions are hurting the feeling of people but
their justification is rejected because in order to make ignorance a
reason for pardon, there should not be negligence in learning because
Islam ordained upon us to learn so that we would be able to construct
the earth. Allah (may He be Exalted) says: "Read! In the Name of your
Lord, Who has created (all that exists)," [Surat Al `Alaq: 1].
The Messenger (peace be upon him) said: "Judges are three: One of whom
will go to Paradise and two to Hell. The one who will go to Paradise
is a man who knows what is right and gives judgment accordingly; but a
man who knows what is right and acts tyrannically in his judgment will
go to Hell; and a man who gives judgment for people when he is
ignorant will go to Hell." [Authentic, At-Tirmidhy 1185].
Mahmoud Abd ElKader
www.mahmkd.net.ms
*This article has been published on AlAluka website on 25-5-2014 on this link
http://en.alukah.net/Shariah/0/3900/
http://en.alukah.net/Shariah/0/3903/
Islam aims to please and reform people, therefore it laid many
principles and basics to protect feelings and preserve emotions
because this increases affability among people.
I saw an instructor calling one of his students saying: "Came, O
blind" hurting his feelings. Another person saw a sick man and said to
him: "Praise be to Allah who has saved me from this affliction"
without taking into consideration that he is saying that loudly,
hurting the feeling of the sick.
- Islam called to promote good word, Allah (may He be Exalted) said on
the tongue of His Messenger (peace be upon him) in his dialogue with
infidels: "Say (O Muhammad peace be upon him to these polytheists,
pagans, etc.) You will not
be asked about our sins, nor shall we be asked of what you do." [Surat
Saba': 25].
He did not say: You shall not be asked about what we did, and we shall
not be asked about your sins. Allah (Exalted be He) says: "And speak
good to people (i.e. enjoin righteousness and forbid evil, and say the
truth about Muhammad peace be upon him)." [Surat Al Baqarah: 83].
He also said: "And say to My slaves (i.e. the true believers of
Islâmic Monotheism) that they should (only) say those words that are
the best." [Surat Al Isra': 53].
- Islam stresses not hurting the feelings of a mistaken. Al Bukhari
reported on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with
him) who said: "A bedouin urinated in the mosqueand some people rushed
to beat him up.The Prophet
(peace be upon him) said:"Leave him alone and pour a bucket of water over it.
Then the Prophet (peace be upon him) commanded his Companions to leave
that ignorant bedouin until he finishes urination. When he finished,
the Prophet commanded that a bucket of water would be poured over his
urine to remove
impurity then the Messenger (peace be upon him) called the bedouin
saying: "It is not proper to use the mosque for urinating or easing
oneself. They are merely built for the remembrance of Allah and the
recitation of the Qur'an."
Mu`awiyah ibn Al Hakam As-Sulamy narrated: "While I was praying with
the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him), a man in
the company sneezed. I said: May Allah bless you! The people stared at
me with disapproving looks, so I said: May my mother lose me, why are
you staring at me? They began to strike their hands on their thighs,
and when I saw them urging me to observe silence (I became angry) but
I said nothing. When the Messenger of Allah (peace be upon him) had
offered Salah (and I declare that neither before him nor after him
have I seen a leader who gave better instruction than he for whom I
would give my father and mother as ransom).By Allah, I have never seen
an instructor
better than him in teaching. I swear that he did not scold, beat or
revile me but said: Talking to persons is not fitting during Salah,
for it consists of
glorifying Allah, declaring his Greatness." [Reported by Muslim].
- Islam commanded us to ask for permission before entering private
places. Allah (may He be Exalted) says: "O you who believe! Enter not
houses other than your own, until you have asked permission and
greeted those in them, that is better for you, in order that you may
remember. *And if you find no one therein, still, enter not until
permission has been given to you. And if you are asked to go back, go
back, for it is purer for you. And Allâh is All-Knower of what you
do." [Surat An-Nur: 28].
The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "If anyone of you
asks the permission to enter thrice, and the permission is not given,
then he should return." [Reported by Al Bukhari and Muslim]. So,
whoever asks permission thrice and permission is not given, he should
go back and do not insist on entering so as not to hurt people's
feelings. If the door is open, a guest should stand at the side of the
door and seek permission. The Messenger of Allah (peace be upon him)
used to stand at the side of the door when he visited people without
facing the door. He said: (Peace be upon you! Peace be upon you!)
because there were no curtains at house doors at that time. [Sahih Abu
Dawud 5186].
When the house door is opened, a guest should not look inside but
should look at the one who opened the door because the Messenger
(peace be upon him) said: "When one has a look into the house, then
there is no (need of) permission." [Authentic, Musnad Ahmad 16 / 319].
- Islam prohibited insulting the dead because insulting them hurts the
feelings of the living. So, the Messenger of Allah (peace be upon him)
said: "Do not abuse the deadbecause they have reached the result of
what they forwarded." [Reported by Al Bukhari].
- The Messenger (peace be upon him) considered the feelings of people
during Salah. `Uthman ibn Abu Al `As narrated that the Prophet (peace
be upon him) said: "Lead your people in Salah. And whoever leads a
group of people in Salah, he should lighten it because among them
there are the old, the sick, the weak, and the busy (needy having some
jobs to do).However, when someone offers Salah alone, he may offer a
lengthy Salah as he wishes." [Sahih Al Jami` 1398].
- The Prophet (peace be upon him) used to consider the feelings of
those who are inflicted by a misfortune and consoled them. Ibn `Umar
said: "When `Abdullah ibn Ubay ibn Salul (the hypocrite) died, his son
`Abdullah ibn `Abdullah came to Allah's Messenger (peace be upon him)
and asked him to give his shirt which should be used for the coffin of
his father. He gave that to him. He also asked Allah's Messenger (may
peace be upon him) to lead his funeral prayer. When the
Prophet (may peace be upon him) stood up to perform the Prayer over
him thereupon `Umar caught hold of the clothes of Allah's Messenger
(may peace be upon him)and said: O Messenger of Allah, are you going
to offer the Prayer, whereas Allah has forbidden to offer the Prayer
for him? Upon this the Messenger of Allah (may peace and blessings be
upon him) remarked: Allah has given me a choice saying: Whether you (O
Muhammad) ask forgiveness for them (hypocrites) or ask not forgiveness
for them (and even) if you ask seventy times for their forgiveness,
[Surat At-Tawbah: 80] I will make an addition to the seventy. He said:
He was a hypocrite and Allah's Messenger (may peace be upon him)
performed Prayer over him and Allah, the Exalted and Glorious,
revealed the Ayah: "And never (O Muhammad peace be upon him) pray
(funeral prayer) for any of them (hypocrites) who dies, nor stand at
his grave." [Surat At-Tawbah: 84]. So, he did not offer Salah for them
thereafter." [Reported by Al Bukhari].
- The Prophet (peace be upon him) used to consider the conditions of
beggars and did not hurt them. When a beggar did not deserve money,
the Prophet (peace be upon him) would not give him the money and reply
to him nicely. `Ubaydullah ibn `Ady ibn Al Khayyar said: "Two men told
me that they came to the Messenger of Allah (peace be upon him) in the
Farewell Hajj while he was distributing charities and asked him for
part of them. So, he looked to us from up downwards and saw us
powerful. He said: "If you want, I shall give some of it, but there is
no share for a rich person in it or a powerful person who can earn his
penny." [Authentic Musnad Ahmad 17511].
- When a person comes to meet you while you are busy or you do not
want to meet him, reply to him nicely and do not rebuke him. It was
reported that the Messenger (peace be upon him) had said: "Seventy
thousand people of my followers will enter Paradise without accounts.
People said: Who are they, O Messenger of Allah? He said: They are
those who do not practice cauterization do not use
Ar-Ruqya, and on their Lord they rely. `Ukkashah stood up and said: By
Allah, invoke Allah for me to make me part of them. He said: (you are
among them). He said: A man stood and said: "O Allah's Prophet! Invoke
Allah, to make me part of them. He said: (`Ukashah preceded you with
it)." [Sahih Muslim 218].
It was reported in the book of "the commentary of An-Nawawy on Sahih
Muslim" that he said: The second man did not deserve that rank -unlike
`Ukashah- so, the Prophet (peace be upon him) answered him with
probable speech without declaring that he was not one of them.
I see someone recites the Qur'an loudly in the masjid and that harms
Musallin (those who offer Salah), someone turns up the sound of TV and
that harms his neighbors, and another leaves his children crying and
making noise which harms his neighbors. Another person offers Salah in
masjid but harms people with the smell of sweat and allium which he
ate. Another smokes in transportations and harms passengers. Another
sits comfortably leaving others in tight places whether in the masjid
and transportations without considering people's feelings.
The Prophet (peace be upon him) said: "Lo! every one of you is calling
his Lord quietly. One should not trouble the other and one should not
raise the voice in recitation or in prayer over the voice of the
other." [Sahih Al Jami` 2639].
- Those people may justify their actions by a simple explanation which
we refute with the Prophet's saying: "He who misappropriates the right
of a Muslim by taking a false oath, Allah will condemn him to the fire
of Hell and will forbid Paradise for him." A person asked: "O
Messenger of Allah, even if it is something insignificant?" He
replied: "Yes, even if it is the twig of the Arak tree." [Sahih
Muslim].
I see someone leaves his children mess for a long time in a house he
visits and be a heavy guest. Allah (may He be Exalted) says: "And when
you have taken your meal, disperse, without sitting for a talk.
Verily, such (behaviour) annoys the Prophet, and he is shy of (asking)
you (to go)." [Surat Al Ahzab: 53].
- I see someone who jokes heavily with another by frightening him or
hiding his possessions, and the Prophet (peace be upon him) said:
"None of you should take the property of his brother in amusement
(i.e. jest), nor in earnest." [Good, Sahih Abu Dawud 5003]. He also
said: "Do not frighten Muslims, for frightening Muslims is a great
injustice." [Al Albany graded it as weak Da`if Al Jami`: 6211].
The Messenger (peace be upon him) prohibited secret talks between two
person if they are three to preserve the feeling of the third person.
He said: "When three persons are together, then no two of them should
hold secret counsel excluding the third person." [Sahih Al Bukhari
(6288)].
- I see a father keeps saying to his children that he exerts a lot of
efforts to support them. And a mother troubles her children by saying
that she serves them all the time, so the children get hurt and feel
they are heavy. Another always reminds those whom he helped of his
favor, whereas Islam prohibited us from using this way. Abu Dhar
reported that the Messenger (peace be upon him) said: "There are three
types of people whom Allah will neither talk to, nor look at, nor
purify them, and they have a painful torment. Abu Dhar said: The
Messenger of Allah (peace be upon him) recited thrice. Abu Dhar said:
They are doomed and destroyed! Who are they, O Messenger of Allah? He
said: "One who lets his clothes down, the one who reminds people of
his favor, and a man who takes an oath falsely that he has been
offered for his goods so much more than what he is given." [Reported
by Muslim].
- When you find someone needs something but he cannot demand it,
preserve his feelings and fulfill his need. Allah (Glory be to Him)
says: "So hasten towards all that is good." [Surat Al Baqarah: 148].
Abu Sa`id Al Khudry narrated that when we were travelling with the
Messenger of Allah (peace be upon him), a rider came riding a camel.
He [the narrator] said: and began looking right and left. Upon this
the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) remarked:
"Whoever has an extra mount should offer it to him who is without it,
and whoever has surplus food should give it to him who has nothing."
He [the narrator] said: He continued mentioning other properties until
we thought that none of us had any right to surplus of his own
property. [Sahih Muslim].
- When someone offers you a present and you refused it for some
reason, explain to him the reason of refusal kindly because Abu Jahm
gifted a decorated garment to the Messenger of Allah (peace be upon
him), and when the Prophet (peace be upon him) finished Salah, he
looked at its decoration. When he started to leave the place of Salah,
he said: Take this garment to Abu Jahm and get me his Inbijaniya (a
woolen garment without marks)as it (the Khamisah) has diverted my
attention from Salah." [Sahih Al Bukhari]. So, the Prophet (peace be
upon him) explained the reason of refusal.
- Some people justify their harsh words by saying that they did not
know that their words or actions are hurting the feeling of people but
their justification is rejected because in order to make ignorance a
reason for pardon, there should not be negligence in learning because
Islam ordained upon us to learn so that we would be able to construct
the earth. Allah (may He be Exalted) says: "Read! In the Name of your
Lord, Who has created (all that exists)," [Surat Al `Alaq: 1].
The Messenger (peace be upon him) said: "Judges are three: One of whom
will go to Paradise and two to Hell. The one who will go to Paradise
is a man who knows what is right and gives judgment accordingly; but a
man who knows what is right and acts tyrannically in his judgment will
go to Hell; and a man who gives judgment for people when he is
ignorant will go to Hell." [Authentic, At-Tirmidhy 1185].
Mahmoud Abd ElKader
www.mahmkd.net.ms
*This article has been published on AlAluka website on 25-5-2014 on this link
http://en.alukah.net/Shariah/0/3900/
http://en.alukah.net/Shariah/0/3903/
الجمعة، 9 مايو 2014
أبريل 2014
أمور لا تحتمل أى إهمال
طبيعى أن الإنسان لا يفعل كل شىء صحيح وإنما يخطئ ويصيب ؛فيقول رسول
الله-صلى الله عليه وسلم-:"كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"(رواه
أنس بن مالك فى الجامع الصغير)،ولكن هناك أمور تتطلب الحرص المبالغ فيه
لأن الخطأ فيها يكون خطأ قاتلا يقضى على الأخضر واليابس ؛فمثلا كلنا نخطئ
فى عملنا لكن هناك مهن الخطأ فيها لا يغفر كخطأ الطبيب وخطأ صراف البنك
مثلا ، وهناك أمور كثيرة من هذا القبيل يتهاون فيها الكثير منها اللعب
بالنار وألعاب أخرى تكون عواقبها وخيمة كقراءة الفنجان على سبيل المزاح
؛فمن يفعل ذلك يتعرض للمس من الجن فيجعله هذا المس يقرأ الفنجان قراءة
صحيحة بجد لا مزاح ولكن المس طبعا يؤذيه أشد الإيذاء .
ومن الأمور التى يتهاون فيها الكثير الاهتمام بالصحة وإهمال الإنسان فى
صحته يؤدى لعواقب وخيمة لأن أمراضا كثيرة لا تظهر أعراضها إلا بعد
استفحالها.
إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا
لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى
موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار
التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها
مثل أهمية الفحص الطبى الدورى وخطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب
الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه
البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا
بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه
شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت
مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى
فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان
إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع
فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا
تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد
أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على
الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى
علاجها.
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 26أبريل 2014م على الرابط
http://www.elwatannews.com/news/details/470096
خدعوك فقالوا :
-"إن غداً لناظره قريب " ؛ فالغد بعيد عند انتظاره لأن الانتظار يطيل المدة .
-" إن المسئولين الكبار ذوى المناصب الرفيعة مشغولون بأعمالهم وعقولهم
ممتلئة بأعمالهم ولا مكان فيها للعبث " ؛ فستكون أتفه الأشياء الشغل
الشاغل لمعظمهم بسبب فراغهم وعدم تفانيهم فى عملهم أو عدم حبهم له ؛ فإن
الإنسان لا يتفانى فى عمله ولا يكرس كل تفكيره فيه إلا عندما يحبه حباً
جماً .
-"عندما تعامل الشخصى السيئ معاملة حسنة فسوف يعاملك معاملة حسنة " ؛ فإن
الشخص السيىء سيعاملك معاملة سيئة مهما فعلت معه .
-" من يكون متديناً بمظهره وحافظاً لكتاب الله يكون فقيهاً " ؛ فلا علاقة
بين المظهر والجوهر ولو كان جوهر الناس والأشياء هو مظهرها لما كانت هذه
دنيا بل كانت ستصبح جنة .
-" إذا كنت تسير فى حالك ولا تتدخل فى شئون غيرك فلن يضرك أحد " ؛ لأن
هناك أناس أشرار عدوانيون سيؤذونك دون سبب؛ فيقول رسول الله-صلى الله
عليه وسلم :" إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ ، كحاملِ
المِسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ ، إمَّا أن يُحذِيَك ، وإمَّا أن
تَبتاعَ منه ، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً . ونافخُ الكيرِ ،
إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك ، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً".(رواه مسلم فى
صحيحه)،ومعنى هذا أنك مهما فعلت لن تستطيع أن تحمى نفسك من إيذاء الأشرار
المحيطين بك فجليس السوء إن لم يحرق ثيابك فستجد منه ريحا خبيثة لذا عليك
الابتعاد عن الأماكن والأوطان التى يتواجد فيها الأشرار قدر الإمكان
وحاول فعل ذلك بكل ما تملك .
-المساواة فى الظلم عدل ، فإصلاح جزء خير من فساد الكل .
- " من تعرفه خير ممن لا تعرفه " ؛ فمن لا تعرفه لن يكون أسوأ ممن تعرفه .
– "العلم فى الراس مش فى الكراس " ؛ لأن البشر خطاء وسمى الإنسان إنساناً
لنسيه أما الأشياء العينية كالكتب تبقى ثابتة لا تتغير ، وقد صدق القول "
أضعف أنواع الحبر خير من أقوى ذاكرة " .
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 20يناير2014م على الرابط
http://www.elwatannews.com/news/details/400404
طبيعى أن الإنسان لا يفعل كل شىء صحيح وإنما يخطئ ويصيب ؛فيقول رسول
الله-صلى الله عليه وسلم-:"كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"(رواه
أنس بن مالك فى الجامع الصغير)،ولكن هناك أمور تتطلب الحرص المبالغ فيه
لأن الخطأ فيها يكون خطأ قاتلا يقضى على الأخضر واليابس ؛فمثلا كلنا نخطئ
فى عملنا لكن هناك مهن الخطأ فيها لا يغفر كخطأ الطبيب وخطأ صراف البنك
مثلا ، وهناك أمور كثيرة من هذا القبيل يتهاون فيها الكثير منها اللعب
بالنار وألعاب أخرى تكون عواقبها وخيمة كقراءة الفنجان على سبيل المزاح
؛فمن يفعل ذلك يتعرض للمس من الجن فيجعله هذا المس يقرأ الفنجان قراءة
صحيحة بجد لا مزاح ولكن المس طبعا يؤذيه أشد الإيذاء .
ومن الأمور التى يتهاون فيها الكثير الاهتمام بالصحة وإهمال الإنسان فى
صحته يؤدى لعواقب وخيمة لأن أمراضا كثيرة لا تظهر أعراضها إلا بعد
استفحالها.
إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا
لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى
موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار
التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها
مثل أهمية الفحص الطبى الدورى وخطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب
الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه
البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا
بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه
شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت
مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى
فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان
إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع
فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا
تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد
أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على
الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى
علاجها.
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 26أبريل 2014م على الرابط
http://www.elwatannews.com/news/details/470096
خدعوك فقالوا :
-"إن غداً لناظره قريب " ؛ فالغد بعيد عند انتظاره لأن الانتظار يطيل المدة .
-" إن المسئولين الكبار ذوى المناصب الرفيعة مشغولون بأعمالهم وعقولهم
ممتلئة بأعمالهم ولا مكان فيها للعبث " ؛ فستكون أتفه الأشياء الشغل
الشاغل لمعظمهم بسبب فراغهم وعدم تفانيهم فى عملهم أو عدم حبهم له ؛ فإن
الإنسان لا يتفانى فى عمله ولا يكرس كل تفكيره فيه إلا عندما يحبه حباً
جماً .
-"عندما تعامل الشخصى السيئ معاملة حسنة فسوف يعاملك معاملة حسنة " ؛ فإن
الشخص السيىء سيعاملك معاملة سيئة مهما فعلت معه .
-" من يكون متديناً بمظهره وحافظاً لكتاب الله يكون فقيهاً " ؛ فلا علاقة
بين المظهر والجوهر ولو كان جوهر الناس والأشياء هو مظهرها لما كانت هذه
دنيا بل كانت ستصبح جنة .
-" إذا كنت تسير فى حالك ولا تتدخل فى شئون غيرك فلن يضرك أحد " ؛ لأن
هناك أناس أشرار عدوانيون سيؤذونك دون سبب؛ فيقول رسول الله-صلى الله
عليه وسلم :" إنَّما مثلُ الجليسِ الصَّالحِ والجليسِ السُّوءِ ، كحاملِ
المِسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ ، إمَّا أن يُحذِيَك ، وإمَّا أن
تَبتاعَ منه ، وإمَّا أن تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً . ونافخُ الكيرِ ،
إمَّا أن يحرِقَ ثيابَك ، وإمَّا أن تجِدَ ريحًا خبيثةً".(رواه مسلم فى
صحيحه)،ومعنى هذا أنك مهما فعلت لن تستطيع أن تحمى نفسك من إيذاء الأشرار
المحيطين بك فجليس السوء إن لم يحرق ثيابك فستجد منه ريحا خبيثة لذا عليك
الابتعاد عن الأماكن والأوطان التى يتواجد فيها الأشرار قدر الإمكان
وحاول فعل ذلك بكل ما تملك .
-المساواة فى الظلم عدل ، فإصلاح جزء خير من فساد الكل .
- " من تعرفه خير ممن لا تعرفه " ؛ فمن لا تعرفه لن يكون أسوأ ممن تعرفه .
– "العلم فى الراس مش فى الكراس " ؛ لأن البشر خطاء وسمى الإنسان إنساناً
لنسيه أما الأشياء العينية كالكتب تبقى ثابتة لا تتغير ، وقد صدق القول "
أضعف أنواع الحبر خير من أقوى ذاكرة " .
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 20يناير2014م على الرابط
http://www.elwatannews.com/news/details/400404
الأحد، 6 أبريل 2014
14مارس2014م
الحل الصحيح لأزمة الإنترنت فى مصر
صدق القول "إذا أردت أن تطاع فمر بما يستطاع"؛ والمستثمر الناجح هو من
يبحث أولا عن حاجة السوق وعما سيلقى إقبالا من الجمهور وينتج سلعة مناسبة
جيدة تناسب سوقه كى تحقق رواجا ويربح أما المستثمر غير الناجح فهو من
ينتج السلعة على هواه دون النظر إلى الاعتبارات السابقة.
أبين فى مقالى بعض أسباب ثورة الإنترنت القائمة حاليا فى مصر من وجهة
نظرى ثم أطرح حلا عمليا لأزمة الإنترنت فى مصر سيحقق راحة للعملاء
وبالتالى إقبالا منهم وبالتالى ربحا كبيرا لشركات الاتصالات.
إننا – مستخدمى- الإنترنت نحتاج الUSB Modem جدا نظرا لتنقلاتنا ولسهولة
الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك
والاستعانة بفنيين؛ لذا كان من المقرر أنه عند إطلاق خدمة الUSB modem أن
تحقق رواجا كبيرا ولكن شركات الاتصالات تصرفت تصرفين أحدهما صحيح والآخر
خاطئ فى نظرى ، والتصرف الصحيح هو إطلاق خدمة الباقات غير المحدودة على
ال USB modem والخاطئ هو عدم جعل باقات الUSB modem مختلفة من حيث سرعتها
بعكس باقات خدمة ADSL فباقات الUSB modem كلها كانت سرعتها لبقية الشهر
64كب/ث وإنما كان الاختلاف فى عدد الميجابايتس التى تمنح بسرعة عالية لكل
باقة فى الUSB modem (بمعنى أوضح يستطيع عميل الADSL دفع مال أكثر ليزيد
سرعة اتصاله بينما مهما لادفع عمبل الUSB modem مالا أكثر فلن يتمكن من
زيادة سرعة اتصاله وإنما سيتمكن من الحصول على قدر من السعة بالميجابايتس
بسرعة عالية)؛ فمثلا فى خدمة ADSL كان نظام الباقات كالآتى: العميل
يستطيع دفع 45جنيها شهريا ليحصل على سرعة 256كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن
يدفع 90جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 512كب/ث طوال الشهر
ويستطيع أن يدفع 140جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 1ميجا/ث طوال
الشهر؛ إذن فهو يستمتع بنفس السرعة طوال الشهر، أما فى الUSB modem فكان
نظام الباقات كالآتى: مثلا يستطيع العميل دفع 25جنيها شهريا ليحصل على
250ميجابايت بسرعة عالية ثم يكمل الشهر بسرعة 64كب/ث طوال الشهر، وإذا
دفع بدلا من ذلك 50 جنيها سيحصل على 500ميجابايت بسرعة عالية ثم يكمل
باقى الشهر بسرعة 64كب/ث، وإذا دفع بدلا من ذلك 100جنيه شهريا يحصل على
1جيجا بايت بسرعة عالية ثم يكمل باقى الشهر بسرعة 64كب/ث، وإذا أراد
تزويد السرعة على نفس الباقة فعليه شراء ميجابايتس زيادة كأن يدفع
10جنيهات ليحصل على 1جيجابايت بسرعة عالية ثم أيضا يكمل باقى الشهر بسرعة
64كب/ث وإذا أراد سرعة عالية مرة أخرى بعد نفاد ال1جيجا بايت فعليه أيصا
دفع 10 جنيهات آخرين ليحصل على 1جيجابايت بسرعة عالية ثم أيضا يكمل باقى
الشهر بسرعة 64كب/ث مرة أخرى؛ إذا لم تكن باقات الUSB modem مختلفة من
حيث سرعتها فكلها كانت سرعتها لبقية الشهر 64كب/ث وإنما كان الاختلاف فى
عدد الميجابايتس التى تمنح بسرعة عالية لكل باقة (بمعنى أوضح يستطيع عميل
الADSL دفع مال أكثر ليزيد سرعة اتصاله بينما مهما لادفع عمبل الUSB
modem مالا أكثر فلن يتمكن من زيادة سرعة اتصاله وإنما سيتمكن من الحصول
على قدر من السعة بالميجابايتس بسرعة عالية)، لذا حين ظهرت باقات الUSB
modem غير المحدودة كان الإقبال عليها متوسطا للعيب سالف الذكر لكنها
حققت رضا نسبيا لدى البعض بسبب سهولة التنقل وسهولة الاشتراك به دون
اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك والاستعانة بفنيين،
بينما لاقت استياء كثيرين بسبب العيب سالف الذكر.
وبعد ذلك بفترة طويلة نظرا لغلاء الأسعار بدلا من أن تتصرف شركات
الاتصالات والإنترنت تصرفا صحيحا وترفع أسعار الباقات غير المحدودة للUSB
modem تصرفت تصرفا أراه غير معقول وهو أن ألغت الباقات غير المحدودة
وجعلت استخدام ال USB modem محدودا بالميجابايتس ( ومن الشركات من فعل
ذلك صراحة كشركتى فودافون وموبينيل ومنهم من فعل ذلك بطريق غير مباشر
كشركة اتصالات ففى نظام منجز باقة ماكس على ال USB modem بـ 25 جنيه فقط
في الشهر والمعروف أنه على هذه الباقة عند الوصول إلي 200 ميجابايت من
التصفح والبريد الإلكتروني سوف تنخفض السرعة إلى 64Kbps لحين موعد
تجديد الباقة وحين تنخفض السرعة للمعدل سالف الذكر تنقطع الخدمة كلية وإن
سارت منتظمة فإنها تتعمد عدم فتح المواقع المهمة مثل youtube.com و
4shared.com كما أنها لا تتيح الولوج على برنامج Yahoo messenger وقد
اتصلت بخدمة العملاء بشركة اتصالات فأخبرنى الموظف بأن فتح موقع yotube و
4shared وYahoo messenger يحتاج إلى سرعة إنترنت عالية فرددت عليه بأن
كلامه خاطئ لأن خدمة الإنترنت بهذه السرعة الضئيلة 64Kbps بعد الوصول
إلي200 ميجابايت رغم أنها لا تمكننى من فتح موقع youtube.com إلا إنها
تمكننى من فتح مواقع الفيديو الأخرى مثل www.islamictube.com/videos ورغم
أنها لا تمكننى من فتح موقع 4shared.com إلا إنها تمكنى من فتح مواقع
التحميل الأخرى الشبيهة به مثل mediafire.com وإذا كانت لا تمكننى من
الولوج فى برنامج Yahoo messenger فإنها تمكننى من الولوج فى برامج
المحادثة الشبيهة مثل Google talk
إذن فالمشكلة ليست فى أن معدل الخدمة سريع أو بطئ كما ذكر لى الموظف
وإنما هى مشكلة فنية متعمدة فى فتح موقعى youtube.com و 4shared.com
والولوج فى برنامج Yahoo messenger ، وقد تقدمت بشكوى رقم
CPN20121119144157 للحكومة المصرية مذ أكثر من عام أشكو فيها من هذا
التحايل والمماطلة ولم يبت فيها بعد).
وجدير بالذكر أن ما لم تدركه شركات الاتصالات هذه أنها الخاسر الأكبر من
قرار إلغاء الباقات غير المحدودة للUSB Modem وجعل الحساب عليه
بالميجابايتس؛ فقد جعل هذا القرار معظم مشتركى ال USB Modem إن لم يكن
كلهم يلغون اشتراكهم به لأن جعل الحساب على الإنترنت بالميجابايتس أمر لا
يفعله عاقل وينتظر إقبالا عليه من العملاء لأنه شبيه بالحساب بالدقائق
التى ستقضيها على الإنترنت كأن تكون دقيقة الإنترنت بجنيهين.
والخدمة الأخرى البديلة التى تقدمها شركات الاتصالات هى باقات الADSL غير
المحدودة وليس عيبها ارتفاع السعر؛ فسعرها معقول وإنما عيبها أنه
للاشتراك فى باقات ADSL لابد من امتلاك خط تليفون أرضى ومعظم البيوت لا
تملك خط تليفون أرضى وبالتالى لا تستطيع الاشتراك فى خدمة ADSL وبالتالى
تخسر شركات الاتصالات فرصة كسب هؤلاء العملاء الذين يلجأون إلى عمل وصلات
غير شرعية من مقاهى الإنترنت.
التوصيات
لذا نرجو من شركات الاتصالات عمل باقات غير محدودة لل USB modem وتكون
مختلفة فى سرعتها (بمعنى أوضح يستطيع العميل فيها دفع مال أكثر ليزيد
سرعة اتصاله)؛ فمثلا يكون نظام الباقات كالآتى: العميل يستطيع دفع
45جنيها شهريا ليحصل على سرعة 256كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن يدفع
90جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 512كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن
يدفع 140جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 1ميجا/ث طوال الشهر؛ إذن
فهو يستمتع بنفس السرعة طوال الشهر ويرفعون سعرها أكثر من ذلك حسب ما
يرونه مناسبا بشرط الصراخة مع العملاء وتقديم خدمة جيدة دون مماطلة
وحينها سيشترك كل الشباب فى هذه الباقة وستربح هذه الشركات أرباحا طائلة؛
لأننا – مستخدمى- الإنترنت نحتاج الUSB Modem جدا نظرا لتنقلاتنا ولسهولة
الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك
والاستعانة بفنيين.
محمود عبد القادر
المحامى
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 9مارس2014 على الرابط
http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%B7%D9%87-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/409373-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%B5%D8%B1
مفاجأة: رغم أن الوزارة الجديدة مؤقتة لكنها تستطيع فعل ما لم تفعله سابقاتها
أوجه رسالة إلى الوزارة الجديدة:
صحيح أن هذه الوزارة مؤقتة لن تدوم لكن ليس معنى ذلك أنها تفقد الأمل فى
الإصلاح لأننا مطالبون بإنقاذ ما يمكن إنقاذه وفعل المستطاع حتى آخر فرصة
ممكنة؛ فيقول الرسول –صلى الله عليه وسلم-:" إن قامت الساعة وفي يد أحدكم
فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها "( صحيح الجامع)،
وإذا فعلنا كل ما نستطيع فعله فسيكملنا الله– سبحانه- بما لا نستطيعه؛
فيقول تعالى:" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ" (العنكبوت69)، وقد توخى
الله-سبحانه- لفظ "جاهدوا" لأن الاجتهاد أو الجهاد معناه اللغوى استفراغ
الوسع حتى الشعور بالعجز عن بذل المزيد.
2-مفاجأة: رغم أن الوزارة الجديدة مؤقتة لن تدوم لكنها تستطيع فعل ما لم
تفعله سابقاتها وهو أن تصلح أساس الدولة المصرية وأساس الدولة هو نشر روح
الالتزام والانضباط والقضاء على التسيب وضرب الفاسدين بيد من حديد وإذا
غرسنا هذا الأساس جيدا سيسهل علينا بعد ذلك إصلاح القوانين والسياسات مثل
من يبنى بناء فلابد أولا أن يضع أساسا جيدا له ثم يفكر بعد ذلك فى أحسن
بناء وةأحسن نقاش وأحسن مهندس ديكور.
كيف نصلح أساس الدولة؟
أرى الوزارة مطالبة بفعل شيئين لإصلاح هذا الأساس هما:
عمل تفتيش سرى على كل القطاعات وكى يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من
وجود أربعة أشخاص على الأقل يقومون بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة
منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء استغلاله سلطته.
فرض عقوبات استثنائية مشددة جدا على كل مخطئ.
حين يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة سيتحقق غرضا العقاب وهما
الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ، والردع العام وهو
تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ وبيان مصير وجزاء المخطئ أمام
المجتمع.
وبذلك لن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة.
فمثلا إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة
مشددة تتمثل فى الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام فسيكون خير عبرة لغيره
من السائقين وأتحدى أن تتكرر هذه المخالفة ثانية.
بتطبيق عقوبات مشددة استثنائية فى هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس
هذا البلد وإذا صلح أساسه سيسهل جدا حل كل مشاكله كمشاكل البنزين
والسولار ورغيف الخبز بسرعة بالغة.
3-اعتاد كثير من المسئولين إيقاف السياسات التى بدأها سابقوهم لمجرد أنها
ليست أفكارهم دون النظر إلى جودتها أو رداءتها، وهذا خطأ كبير؛ فقد صدق
القول القائل:"العالم الحق من وضع لبنة فى بناء العلم العظيم"؛ فلا
يستطيع عالم مهما كان مجتهدا أن يبدأ رحلة اجتهاده من الصفر وإنما يستعين
باجتهادات سابقيه.
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 14مارس2014م على الرابط
http://elwatannews.com/news/details/437353
صدق القول "إذا أردت أن تطاع فمر بما يستطاع"؛ والمستثمر الناجح هو من
يبحث أولا عن حاجة السوق وعما سيلقى إقبالا من الجمهور وينتج سلعة مناسبة
جيدة تناسب سوقه كى تحقق رواجا ويربح أما المستثمر غير الناجح فهو من
ينتج السلعة على هواه دون النظر إلى الاعتبارات السابقة.
أبين فى مقالى بعض أسباب ثورة الإنترنت القائمة حاليا فى مصر من وجهة
نظرى ثم أطرح حلا عمليا لأزمة الإنترنت فى مصر سيحقق راحة للعملاء
وبالتالى إقبالا منهم وبالتالى ربحا كبيرا لشركات الاتصالات.
إننا – مستخدمى- الإنترنت نحتاج الUSB Modem جدا نظرا لتنقلاتنا ولسهولة
الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك
والاستعانة بفنيين؛ لذا كان من المقرر أنه عند إطلاق خدمة الUSB modem أن
تحقق رواجا كبيرا ولكن شركات الاتصالات تصرفت تصرفين أحدهما صحيح والآخر
خاطئ فى نظرى ، والتصرف الصحيح هو إطلاق خدمة الباقات غير المحدودة على
ال USB modem والخاطئ هو عدم جعل باقات الUSB modem مختلفة من حيث سرعتها
بعكس باقات خدمة ADSL فباقات الUSB modem كلها كانت سرعتها لبقية الشهر
64كب/ث وإنما كان الاختلاف فى عدد الميجابايتس التى تمنح بسرعة عالية لكل
باقة فى الUSB modem (بمعنى أوضح يستطيع عميل الADSL دفع مال أكثر ليزيد
سرعة اتصاله بينما مهما لادفع عمبل الUSB modem مالا أكثر فلن يتمكن من
زيادة سرعة اتصاله وإنما سيتمكن من الحصول على قدر من السعة بالميجابايتس
بسرعة عالية)؛ فمثلا فى خدمة ADSL كان نظام الباقات كالآتى: العميل
يستطيع دفع 45جنيها شهريا ليحصل على سرعة 256كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن
يدفع 90جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 512كب/ث طوال الشهر
ويستطيع أن يدفع 140جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 1ميجا/ث طوال
الشهر؛ إذن فهو يستمتع بنفس السرعة طوال الشهر، أما فى الUSB modem فكان
نظام الباقات كالآتى: مثلا يستطيع العميل دفع 25جنيها شهريا ليحصل على
250ميجابايت بسرعة عالية ثم يكمل الشهر بسرعة 64كب/ث طوال الشهر، وإذا
دفع بدلا من ذلك 50 جنيها سيحصل على 500ميجابايت بسرعة عالية ثم يكمل
باقى الشهر بسرعة 64كب/ث، وإذا دفع بدلا من ذلك 100جنيه شهريا يحصل على
1جيجا بايت بسرعة عالية ثم يكمل باقى الشهر بسرعة 64كب/ث، وإذا أراد
تزويد السرعة على نفس الباقة فعليه شراء ميجابايتس زيادة كأن يدفع
10جنيهات ليحصل على 1جيجابايت بسرعة عالية ثم أيضا يكمل باقى الشهر بسرعة
64كب/ث وإذا أراد سرعة عالية مرة أخرى بعد نفاد ال1جيجا بايت فعليه أيصا
دفع 10 جنيهات آخرين ليحصل على 1جيجابايت بسرعة عالية ثم أيضا يكمل باقى
الشهر بسرعة 64كب/ث مرة أخرى؛ إذا لم تكن باقات الUSB modem مختلفة من
حيث سرعتها فكلها كانت سرعتها لبقية الشهر 64كب/ث وإنما كان الاختلاف فى
عدد الميجابايتس التى تمنح بسرعة عالية لكل باقة (بمعنى أوضح يستطيع عميل
الADSL دفع مال أكثر ليزيد سرعة اتصاله بينما مهما لادفع عمبل الUSB
modem مالا أكثر فلن يتمكن من زيادة سرعة اتصاله وإنما سيتمكن من الحصول
على قدر من السعة بالميجابايتس بسرعة عالية)، لذا حين ظهرت باقات الUSB
modem غير المحدودة كان الإقبال عليها متوسطا للعيب سالف الذكر لكنها
حققت رضا نسبيا لدى البعض بسبب سهولة التنقل وسهولة الاشتراك به دون
اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك والاستعانة بفنيين،
بينما لاقت استياء كثيرين بسبب العيب سالف الذكر.
وبعد ذلك بفترة طويلة نظرا لغلاء الأسعار بدلا من أن تتصرف شركات
الاتصالات والإنترنت تصرفا صحيحا وترفع أسعار الباقات غير المحدودة للUSB
modem تصرفت تصرفا أراه غير معقول وهو أن ألغت الباقات غير المحدودة
وجعلت استخدام ال USB modem محدودا بالميجابايتس ( ومن الشركات من فعل
ذلك صراحة كشركتى فودافون وموبينيل ومنهم من فعل ذلك بطريق غير مباشر
كشركة اتصالات ففى نظام منجز باقة ماكس على ال USB modem بـ 25 جنيه فقط
في الشهر والمعروف أنه على هذه الباقة عند الوصول إلي 200 ميجابايت من
التصفح والبريد الإلكتروني سوف تنخفض السرعة إلى 64Kbps لحين موعد
تجديد الباقة وحين تنخفض السرعة للمعدل سالف الذكر تنقطع الخدمة كلية وإن
سارت منتظمة فإنها تتعمد عدم فتح المواقع المهمة مثل youtube.com و
4shared.com كما أنها لا تتيح الولوج على برنامج Yahoo messenger وقد
اتصلت بخدمة العملاء بشركة اتصالات فأخبرنى الموظف بأن فتح موقع yotube و
4shared وYahoo messenger يحتاج إلى سرعة إنترنت عالية فرددت عليه بأن
كلامه خاطئ لأن خدمة الإنترنت بهذه السرعة الضئيلة 64Kbps بعد الوصول
إلي200 ميجابايت رغم أنها لا تمكننى من فتح موقع youtube.com إلا إنها
تمكننى من فتح مواقع الفيديو الأخرى مثل www.islamictube.com/videos ورغم
أنها لا تمكننى من فتح موقع 4shared.com إلا إنها تمكنى من فتح مواقع
التحميل الأخرى الشبيهة به مثل mediafire.com وإذا كانت لا تمكننى من
الولوج فى برنامج Yahoo messenger فإنها تمكننى من الولوج فى برامج
المحادثة الشبيهة مثل Google talk
إذن فالمشكلة ليست فى أن معدل الخدمة سريع أو بطئ كما ذكر لى الموظف
وإنما هى مشكلة فنية متعمدة فى فتح موقعى youtube.com و 4shared.com
والولوج فى برنامج Yahoo messenger ، وقد تقدمت بشكوى رقم
CPN20121119144157 للحكومة المصرية مذ أكثر من عام أشكو فيها من هذا
التحايل والمماطلة ولم يبت فيها بعد).
وجدير بالذكر أن ما لم تدركه شركات الاتصالات هذه أنها الخاسر الأكبر من
قرار إلغاء الباقات غير المحدودة للUSB Modem وجعل الحساب عليه
بالميجابايتس؛ فقد جعل هذا القرار معظم مشتركى ال USB Modem إن لم يكن
كلهم يلغون اشتراكهم به لأن جعل الحساب على الإنترنت بالميجابايتس أمر لا
يفعله عاقل وينتظر إقبالا عليه من العملاء لأنه شبيه بالحساب بالدقائق
التى ستقضيها على الإنترنت كأن تكون دقيقة الإنترنت بجنيهين.
والخدمة الأخرى البديلة التى تقدمها شركات الاتصالات هى باقات الADSL غير
المحدودة وليس عيبها ارتفاع السعر؛ فسعرها معقول وإنما عيبها أنه
للاشتراك فى باقات ADSL لابد من امتلاك خط تليفون أرضى ومعظم البيوت لا
تملك خط تليفون أرضى وبالتالى لا تستطيع الاشتراك فى خدمة ADSL وبالتالى
تخسر شركات الاتصالات فرصة كسب هؤلاء العملاء الذين يلجأون إلى عمل وصلات
غير شرعية من مقاهى الإنترنت.
التوصيات
لذا نرجو من شركات الاتصالات عمل باقات غير محدودة لل USB modem وتكون
مختلفة فى سرعتها (بمعنى أوضح يستطيع العميل فيها دفع مال أكثر ليزيد
سرعة اتصاله)؛ فمثلا يكون نظام الباقات كالآتى: العميل يستطيع دفع
45جنيها شهريا ليحصل على سرعة 256كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن يدفع
90جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 512كب/ث طوال الشهر ويستطيع أن
يدفع 140جنيها شهريا بدلا من ذلك ليحصل على سرعة 1ميجا/ث طوال الشهر؛ إذن
فهو يستمتع بنفس السرعة طوال الشهر ويرفعون سعرها أكثر من ذلك حسب ما
يرونه مناسبا بشرط الصراخة مع العملاء وتقديم خدمة جيدة دون مماطلة
وحينها سيشترك كل الشباب فى هذه الباقة وستربح هذه الشركات أرباحا طائلة؛
لأننا – مستخدمى- الإنترنت نحتاج الUSB Modem جدا نظرا لتنقلاتنا ولسهولة
الاشتراك به دون اشتراط وجود خط تليفون أرضى ودون عناء توصيل أسلاك
والاستعانة بفنيين.
محمود عبد القادر
المحامى
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 9مارس2014 على الرابط
http://almesryoon.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%B7%D9%87-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9/39-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%B1%D8%A9/409373-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%B5%D8%B1
مفاجأة: رغم أن الوزارة الجديدة مؤقتة لكنها تستطيع فعل ما لم تفعله سابقاتها
أوجه رسالة إلى الوزارة الجديدة:
صحيح أن هذه الوزارة مؤقتة لن تدوم لكن ليس معنى ذلك أنها تفقد الأمل فى
الإصلاح لأننا مطالبون بإنقاذ ما يمكن إنقاذه وفعل المستطاع حتى آخر فرصة
ممكنة؛ فيقول الرسول –صلى الله عليه وسلم-:" إن قامت الساعة وفي يد أحدكم
فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها "( صحيح الجامع)،
وإذا فعلنا كل ما نستطيع فعله فسيكملنا الله– سبحانه- بما لا نستطيعه؛
فيقول تعالى:" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ" (العنكبوت69)، وقد توخى
الله-سبحانه- لفظ "جاهدوا" لأن الاجتهاد أو الجهاد معناه اللغوى استفراغ
الوسع حتى الشعور بالعجز عن بذل المزيد.
2-مفاجأة: رغم أن الوزارة الجديدة مؤقتة لن تدوم لكنها تستطيع فعل ما لم
تفعله سابقاتها وهو أن تصلح أساس الدولة المصرية وأساس الدولة هو نشر روح
الالتزام والانضباط والقضاء على التسيب وضرب الفاسدين بيد من حديد وإذا
غرسنا هذا الأساس جيدا سيسهل علينا بعد ذلك إصلاح القوانين والسياسات مثل
من يبنى بناء فلابد أولا أن يضع أساسا جيدا له ثم يفكر بعد ذلك فى أحسن
بناء وةأحسن نقاش وأحسن مهندس ديكور.
كيف نصلح أساس الدولة؟
أرى الوزارة مطالبة بفعل شيئين لإصلاح هذا الأساس هما:
عمل تفتيش سرى على كل القطاعات وكى يكون التفتيش السرى صحيحاً لابد من
وجود أربعة أشخاص على الأقل يقومون بالتفتيش على نفس المكان كل بصورة
منفردة حتى يكتشف كذب أحدهم أو سوء استغلاله سلطته.
فرض عقوبات استثنائية مشددة جدا على كل مخطئ.
حين يعاقب مخطئ واحد فى هذا البلد بعقوبة مشددة سيتحقق غرضا العقاب وهما
الردع الخاص وهو جزاء من أخطأ لكى لا يعود إلى الخطأ، والردع العام وهو
تخويف المخطىء وغيره من ارتكاب الخطأ وبيان مصير وجزاء المخطئ أمام
المجتمع.
وبذلك لن يخطئ أحد ثانية وستستقيم الحياة.
فمثلا إذا ضبطت شرطة سرية سائق سيارة أجرة يرفع التسعيرة وعوقب بعقوبة
مشددة تتمثل فى الحرمان من ممارسة المهنة لمدة عام فسيكون خير عبرة لغيره
من السائقين وأتحدى أن تتكرر هذه المخالفة ثانية.
بتطبيق عقوبات مشددة استثنائية فى هذه الفترة ستستقيم الحياة ويصلح أساس
هذا البلد وإذا صلح أساسه سيسهل جدا حل كل مشاكله كمشاكل البنزين
والسولار ورغيف الخبز بسرعة بالغة.
3-اعتاد كثير من المسئولين إيقاف السياسات التى بدأها سابقوهم لمجرد أنها
ليست أفكارهم دون النظر إلى جودتها أو رداءتها، وهذا خطأ كبير؛ فقد صدق
القول القائل:"العالم الحق من وضع لبنة فى بناء العلم العظيم"؛ فلا
يستطيع عالم مهما كان مجتهدا أن يبدأ رحلة اجتهاده من الصفر وإنما يستعين
باجتهادات سابقيه.
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة الوطن بتاريخ 14مارس2014م على الرابط
http://elwatannews.com/news/details/437353
الخميس، 20 فبراير 2014
1 فبراير 2014م
الرسول - صلى الله عليه وسلم- ومراعاة مشاعر الناس
يهدف الإسلام إلى إسعاد الناس وصلاحهم لذا وضع كثيراً من المبادئ
والأسس لصون المشاعر ومراعاة الأحاسيس لأن هذا يزيد الود بين الناس.
رأيت معلما ينادى أحد طلابه قائلا:"أقبل يا أعمى" ويجرح مشاعره بذلك،
وشخصا يرى مريضا فيقول:"الحمد لله الذى عافانى من هذا البلاء" ولا يراعى
أن يقولها فى سره كى لا يجرح مشاعر المريض، وقد دعا الإسلام إلى الكلمة
الطيبة فيقول –تعالى-على لسان رسوله –صلى الله عليه وسلم- فى حواره مع
الكفار:"قُل لاَّ تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلاَ نُسْأَلُ عَمَّا
تَعْمَلُونَ"(25سبأ)؛ فلم يقل: لا تسألون عما عملنا ولا نسأل عما تجرمون،
ويقول-جل شأنه-:"وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً"(البقرة83)، ويقول
أيضا:"وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَتِي هِيَ أَحْسَنُ"(الإسراء53).
راعى الإسلام عدم جرح مشاعر المخطئ فقد روى البخاري عن أبي هريرة - رضي
الله عنه- قال: "بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، وأمر
النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بترك هذا الأعرابي الجاهل حتى ينتهي من
بوله، فلما انتهي أمر أن يراق على بوله سجلا من ماء فزالت المفسدة ثم دعا
الرسول صلى الله عليه وسلم، الأعرابي فقال:"إن هذه المساجد لا يصلح فيها
شيء من الأذى أو القذر إنما هي للصلاة وقراءة القرآن"، وروى معاوية بن
الحكم السلمي:"بينما أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من
القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما
شأنكم تنظرون إلى؟ فـجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم
يصمتوني سكت، فلما صلى-عليه الصلاة والسلام-فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما
قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، فو الله ما كرهني ولا ضربني ولا شتمني
وإنما قال:إن هذه الصلاة لا يصح فيهما شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح
والتكبير وقراءة القرآن.(رواه مسلم).
ألزمنا الإسلام بالاستئذان قبل دخول الأماكن الخاصة؛ فقال تعالى:"يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ
حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا
أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ
ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
عَلِيمٌ (28)"(النور27-28)، وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:«إذا
أستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع»(متفق عليه)؛ فمن استأذن على
الناس ثلاثاً ولم يؤذن له فليرجع ولا يصر على الدخول؛ كى لا يؤذى مشاعر
الناس، وإذا كان الباب مفتوحا فليقف الضيف على أحد جانبى الباب ويستأذن؛
فقد كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ
البابَ من تلقاءِ وجهِه، ولكن من ركنِه الأيمنِ أو الأيسرِ، ويقولُ:
السلامُ عليكمُ السلامُ عليكمُ" وذلك أن الدورَ لم يك عليها يومئذٍ ستور
(صحيح، صحيح أبى داود5186) وعندما يفتح باب البيت يجب ألا ينظر الضيف إلى
ما داخل البيت وإنما ينظر إلى من فتح له الباب فقد قال الرسول-صلى الله
عليه وسلم-:"إذا دخل البصر فلا إذن"(صحيح، مسند أحمد16/319).
نهى الإسلام عن سب الأموات لأن في سبابهم إيذاء لمشاعر الأحياء، فيقول
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما
قدموا"(رواه البخارى).
راعى الرسول– صلى الله عليه وسلم- شعور الناس فى الصلاة؛ فعن عثمانَ بنِ
أبي العاصِ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"أُمَّ قومَكَ، ومَنْ أمَّ
قوْمًا فلْيُخفِّفْ، فإنَّ فيهِمْ الكبيرَ، وإنَّ فيهِمْ المريضَ، و إنَّ
فيهِمْ الضعيفَ، وإنَّ فيهِمْ ذا الحاجةِ، فإذا صلَّى أحدُكمْ وحدَهُ
فلْيُصلِّ كيفَ شاءَ"(صحيح الجامع1398).
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يراعي شعور من أصيب بمصيبة ويجبر خاطره
ما لم يك ذلك محرما، فعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:"لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ اْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ
أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ
رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ لِيُصَلِّيَ
عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي
عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِنَّمَا
خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا َسْتَغْفِرْ
لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً، وَسَأَزِيدُهُ عَلَى
سَبْعِينَ قَالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ:"وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا
تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ"(رواه البخاري).
كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي السائلين ولا يجرحهم وإن كان السائل
لا يستحق المال رده النبي صلى الله عليه وسلم ردا جميلا بكلمة طيبة ولم
يجرحه؛ فعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: أَخْبَرَنِي رَجُلانِ
أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ
الْوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ، فَسَأَلاهُ مِنْهَا، فَرَفَعَ
فِينَا الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ، فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ:"إِنَّ
شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلا لِقَوِيٍّ
مُكْتَسِبٍ"(صحيح،مسند أحمد17511).
إذا أتاك شخص لمقابلتك وأنت مشغول أو لا تريده فرده بقول جميل ولا تعنفه؛
فقد روى عن الرسول-صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"يدخلُ الجنةَ من أُمَّتي
سبعون ألفًا بغيرِ حسابٍ. قالوا : ومن هم يا رسولَ الله؟ قال: هم الذين
لا يكتَوون ولا يسترْقُونَ . . وعلى ربِّهم يتوكَّلون. فقام عُكَّاشةُ
فقال: ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: أنتَ منهم. قال: فقام رجُلٌ
فقال: يا نبيَّ اللهِ! ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: سبقكَ بها
عُكَاشةَ"(صحيح مسلم218) وورد فى كتاب "شرح النووى على صحيح مسلم" أنه
قِيلَ أنَّ الرَّجُل الثَّانِي لَمْ يَكُ مِمَّنْ يَسْتَحِقّون تِلْكَ
الْمَنْزِلَة بِخِلَافِ عكاشة فَأَجَابَهُ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِكَلَامٍ مُحْتَمَل، وَلَمْ يَصرح له بأنه ليس
منهمَ.
أرى شخصا يقرأ القرآن بصوت عال فى المسجد فيؤذى المصلين، وآخرا يرفع صوت
التلفاز فى بيته فيؤذى جيرانه، وآخرا يترك أطفاله يبكون ويحدثون ضوضاء
فيؤذى جيرانه، وآخرا يصلى فى المسجد فيؤذى المصلين برائحة عرقه ورائحة
الثوم الذى أكله، وآخرا يدخن فى وسائل المواصلات فيؤذى الركاب، وآخرا
يجلس بسعة ويضيق على مجاوريه فى المسجد ووسائل المواصلات دون مراعاة شعور
الآخرين؛ ويقول-صلى الله عليه وسلم-:"ألا إِنَّ كُلَّكُم مُناجٍ رَبَّهُ
، فَلا يُؤْذِيّنَّ بَعضُكُمْ بَعضًا، و لا يَرفعُ بَعضُكم على بَعضٍ في
القِراءةِ"(صحيح الجامع2639)، وقد يبرر هؤلاء فعلهم بأن ما يفعلونه شىء
بسيط لكنا نرد عليه بقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"من اقتطع حق امرئ
مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان
شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك"(صحيح مسلم).
أرى شخصا يصطحب أطفاله ويتركهم يعبثون فترات طويلة فى منزل من يزوره
فيؤذيه ويكون ضيفا ثقيلا، ويقول تعالى:"فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا
وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي
النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ"(الأحزاب53).
وأرى شخصا يمزح مزاحا ثقيلا مع غيره بأن يخيفه أو يخبئ متاعه مثلا فيؤذيه
بذلك؛ ويقول-صلى الله عليه وسلم-:"لا يأْخذَنَّ أحدُكم متاعَ أخيهِ
لاعبًا ولا جادًّا"(حسن، صحيح أبى داوود 5003)، ويقول أيضا:"لا تروعوا
المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم".(صحيح، الجامع الصغير9796).
نهى الرسول-صلى الله عليه وسلم- عن الحديث بين اثنين إذا كان الحاضرون
ثلاثة مراعاة لشعور الثالث؛ فقال:" إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون
الثالث"(صحيح البخارى6288).
أرى أبا يردد على ولده أنه يكد ويشقى كثيرا للإنفاق عليه وأما تردد على
ولدها أنها تتعب كثيرا فى خدمته فيتأذى الولد ويشعر بأنه ثقيل، وشخصا
يردد على من ساعدهم فضله، وقد نهانا الإسلام عن المن؛ فروى عن أبى ذر أن
الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة ولا
ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال: فقرأها رَسُول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم
يا رَسُول اللَّهِ؟ قال: <المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف
الكاذب"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
حين تجد شخصا يحتاج شيئا لكنه لا يستطيع أن يطلبه، فراع شعوره وأد حاجته؛
فيقول تعالى:"فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ"(البقرة148)، وروى أبو سعيد
الخدرى أن بينما نحن في سفرٍ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ
جاء رجلٌ على راحلةٍ له. قال: فجعل يصرف بصرَه يمينًا وشمالًا . فقال
رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:( من كان معه فضلُ ظهرٍ فليَعُدْ به
على من لا ظهرَ له ومن كان له فضلٌ من زادٍ فليَعُدْ به على من لا زاد له
) قال: فذكر من أصنافِ المالِ ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حقَّ لأحدٍ منَّا
في فضلٍ.(صحيح مسلم).
إذا قدم لك شخص هدية فرفضتها لسبب شرعى فبين له سبب الرفض بلطف؛ فقد أهدى
أبو جهم للنبى –صلى الله عليه وسلم- خميصة لها أعلام(ثوب به زينة) فلما
صلى فيها عليه الصلاة والسلام نظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني
آنفا عن صلاتي"(صحيح البخارى)؛ فبين عليه الصلاة والسلام سبب الرد.
يبرر البعض كلمته الجارحة وفعله المؤذى بأنه لم يك يعرف أن كلمته أو فعله
هذا يجرح المشاعر، ولكن تبريره مردود لأنه كى يكون الجهل سببا للعفو لابد
ألا يكون هناك تقصير فى التعلم لأن الإسلام فرض علينا التعلم للتمكن من
عمارة الأرض فقال تعالى:"اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
خَلَقَ"(1العلق)،ويقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"القضاة ثلاثة واحد فى
الجنة واثنان فى النار فأما الذى فى الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل
عرف الحق فجار فى الحكم فهو فى النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو فى
النار"(صحيح، الترمذى1185).
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بموقع الألوكة بتاريخ 2فبراير2014م على الرابط
http://www.alukah.net/Sharia/0/66017/
الفرق بين " أعتذر عن الحضور " و " أعتذر عن عدم الحضور "
أصدرت الهيئة العامة المصرية للكتاب عام 1989م كتاب " القرارات المجمعية
فى الألفاظ والأساليب من 1934 إلى 1987 م " وضم الكتاب قرارات مجمع اللغة
العربية المصرى فى الألفاظ والأساليب فى تلك الفترة وهو كتاب رائع لكنه
ضم قرارات أقرتها لجنة المجمع ولم يوافق عليها مجلسه ولا مؤتمره ومنها
قرار أراه مأخوذا على اللجنة بلا جدال ولا وجه لصحته بأى حال من الأحوال
وهو الذى أقرت فيه اللجنة جواز قول البعض " أعتذر عن الحضور " بمعنى :
أعتذر عن عدم الحضور ، باعتبار " عدم " محذوفة ، وهذا بيت الخطأ ؛ لأنه
لو صح ذلك ( حذف عدم) لكان ذلك ذريعة لتغيير مقاصد الكلام ونواياه من
الشىء إلى نقيضه ولكان ذلك ذريعة للتحايل أمام القانون ، والصواب هو أن
عبارة " أعتذرعن عدم الحضور " تشير إلى أن عدم الحضور خطأ يعتذر عنه ،
وعبارة " أعتذر عن الحضور " تشير إلى أن الحضور خطأ يعتذر عنه .
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة اللغة العربية على الرابط
http://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=2289
عاجل إلى وزارة الصحة: أين الأقاليم من تطعيمات فيروس
فى إحدى حملات التوعية بالتطعيم ضد الفيروسات الكبدية نُوهنا بضرورة
التطعيم ضد فيروس B لأن التطعيم ضد هذا الفيروس بالمدارس بدأ تطبيقه من
أول دفعة مواليد1992م ولم يطبق على الدفعات السابقة فاتصلت بالخط الساخن
للتوعية بالفيروسات الكبدية الذى أسسته الحكومة المصرية فأكد لى صحة تلك
المعلومة وأخبرنى أن السبيل الوحيد للحصول على هذا التطعيم للدفعات
السابقة على مواليد1992م هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة والحصول
على المصل على 3دفعات بسعر رمزى .
طبعا ميزة أن المصل بسعر رمزى لكن عيبا خطيرا أن المصل غير موجود بأى من
مستشفيات الأقاليم والمحافظات وأن السبيل الوحيد للحصول عليه هو التوجه
لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة وطبعا التطعيم ضد هذا الفيروس ضرورى لجميع
المواطنين وذهاب أهالى الأقاليم المختلفة إلى هيئة المصل واللقاح
بالقاهرة أمر ليس سهلا .
أطالب وزارة الصحة المصرية بضرورة توفير هذا المصل فى المستشفيات
الحكومية الكبرى بالمحافظات وأرى أن هذه ضرورة لا يجوز التهاون فيها وهى
حق لكل مواطن وبضرورة عمل حملة إعلامية موسعة فى جميع أجهزة الإعلام
للتوعية بصرورة التطعيم ضد هذا الفيروس.
إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا
لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى
موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار
التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها
مثل أهمية الفحص الطبى الدورى و خطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب
الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه
البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا
بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه
شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت
مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى
فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان
إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع
فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا
تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد
أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على
الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى
علاجها.
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ27يناير2014م على الرابط
http://almesryoon.com/ديوان-المظالم/372265-عاجل-إلى-وزارة-الصحة-أين-الأقاليم-من-تطعيمات-فيروس-b-؟
يهدف الإسلام إلى إسعاد الناس وصلاحهم لذا وضع كثيراً من المبادئ
والأسس لصون المشاعر ومراعاة الأحاسيس لأن هذا يزيد الود بين الناس.
رأيت معلما ينادى أحد طلابه قائلا:"أقبل يا أعمى" ويجرح مشاعره بذلك،
وشخصا يرى مريضا فيقول:"الحمد لله الذى عافانى من هذا البلاء" ولا يراعى
أن يقولها فى سره كى لا يجرح مشاعر المريض، وقد دعا الإسلام إلى الكلمة
الطيبة فيقول –تعالى-على لسان رسوله –صلى الله عليه وسلم- فى حواره مع
الكفار:"قُل لاَّ تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلاَ نُسْأَلُ عَمَّا
تَعْمَلُونَ"(25سبأ)؛ فلم يقل: لا تسألون عما عملنا ولا نسأل عما تجرمون،
ويقول-جل شأنه-:"وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً"(البقرة83)، ويقول
أيضا:"وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَتِي هِيَ أَحْسَنُ"(الإسراء53).
راعى الإسلام عدم جرح مشاعر المخطئ فقد روى البخاري عن أبي هريرة - رضي
الله عنه- قال: "بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، وأمر
النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بترك هذا الأعرابي الجاهل حتى ينتهي من
بوله، فلما انتهي أمر أن يراق على بوله سجلا من ماء فزالت المفسدة ثم دعا
الرسول صلى الله عليه وسلم، الأعرابي فقال:"إن هذه المساجد لا يصلح فيها
شيء من الأذى أو القذر إنما هي للصلاة وقراءة القرآن"، وروى معاوية بن
الحكم السلمي:"بينما أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من
القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما
شأنكم تنظرون إلى؟ فـجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم
يصمتوني سكت، فلما صلى-عليه الصلاة والسلام-فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما
قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، فو الله ما كرهني ولا ضربني ولا شتمني
وإنما قال:إن هذه الصلاة لا يصح فيهما شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح
والتكبير وقراءة القرآن.(رواه مسلم).
ألزمنا الإسلام بالاستئذان قبل دخول الأماكن الخاصة؛ فقال تعالى:"يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ
حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا
أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ
ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
عَلِيمٌ (28)"(النور27-28)، وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:«إذا
أستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع»(متفق عليه)؛ فمن استأذن على
الناس ثلاثاً ولم يؤذن له فليرجع ولا يصر على الدخول؛ كى لا يؤذى مشاعر
الناس، وإذا كان الباب مفتوحا فليقف الضيف على أحد جانبى الباب ويستأذن؛
فقد كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومٍ لم يستقبلِ
البابَ من تلقاءِ وجهِه، ولكن من ركنِه الأيمنِ أو الأيسرِ، ويقولُ:
السلامُ عليكمُ السلامُ عليكمُ" وذلك أن الدورَ لم يك عليها يومئذٍ ستور
(صحيح، صحيح أبى داود5186) وعندما يفتح باب البيت يجب ألا ينظر الضيف إلى
ما داخل البيت وإنما ينظر إلى من فتح له الباب فقد قال الرسول-صلى الله
عليه وسلم-:"إذا دخل البصر فلا إذن"(صحيح، مسند أحمد16/319).
نهى الإسلام عن سب الأموات لأن في سبابهم إيذاء لمشاعر الأحياء، فيقول
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما
قدموا"(رواه البخارى).
راعى الرسول– صلى الله عليه وسلم- شعور الناس فى الصلاة؛ فعن عثمانَ بنِ
أبي العاصِ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"أُمَّ قومَكَ، ومَنْ أمَّ
قوْمًا فلْيُخفِّفْ، فإنَّ فيهِمْ الكبيرَ، وإنَّ فيهِمْ المريضَ، و إنَّ
فيهِمْ الضعيفَ، وإنَّ فيهِمْ ذا الحاجةِ، فإذا صلَّى أحدُكمْ وحدَهُ
فلْيُصلِّ كيفَ شاءَ"(صحيح الجامع1398).
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يراعي شعور من أصيب بمصيبة ويجبر خاطره
ما لم يك ذلك محرما، فعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:"لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ اْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ
أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ
رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ لِيُصَلِّيَ
عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي
عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِنَّمَا
خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا َسْتَغْفِرْ
لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً، وَسَأَزِيدُهُ عَلَى
سَبْعِينَ قَالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ:"وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا
تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ"(رواه البخاري).
كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي السائلين ولا يجرحهم وإن كان السائل
لا يستحق المال رده النبي صلى الله عليه وسلم ردا جميلا بكلمة طيبة ولم
يجرحه؛ فعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: أَخْبَرَنِي رَجُلانِ
أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ
الْوَدَاعِ وَهُوَ يُقَسِّمُ الصَّدَقَةَ، فَسَأَلاهُ مِنْهَا، فَرَفَعَ
فِينَا الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ، فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ:"إِنَّ
شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلا لِقَوِيٍّ
مُكْتَسِبٍ"(صحيح،مسند أحمد17511).
إذا أتاك شخص لمقابلتك وأنت مشغول أو لا تريده فرده بقول جميل ولا تعنفه؛
فقد روى عن الرسول-صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"يدخلُ الجنةَ من أُمَّتي
سبعون ألفًا بغيرِ حسابٍ. قالوا : ومن هم يا رسولَ الله؟ قال: هم الذين
لا يكتَوون ولا يسترْقُونَ . . وعلى ربِّهم يتوكَّلون. فقام عُكَّاشةُ
فقال: ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: أنتَ منهم. قال: فقام رجُلٌ
فقال: يا نبيَّ اللهِ! ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. قال: سبقكَ بها
عُكَاشةَ"(صحيح مسلم218) وورد فى كتاب "شرح النووى على صحيح مسلم" أنه
قِيلَ أنَّ الرَّجُل الثَّانِي لَمْ يَكُ مِمَّنْ يَسْتَحِقّون تِلْكَ
الْمَنْزِلَة بِخِلَافِ عكاشة فَأَجَابَهُ النَّبِيّ -صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِكَلَامٍ مُحْتَمَل، وَلَمْ يَصرح له بأنه ليس
منهمَ.
أرى شخصا يقرأ القرآن بصوت عال فى المسجد فيؤذى المصلين، وآخرا يرفع صوت
التلفاز فى بيته فيؤذى جيرانه، وآخرا يترك أطفاله يبكون ويحدثون ضوضاء
فيؤذى جيرانه، وآخرا يصلى فى المسجد فيؤذى المصلين برائحة عرقه ورائحة
الثوم الذى أكله، وآخرا يدخن فى وسائل المواصلات فيؤذى الركاب، وآخرا
يجلس بسعة ويضيق على مجاوريه فى المسجد ووسائل المواصلات دون مراعاة شعور
الآخرين؛ ويقول-صلى الله عليه وسلم-:"ألا إِنَّ كُلَّكُم مُناجٍ رَبَّهُ
، فَلا يُؤْذِيّنَّ بَعضُكُمْ بَعضًا، و لا يَرفعُ بَعضُكم على بَعضٍ في
القِراءةِ"(صحيح الجامع2639)، وقد يبرر هؤلاء فعلهم بأن ما يفعلونه شىء
بسيط لكنا نرد عليه بقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"من اقتطع حق امرئ
مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان
شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك"(صحيح مسلم).
أرى شخصا يصطحب أطفاله ويتركهم يعبثون فترات طويلة فى منزل من يزوره
فيؤذيه ويكون ضيفا ثقيلا، ويقول تعالى:"فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا
وَلاَ مُسْتَئْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي
النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ"(الأحزاب53).
وأرى شخصا يمزح مزاحا ثقيلا مع غيره بأن يخيفه أو يخبئ متاعه مثلا فيؤذيه
بذلك؛ ويقول-صلى الله عليه وسلم-:"لا يأْخذَنَّ أحدُكم متاعَ أخيهِ
لاعبًا ولا جادًّا"(حسن، صحيح أبى داوود 5003)، ويقول أيضا:"لا تروعوا
المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم".(صحيح، الجامع الصغير9796).
نهى الرسول-صلى الله عليه وسلم- عن الحديث بين اثنين إذا كان الحاضرون
ثلاثة مراعاة لشعور الثالث؛ فقال:" إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون
الثالث"(صحيح البخارى6288).
أرى أبا يردد على ولده أنه يكد ويشقى كثيرا للإنفاق عليه وأما تردد على
ولدها أنها تتعب كثيرا فى خدمته فيتأذى الولد ويشعر بأنه ثقيل، وشخصا
يردد على من ساعدهم فضله، وقد نهانا الإسلام عن المن؛ فروى عن أبى ذر أن
الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة ولا
ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال: فقرأها رَسُول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم
يا رَسُول اللَّهِ؟ قال: <المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف
الكاذب"(رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
حين تجد شخصا يحتاج شيئا لكنه لا يستطيع أن يطلبه، فراع شعوره وأد حاجته؛
فيقول تعالى:"فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ"(البقرة148)، وروى أبو سعيد
الخدرى أن بينما نحن في سفرٍ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ
جاء رجلٌ على راحلةٍ له. قال: فجعل يصرف بصرَه يمينًا وشمالًا . فقال
رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:( من كان معه فضلُ ظهرٍ فليَعُدْ به
على من لا ظهرَ له ومن كان له فضلٌ من زادٍ فليَعُدْ به على من لا زاد له
) قال: فذكر من أصنافِ المالِ ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حقَّ لأحدٍ منَّا
في فضلٍ.(صحيح مسلم).
إذا قدم لك شخص هدية فرفضتها لسبب شرعى فبين له سبب الرفض بلطف؛ فقد أهدى
أبو جهم للنبى –صلى الله عليه وسلم- خميصة لها أعلام(ثوب به زينة) فلما
صلى فيها عليه الصلاة والسلام نظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني
آنفا عن صلاتي"(صحيح البخارى)؛ فبين عليه الصلاة والسلام سبب الرد.
يبرر البعض كلمته الجارحة وفعله المؤذى بأنه لم يك يعرف أن كلمته أو فعله
هذا يجرح المشاعر، ولكن تبريره مردود لأنه كى يكون الجهل سببا للعفو لابد
ألا يكون هناك تقصير فى التعلم لأن الإسلام فرض علينا التعلم للتمكن من
عمارة الأرض فقال تعالى:"اقْرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
خَلَقَ"(1العلق)،ويقول الرسول-صلى الله عليه وسلم-:"القضاة ثلاثة واحد فى
الجنة واثنان فى النار فأما الذى فى الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل
عرف الحق فجار فى الحكم فهو فى النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو فى
النار"(صحيح، الترمذى1185).
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بموقع الألوكة بتاريخ 2فبراير2014م على الرابط
http://www.alukah.net/Sharia/0/66017/
الفرق بين " أعتذر عن الحضور " و " أعتذر عن عدم الحضور "
أصدرت الهيئة العامة المصرية للكتاب عام 1989م كتاب " القرارات المجمعية
فى الألفاظ والأساليب من 1934 إلى 1987 م " وضم الكتاب قرارات مجمع اللغة
العربية المصرى فى الألفاظ والأساليب فى تلك الفترة وهو كتاب رائع لكنه
ضم قرارات أقرتها لجنة المجمع ولم يوافق عليها مجلسه ولا مؤتمره ومنها
قرار أراه مأخوذا على اللجنة بلا جدال ولا وجه لصحته بأى حال من الأحوال
وهو الذى أقرت فيه اللجنة جواز قول البعض " أعتذر عن الحضور " بمعنى :
أعتذر عن عدم الحضور ، باعتبار " عدم " محذوفة ، وهذا بيت الخطأ ؛ لأنه
لو صح ذلك ( حذف عدم) لكان ذلك ذريعة لتغيير مقاصد الكلام ونواياه من
الشىء إلى نقيضه ولكان ذلك ذريعة للتحايل أمام القانون ، والصواب هو أن
عبارة " أعتذرعن عدم الحضور " تشير إلى أن عدم الحضور خطأ يعتذر عنه ،
وعبارة " أعتذر عن الحضور " تشير إلى أن الحضور خطأ يعتذر عنه .
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
*نشر هذا المقال بصحيفة اللغة العربية على الرابط
http://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=2289
عاجل إلى وزارة الصحة: أين الأقاليم من تطعيمات فيروس
فى إحدى حملات التوعية بالتطعيم ضد الفيروسات الكبدية نُوهنا بضرورة
التطعيم ضد فيروس B لأن التطعيم ضد هذا الفيروس بالمدارس بدأ تطبيقه من
أول دفعة مواليد1992م ولم يطبق على الدفعات السابقة فاتصلت بالخط الساخن
للتوعية بالفيروسات الكبدية الذى أسسته الحكومة المصرية فأكد لى صحة تلك
المعلومة وأخبرنى أن السبيل الوحيد للحصول على هذا التطعيم للدفعات
السابقة على مواليد1992م هو التوجه لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة والحصول
على المصل على 3دفعات بسعر رمزى .
طبعا ميزة أن المصل بسعر رمزى لكن عيبا خطيرا أن المصل غير موجود بأى من
مستشفيات الأقاليم والمحافظات وأن السبيل الوحيد للحصول عليه هو التوجه
لهيئة المصل واللقاح بالقاهرة وطبعا التطعيم ضد هذا الفيروس ضرورى لجميع
المواطنين وذهاب أهالى الأقاليم المختلفة إلى هيئة المصل واللقاح
بالقاهرة أمر ليس سهلا .
أطالب وزارة الصحة المصرية بضرورة توفير هذا المصل فى المستشفيات
الحكومية الكبرى بالمحافظات وأرى أن هذه ضرورة لا يجوز التهاون فيها وهى
حق لكل مواطن وبضرورة عمل حملة إعلامية موسعة فى جميع أجهزة الإعلام
للتوعية بصرورة التطعيم ضد هذا الفيروس.
إننا لا نستطيع أبدا أن ننكر اجتهاد وزارة الصحة منذ القدم ولو أفردنا
لذكر ذلك الصدد مجلدات لما كفت ولكننا يهمنا أن يكون هذا الاجتهاد فى
موضعه ؛فمثلا بذلت وزارة الصحة جهودا لا حدود لها فى التوعية بأضرار
التدخين فى الإعلام فى حين وجود أمور أخرى غاية فى ضرورة التنويه عنها
مثل أهمية الفحص الطبى الدورى و خطورة الإصابة ببكتريا الأميبا التى تصيب
الإنسان من الأكل الملوث وتسبب الأنيميا وطبعا معظم شبابنا مصابون بهذه
البكتريا لأن معظمهم يأكلون أكلا ملوثا وطبعا لا يكتشف أحدهم ذلك إلا
بالصدفة عندما يجرى تحاليل طبية ومن الأمور التى تحتاج أيضا إلى تنويه
شديد ضرورة إجراء فحوصات طبية دورية وتحاليل كل فترة للاطمئنان ،لقد كنت
مهملا فى الأمر الأخير لكن موقفا حدث أفاقنى ؛فقد شعرت بألم بإحدى ضروسى
فذهبت لطبيب الأسنان فأخبرنى أن لدى ضرسين غير الضرس التى تؤلمنى تحتاجان
إلى حشو أعصاب وأنى لو كنت أهملتهما أكثر من ذلك لاحتاجتا إلى الخلع
فأخبرته أنهما لم تؤلمانى من قبل فرد على بأن هناك كثيرا من الأمراض لا
تظهر أعراضها إلا بعد استفحالها لذا على الإنسان الفحص الطبى الدورى وبعد
أن خرجت من عيادة الأسنان شعرت بأهمية الفحص الطبى وفى اليوم التالى على
الفور أجريت مجموعة من التحاليل كشفت لى عن أمراض وأمور أسير الآن فى
علاجها.
محمود عبد القادر
www.mahmkd.net.ms
نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ27يناير2014م على الرابط
http://almesryoon.com/ديوان-المظالم/372265-عاجل-إلى-وزارة-الصحة-أين-الأقاليم-من-تطعيمات-فيروس-b-؟
الأربعاء، 22 يناير 2014
استغاثة لرئيس محاكم المنيا: قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية
استغاثة لرئيس محاكم المنيا: قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية
قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية للغاية لكون النوافذ الموجودة بهما (رغم كثرة عددها) من النوع الزجاجى الذى يفتح بالورب فتحات ضيقة جدا ولا يمكن فتحه كليا طبقا لتصميمه، ونظرا لأننا – المحامين- نقضى أوقات طويلة بالقاعتين نتعرض لصعوبة التنفس لا سيما أن القاعتين تزدحمان بعدد كبير جدا من المحامين والمتهمين. لذا أناشد السيد وزير العدل والسيد محافظ المنيا باستبدال بهذه النوافذ نوافذ حديدية شبيهة بنوافذ السجون لضمان جودة تهوية القاعتين.
محمود عبد القادر المحامى
*نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 02 يناير 2014
اقرأ المقال الاصلى فى المصريون : http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%84%D9%85/348877-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A6%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9
قاعتا محكمة جنايات المنيا رديئتا التهوية للغاية لكون النوافذ الموجودة بهما (رغم كثرة عددها) من النوع الزجاجى الذى يفتح بالورب فتحات ضيقة جدا ولا يمكن فتحه كليا طبقا لتصميمه، ونظرا لأننا – المحامين- نقضى أوقات طويلة بالقاعتين نتعرض لصعوبة التنفس لا سيما أن القاعتين تزدحمان بعدد كبير جدا من المحامين والمتهمين. لذا أناشد السيد وزير العدل والسيد محافظ المنيا باستبدال بهذه النوافذ نوافذ حديدية شبيهة بنوافذ السجون لضمان جودة تهوية القاعتين.
محمود عبد القادر المحامى
*نشر هذا المقال بصحيفة المصريون بتاريخ 02 يناير 2014
اقرأ المقال الاصلى فى المصريون : http://almesryoon.com/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%84%D9%85/348877-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A6%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)